郅支と弟の呼韓邪は、正反対の道を選んだ。呼韓邪は長安に赴き、漢に頭を下げて、草原を保った。郅支は拒み、西へ向かった。冒頓単于以来のどの匈奴の君主よりも広い地を征服した。権限なく起こされた漢の軍が、その地の西の果てで彼を殺した。[1] 彼の行軍は、敗れた草原の勢力が、服属せずに西へ動いた、記録に残る最初の例である。以後、東方草原を失った集団はみな、同じ道をふたたびたどった。
弟との決裂
彼の名は呼屠吾斯であった。兄である。内戦の最初の局面ののち、呼韓邪は、庶民のなかで暮らしている彼を見つけた。彼を左谷蠡王に引き立てた。[1] 呼韓邪が二度目に敗れると、呼屠吾斯は東で自ら郅支骨都侯単于と称した。西からは、敵手の閏振単于が彼に向かってきた。郅支は閏振単于を殺し、その兵を奪った。呼韓邪に向かって進み、これを破り、単于の庭を占めた。[1][2] 近代の叙述は、即位の宣言を紀元前56年、呼韓邪への勝利を紀元前54年とする。[2]
そのあと呼韓邪が漢に服し、均衡が変わった。郅支も貢物を送った。迎えられはしたが、待遇は劣った。[1] 紀元前44年ごろ、人質の子を呼び戻し、漢の官吏の谷吉が連れてきた。郅支は使者を殺した。[1] それ以後、和解はありえなかった。章は、彼自身にそう言わせている。漢に不当なことをしたと知り、呼韓邪が強くなっていると聞いて、攻撃を恐れ、遠くへ行きたいと望んだ。[1]
北方の征服
郅支は、すでに移動を始めていた。自らの力では匈奴を安定させられないと見た。そのため西の烏孫へ向かい、手を結ぼうとした。烏孫の小昆弥は、呼韓邪には漢の庇護があり、郅支は逃亡者だと判断した。また、郅支の使者を殺せば漢が喜ぶと判断した。使者を殺し、首を都護に送った。そのうえで、騎兵8,000を率いて郅支を迎え撃ちに出た。郅支は、烏孫が多勢であり、自分の使者が戻らないのを見た。兵を並べて烏孫を迎え撃ち、これを破った。[1][3]
そこから北へ行き、三つの民を取った。烏揭は降った。堅昆を破った。丁零の服属を受けた。[1][4] ある読みは、烏揭、キルギス、丁零を匈奴の同族と呼ぶが、その根拠は挙げない。[5] 郅支は、くり返し烏孫に兵を向け、くり返しこれを破った。章はそこで、彼が本拠を置いた場所を記す。堅昆は、単于の庭の東7,000里、車師の北5,000里にある。郅支はそこにとどまり、都とした。[1] 堅昆はエニセイ・キルギスの地である。外からこの地を支配した者についての、最古の記事である。 別の読みは、堅昆をアルタイの南、天山の北斜面に置く。匈奴の時代のキルギスはそこまで広がっており、エニセイのキルギスはギョクテュルクの時代に属する、とする。この読みでは、郅支がアルタイの北のツンドラに定住したとは考えにくい。[6]
康居とタラス
西への誘いは康居から来た。その王は、烏孫にたびたび圧迫された。王は貴族たちに、匈奴は大国であり、烏孫はつねにこれに服してきたと論じた。郅支は外で苦境にある、と王は言った。郅支を康居の東の境に呼び寄せ、二つの軍が合して烏孫を取ることができる。そうすれば、康居は匈奴の問題から永久に解き放たれる。[1] 使節が堅昆に赴き、この計画を伝えた。郅支は今いる場所を恐れ、烏孫に恨みを抱いていた。康居の計画を聞いて喜び、同盟を結んで、兵を率いて西へ向かった。康居は貴族を遣わして彼を迎え、数千のラクダ、ロバ、馬を送った。[1]
この行軍は、彼からほとんどすべてを奪った。『漢書』はこれを一節で記す。民は道中で寒さのために死に、康居に着いたのは3,000人であった。[1][7] これに比べて、かつて敗れた競争相手の兵五万余を引き継いだことがあった。[1]
康居の王は郅支に娘を与え、郅支は匈奴の娘を返礼に与えた。郅支は康居の支援を得て、烏孫を幾度か襲った。烏孫の都、赤谷にまで至り、西の境の1,000里にわたって人を空にした。のちに、康居の王が自分の前で座の礼を守らなかったことに腹を立てた。王の娘、数人の貴族、数百人の民を殺させ、ばらばらにした体をタラス川に投げ込んだ。[8]
タラスの砦
『漢書』の陳湯の章は、郅支が死んだ砦を描く。500人に終日働かせ、2年で城壁を築かせた。[8] 砦の外には高い木の柵と木の櫓があり、内側には土の壁があった。[9] 漢の軍は、城壁から3里の所に宿営した。郅支は五色の旗の下で、城壁の上に立った。数百の甲冑の兵が城壁の上に立ち、騎兵100騎余りと同数の歩兵が門に並んだ。[10] 郅支と妻たちは城壁から矢を射た。矢が彼の鼻に当たり、奥の女たちの居所へ戻った。[11] ある読みは、門に魚鱗の陣で並んだ歩兵を、ローマ式の密集隊形とみる。同じ読みは、甲冑、弩、教練を、騎馬の民が用いなかったものに数える。[12][13] ある読みは、衛律の進言にも、郅支の失敗した防衛にも見られる、城壁のある町を保たないという態度を、のちに暾欲谷がギョクテュルクに説いたのと同じ原則とみる。[14] 別の読みは、匈奴の宮廷用語をギョクテュルクの語に置き換え、匈奴の戦術をのちのテュルク系の民のものとして扱う。[15]
死
