ブミンはテュルク系の阿史那氏の一員で、自分の民を柔然可汗国への従属から解き放った指導者となった。552年には、東方草原の新しい国の可汗を称した。[1] その勝利から数か月のうちに没した。[1] そのため、史料に残るのはほとんどが、その前の十年の記録である。内容は、中国領への侵入、西魏からの使節、鉄勒に対する勝ち目の薄かった勝利、柔然との婚姻の拒絶、そして最後のギョクテュルク独立戦争である。

記録はそれに応じて一方に偏っている。ブミンについて知られることのほとんどは、ブミンとその民を敵意ある蛮族として描くことに利害のあった国々の視点から来ている。それでも、古テュルク語の史料がいくつかその名を挙げている。二世紀近く後にオルホン渓谷で書かれたキョル・テギン碑文とビルゲ可汗碑文は、歴史を述べる部分を、ギョクテュルク最初の君主であるブミンと弟のイステミから始める。両碑文はイステミにもブミンと同じ称号を与えている。[2] そこで二人は、阿史那氏を異民族の支配から解き放ち、アルタイのギョクテュルクにも自由をもたらすよう、ギョクテュルクの神テングリが立てた者として讃えられている。

オルホンの碑石から二十年あまり後、ブミンの名はウイグル可汗国のタリアト碑文にもう一度石に刻まれる。ウイグルは744年にギョクテュルクを倒していた。 この碑石は草原のかつての君主たちから書き起こしており、ブミンもその一人である。[3] ウイグルの秩序を築いた者は、自らの碑石をギョクテュルクの秩序を築いた者から書き起こした。これを、征服の主張ではなく継承の主張と読む見方がある。[3]

史料がきわめて乏しいため、とりわけブミン可汗をめぐって多くの神話や主張が生まれてきた。Turkic Atlasは、検証できる記述のかたちで後世に伝わったものを示す。そのうえで、その生涯について根拠のある復元を示し、それを推論として明示する。

名と称号

中国の史料はブミンの名を土門、すなわちトゥメンと記す。[1] テュルク学者の用いる標準形ブミン（Bumın）は復元形である。この形は、六世紀にこれらの文字が持っていたとされる音価にもとづく。 その音価は復元の体系によって異なる。そのため、この同定は歴史家のあいだで広く受け入れられてはいるが、争いがないわけではない。 碑文のある校訂本はさらに進み、碑文中のブミンの形は、中国の史書が伝える形トゥメンの誤りだとする。[4]

732年のキョル・テギン碑文に見える突厥文字の綴りは、テュルク系の文字によるこの名の最古の例である。[2] 突厥文字で書き表すと、𐰉𐰆𐰢𐰣となる。[5] この綴りは、八世紀に通用していた形を伝えている。

552年の勝利ののち、ブミンは伊利可汗の号を称した。慣例としてイリグ可汗と読まれる。[1] 第一要素の意味は争われている。近代の叙述がこれに当てる訳語は推測にすぎない。 戦争以前の年について、ブミンは称号なしで現れる。近代の歴史書はブミンに葉護の称号を与えている。父トゥウのような以前の阿史那氏の指導者の位を考えれば、もっともなことである。ただし、史料はこの語をブミンについて用いていない。 Turkic Atlasは、汗と可汗を汗（可汗）の項目で扱う。

背景：柔然のもとの阿史那ギョクテュルク

中国の史書は、阿史那氏をアルタイ山脈の地方にいた柔然の臣下として記す。この地方は、現在のモンゴル国、中国、カザフスタン、ロシアにまたがる。史書はまた、このテュルク系の民を金属加工と結びつけている。[1][6] 阿史那氏は腕の確かな鍛冶であった。おそらく、宗主や地方のほかの買い手に、武器や甲冑のような鉄製品を供給していた。 阿史那氏がどのようにして、どこからアルタイへ来たかについての伝えは、完全には一致しない。ある伝えは、敗北ののち、現在の中国北西部にあたるトルファン盆地の高昌の地方から阿史那氏が来たとする。この伝えは、定着を五世紀なかばの数十年に置く。[7] 別の伝えは、阿史那氏を甘粛の平涼から来たとする。魏の太武帝が沮渠氏を滅ぼしたとき、阿史那の五百家が柔然に逃れ、金山で鉄工として暮らした。[8] 阿史那氏の項目は、匈奴からの出自や牝狼アセナの物語を含め、競合する伝えを扱う。

出自よりも位置のほうが重要であった。この鍛冶の民は、近隣の多くの民と同じく、柔然可汗国に仕える義務を負っていた。金属加工との結びつきを額面どおりに取るなら、物を納める義務も負っていた。 アルタイの居所は、阿史那氏に鉱石への道を与えた。また、現在のモンゴル国にあった柔然の中心から離れ、西と南へ走る道筋の上にも阿史那氏を置いた。そのため阿史那ギョクテュルクは、古いシルクロードの最北の縁での交易に関わっていた。

