ギョクテュルク

中国の史書は、阿史那氏が治めた民を突厥と呼ぶ。^[1] 自称 Türk は、732年のキョル・テギン碑文に証される。これはこの語についての最古のテュルク語の史料である。^[2]

Türk は、一つの国家とその民を指す。これは Turkic、すなわち一つの語族に対する現代の呼び名とは同じではない。二つは互換ではない。現代の造語 Göktürk は、この民に用いる。この語には独自の歴史がある。Turkic Atlasは、それがどこで、なぜ生まれたかを、その論争の項で扱う。

名の読み

キョル・テギン碑文のルーン文字では、この名は 𐱅𐰇𐰼𐰜 と綴られる。語末は -ük の符号である。^[2] これは Türük と読まれる。^[3] ごく少数が支持する一つの読みは、綴りだけを根拠にそうは読まない。同じ合字は、r のあとに母音を入れて読まない語にも立つ。körklüg を körüklüg とは読まないのと同じである。さらに、Türk という名は、早くから、遠く離れた地で証されている。^[4]

名の意味

ある読みは、ギョクテュルクとウイグルの可汗国の碑文における、この語の二つの意味を区別する。第一は、氏族的な意味である。ルーン文字の文書でもっとも多い複合語 Türk bodun は、共通の血統で結ばれていると自らをみなした共同体を指す。中国人が伝える二つの起源伝説は、どちらも雌狼から生まれた始祖を挙げる。この共同体は、ベグにも庶民にも同じく通用した共通の慣習法、türk törüsü で結ばれていた。また、共通の信仰、türk täŋrisi と、ギョクテュルクの聖なる地と水でも結ばれていた。共通の言語は、安定した政治的な枠の前提ではなく、その結果として生じた。第二の意味は政治的である。Türk は、ギョクテュルクの可汗に従う者すべてをも指す名で、その者自身がどの民であってもよかった。キョル・テギン碑文は、テュルギシュの可汗について、彼と彼の民はわれらのギョクテュルク、われらの民であったと述べる。トクズ・オグズについて、わが同族であったと述べる。^[2] 可汗に従う契丹人は、モンゴル系の言語を話した。彼は第二の意味でギョクテュルクであり、第一の意味ではなかった。

その読みでは、二つの意味はともに744年の可汗国の滅亡とともに薄れた。政治的な意味はただちに、氏族的な意味はしばらくして薄れた。草原は、一つの民の共同体を何世紀にもわたって支えるほど安定した政治的な枠を与えなかった。残ったのは断片である。言語の共同体、Türk をヤフェトの子とするイスラームの系譜、そしてムスリムとギリシアの史料における、草原の遊牧民そのものを指す語である。ここから彼は、妥当な用語上の規則を引き出す。テュルク系の民族はなく、テュルク諸語を話す民族があるだけだ、というものである。言語の共同体は統計上の集合であって、社会学の意味での共同体ではない。部族連合としての Türk bodun の形成は、四世紀と五世紀に置かれる。帝国を治める連合への台頭は、六世紀の半ばに置かれる。

アラビア語の史料は、この語をさらに広く用いる。マスウーディーは、上オクソス川の三つの民、ワキ、チベット人、アイガンをテュルクと呼ぶ。しかしワキはイラン系の言語を話す。ビールーニーは、チベット人とカーブルの王たちをテュルクと呼ぶ。^[5] ある読みは、アラブの著者にとっては、遊牧の生活様式が血統より重かったとする。したがってこの語は、ある民の言葉についてほとんど何も語らない。^[6]

1069年から1070年に、türk は詩人自身の民の素直な名である。『クタドグ・ビリグ』は、türk begleri、テュルクのベグたちを、世界の諸侯のうちで最良とする。テュルクの可汗とブイルクを引き、諺を türkçe として挙げる。^[7] これらのベグと可汗は、人物というより権威の称号である。したがって、これらの箇所は、この名がどう用いられたかを示すのであって、誰がそれを帯びたかを示すのではない。^[8]

脚注

^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
^ a b c Kül Tegin inscription
^ Tekin 1968, p. 8, 317
^ Erdal 2004, p. 38–39
^ Markwart 1938, p. 102–103
^ Markwart 1938, p. 103
^ Kutadgu Bilig; Dankoff 1983, couplets 273, 276, 880, 1163, 3817
^ Dankoff 1983, p. 8–11

史料

文献

István Zimonyi, Changing Perceptions of Türk Identity Among the Medieval Nomads of Central Eurasia (2018)
Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)
Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)
Robert Dankoff (trans.), Wisdom of Royal Glory (Kutadgu Bilig): A Turko-Islamic Mirror for Princes (1983)