紀元前36年、都護の甘延寿と副官の陳湯は兵を起こして康居に入った。二人は郅支を殺し、首を斬った。章は詳細については二人それぞれの伝を参照させ、それ以上は記さない。[1] 二人の将軍は、屯田の者、攻城に長けた者、漢に降った匈奴から、約4万の兵を集めた。[16] 一隊はカシュガルを経て、パミールの北を越え、フェルガナへ向かった。もう一隊はアクスを発ち、烏孫の都とイシク・クル湖を過ぎて、康居の東の境に着いた。[17] 漢は夜明けに砦を落とし、宮殿を焼いた。郅支はそこで死んだ。[18] この記述によれば、1,518人が死に、145人が生け捕りにされ、1,000人近くが降った。[18] 二人の将軍は、郅支が罰せられなければ、大夏の西の地は彼の支配に入っていただろうと報告した。[19] 陳湯の伝は、郅支が堅昆にとどまったことにも、康居の王の招きにも触れない。匈奴の章はこれらを記す。[20] 同じ伝は、弟に及ぼした影響を記す。呼韓邪は喜ぶと同時に恐れた。皇帝に上書し、かねてから朝廷に伺候したいと望んでいたと述べた。しかし郅支が西にいて、郅支と烏孫が合して自分に向かってくるのを恐れ、そのために来なかったという。いま郅支が罰を受けたので、入朝して迎えられたいと願った。[1] 呼韓邪は紀元前33年に来朝した。以前の倍を与えられた。漢の妻を求めた。[1]
評価
ある読みは、郅支の康居での支配は六、七年を超えなかったとし、そこに大きな国があったという見方は楽観にすぎると考える。[21] ある説明では、彼の国の中心は東経およそ71度、北緯43度、タラスの近くにあり、その影響はイシク・クル湖に及んだ。[22] ある読みは、匈奴の足取りをアルタイからタラスとヴォルガを越えてハンガリーまでたどり、郅支のタラスをその道の中継地とみる。この読みは、中央アジア型の武器と金細工に拠る。[23]
ある読みは、二人の兄弟を同じ問題への二つの戦略として並べる。呼韓邪のもとの南の諸部族は朝貢の制度を用い、匈奴の国を立て直した。郅支のもとの北の諸部族は、この制度をうまく運用できず、中国の圧力に押されて西へ移った。その道は、敗れたほかの匈奴の集団がすでにたどったものであった。[24] この説明は、章が示すところとぴったりは合わない。郅支は西へ漂ったのではない。征服しながら西に至った。エニセイを押さえ、烏孫を野戦で一度ならず破った。動いたのは、外国の王が代価を払ったときだけであった。彼を終わらせたのは草原ではなく、自らの政府から2,000マイル離れて、自分の判断で動いた一人の漢の官吏であった。[1]
脚注
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Han Shu, juan 94
- ^ a b Ögel 2015, p. 140–143
- ^ Ögel 2015, p. 149
- ^ Ögel 2015, p. 147–150
- ^ Ögel 2015, p. 148, 224
- ^ Ögel 2015, p. 148–150, 155
- ^ Ögel 2015, p. 157, 159
- ^ a b Ögel 2015, p. 160
- ^ Ögel 2015, p. 164
- ^ Ögel 2015, p. 170
- ^ Ögel 2015, p. 172
- ^ Ögel 2015, p. 165
- ^ Ögel 2015, p. 165, 170
- ^ Ögel 2015, p. 114, 160–161, 163
- ^ Ögel 2015, p. 136, 147, 154, 165
- ^ Ögel 2015, p. 167–168
- ^ Ögel 2015, p. 168
- ^ a b Ögel 2015, p. 173
- ^ Ögel 2015, p. 174
- ^ Ögel 2015, p. 159–160
- ^ Ögel 2015, p. 166
- ^ Ögel 1984, p. 91–92
- ^ Ögel 1984, p. 91–106
- ^ Golden 1992, p. 62
史料
- Han Shu, juan 94 (after Shiji)
文献
- Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
- Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
- Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)
- Bahaeddin Ögel, İslâmiyetten Önce Türk Kültür Tarihi. Orta Asya Kaynak ve Buluntularına Göre (1984)
この項目へのリンク11
- 氏族
- Luandi
この項目を引用する
Yavuz, Emre-E. “Zhizhi Chanyu.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/zhizhi-chanyu/
最終更新: 2026年11月8日