『新唐書』によれば、ブミンの父はトゥウである。『周書』は父の名を挙げない。[9] トゥウは542年に没したとみられる。 二人兄弟の兄であったブミンが、そこで氏族の指導を引き継いだ。

生年

Turkic Atlasは、ブミンの生年を510年から515年に置く。 これにより、西魏の使節の時には三十歳から三十五歳ほど、死の時には三十七歳から四十二歳となる。

この復元は三つの前提に立つ。記録に残る最初の行動は542年にあり、その時点でブミンが成人であったことを前提とする。 弟のイステミは、はっきりと年少であったとみなされる。イステミはブミンより二十年以上長く生きた。イステミが死の時に不自然なほど高齢だったと仮定しないかぎり、これがブミンの年齢の下限を定める。兄弟の年の隔たりは、二人の描かれ方の違いを説明できるだけ広くなければならない。同時に、540年代を通じて共に動けるだけ狭くなければならない。500年ごろの生年がときに見られる。これだとブミンは鉄勒遠征のとき五十歳を超えることになり、この生年はこれらの条件のどれにもよらず、数の丸めにもとづいている。 489年という早い生年は、とりわけトルコ語のメディアで流布している。これはブミンを現実的な年齢からさらに遠ざける。 ブミンは行動力のある人物であり、辛抱強い計画によって、ごく短いあいだに敵を圧倒した。このこともまた、510年代初めの生年を支持する。

したがってブミン可汗は、死の時に三十七歳から四十二歳であったことになる。

トゥウの継承（542年）

ブミンは父の職と父の称号を継いだ。トゥウは葉護号、大葉護を帯びていた。これは柔然のもとでの阿史那氏の長の称号である。542年からはブミンがこれを帯びた。ブミンはアルタイの氏族の内輪が開いたトイで、この称号に推戴された。[10] 葉護であったのは十年、可汗であったのは一年である。[11]

ブミンの継承とともに、氏族の対外的な姿勢が変わった。トゥウのもとでは、阿史那氏は記録に柔然の臣下として現れる。『周書』が542年以前の年について伝える西魏辺境への冬の襲撃は、トゥウの時代に当たる。[12] 542年からは、阿史那氏は自らの判断で動く。使節を直接に受け、直接に返す。柔然と鉄勒の争いにも、自分で選んだ条件で介入する。 ブミンの記録された行動の連なりは、その場しのぎの連続というより、柔然との結びつきを意図して緩めていく動きと、一貫して合致する。

542年ごろのアジアの地図。東方草原に柔然可汗国が広がり、その臣下として、アルタイに阿史那氏、ジュンガリアからカスピ海にかけて鉄勒がいる。隣に西魏と東魏、梁、吐谷渾、タリム盆地、エフタル、ネザク・フン、サーサーン朝ペルシア、東ローマ帝国、高句麗がある。
542年ごろのアジア。ブミンが阿史那氏の葉護となった年である。東方草原を支配する柔然の臣下として、アルタイの阿史那氏と鉄勒がおり、隣に西魏と東魏、梁、吐谷渾、エフタル、サーサーン朝ペルシア、東ローマ帝国がある。現代の地図。国境はおおよそのものである。
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542年の侵入

毎年、川が凍ると、ギョクテュルクの騎兵は柔然可汗国の南端で川を渡り、西魏の領内を襲った。村人は、騎兵が来る前に城塞へ送られた。[12] 542年、新たに代理の州牧となった宇文測は、村人を家に残らせた。主要な道沿いの数百か所に薪を積ませ、斥候を遠くまで出した。[12] その年の十二月、数百、おそらくは数千のギョクテュルク騎兵が、辺境から数十里の連谷から入ってきた。薪の山には、すべて一斉に火が放たれた。ギョクテュルクはこれを大軍の接近と取り違え、乱れて逃げ、互いに踏みつけ合った。数えきれないほどの家畜と輜重を置き去りにした。宇文測はそれを集めて人々に分け与えた。[12] それ以後、ギョクテュルクは二度と来ようとしなかった。宇文測は辺境に守備隊を置くよう求めた。[12]

中国の史書『周書』（周王朝の書）は、ギョクテュルクの指揮者の名を挙げない。この襲撃がブミンに帰されるのは、542年から阿史那氏を率いたからである。 これが最初の襲撃ではない。同じ巻は、ギョクテュルクがそれ以前にも毎冬来ていたと述べている。[12] 542年に新しかったのは、西魏の防御である。

この襲撃は戦闘にならないまま失敗し、ギョクテュルクは家畜と輜重を失った。[12] 三年後、西魏は使節を送ってギョクテュルクに近づいた。[1]

540年代の政治状況

ブミンが踏み込んだ状況は、例外的に有利であった。華北は分裂していた。西魏と東魏は競い合う後継国家で、どちらも、相手と柔然に対抗する同盟者を求める理由があった。[1] 阿那瓌のもとの柔然は、数十年にわたって草原を握っていた。しかし、南西のエフタルとの関係は冷えていた。そのため、臣下が動揺しはじめたまさにその時、阿那瓌には外からの均衡をとる勢力がなかった。 鉄勒は、さらなる反乱を準備していた。

これらのどれも、ブミンが作り出したものではない。記録が示すのは、それを利用できる位置に立った指導者である。ブミンは鉄勒の計画を知るのに十分近くにいた。西魏の辺境にも、使節を送る価値があるほど近かった。柔然の中心からは、咎めを受ける前に動けるほど遠かった。星は、阿史那ギョクテュルクの指導者のために並んでいた。

西魏の使節（545年）

『周書』は、買い物によって土門を紹介する。部族が強くなると、その人々は辺境に来て絹を買い、中国と通じることを望んだ。[1] 年は記されていない。次の文が545年の使節である。[1] 545年、西魏の丞相宇文泰は、ソグド人の安諾槃陀を長とする使節をギョクテュルクへ遣わした。[1] 若いギョクテュルクは、大国から働きかけられたことを喜び、それを隠さずに使節を迎えた。[1] 翌年、ブミンは贈り物を添えて、自らの使節を返礼に送った。[1]

ソグド人の仲介者が選ばれたのは、中国と草原を結ぶ道でソグド商人が占めていた位置を映している。 安諾槃陀という音写の背後にある名は、ソグド語のアナーヒター・バンダ、「アナーヒターの僕」と読む見方がある。[13]

この交換によって、阿史那氏は中国の物産、とりわけ絹を、それまで南との間に立っていた仲介者を介さずに直接手に入れられるようになった。 この交換は、もっと目に見えにくいものも与えた。中国の国家が、阿史那氏を柔然の版図の一部としてではなく、独立した当事者として扱ったのである。これは、阿史那氏が外部から独立した行為者と見なされたことを示す、記録上最初の兆しである。

545年のアジアの地図。西魏が安諾槃陀に託した使節が、酒泉から、柔然の臣下であるアルタイの阿史那氏のもとへ向かう。柔然は東方草原を支配し、鉄勒をも臣下とする。隣に西魏と東魏、梁、吐谷渾、エフタル、サーサーン朝ペルシア、東ローマ帝国がある。
545年。西魏の丞相宇文泰が、酒泉のソグド人安諾槃陀を、アルタイのギョクテュルクのもとへ遣わす。ギョクテュルクはなお柔然の臣下である。中国の国家が阿史那氏に送った最初の使節である。現代の地図。道筋は描き入れたもので、史料は経路を記さない。
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鉄勒への遠征（546年）

546年、アルタイの西、現在のカザフスタン一帯に住んでいたテュルク系の鉄勒が、柔然に向かって動いた。 その構成集団は草原の広い帯に散らばっており、攻撃の前に集結しなければならなかった。阿史那氏は、その計画を知るのに十分近い所にいた。 ブミンは行軍中の鉄勒を迎え撃って破った。5万を超える鉄勒がブミンに服属した。[1] この数は、戸あるいは帳（天幕）を数えたものである。総人口への換算は近代の外挿であり、五倍の幅で揺れる。最大で25万の鉄勒の人々が阿史那氏の支配下に入った可能性がある。

ブミンは鉄勒の土地を取らなかった。部族の長たちはブミン個人に服属し、その従者はそのままブミン自身の手勢に加えられた。 この遠征は、公式の位を変えないまま、その立場を一変させた。ブミンは、宗主に対する反乱を、頼まれもせずに鎮めた。柔然が自らその手間を負わずにすむようにした。しかも、加わった者を自分の配下として保った。

婚姻の要求と柔然との断絶

このことを踏まえて、ブミンは阿那瓌のもとへ人を送り、柔然の公主を求めた。『周書』は拒絶を直接話法で記す。阿那瓌は、ブミンを自分の鍛冶の奴隷と呼び、よくもそのように口をきけたものだと問うた。[1][14] ブミンは、阿那瓌の答えを携えてきた使者を殺した。そして関係を断った。[1]

柔然の支配家との婚姻は、ブミンに柔然の継承への権利を与えたはずである。これが、要求と、拒絶の激しさの双方についての通常の説明である。 侮辱そのものは、阿史那氏の生業についての言明とも、その政治的従属についての言明とも、あるいはその両方とも読める。 『周書』は別の箇所で阿史那氏を金属加工と結びつけている。これは第一の読みにいくらかの支えを与える。[1]

使者を殺せば、取り消しはきかなかった。要求が何を目指していたにせよ、この応答が事を決着させた。戦争は避けられなくなった。

準備（547–550年）

断絶後の年月を、ブミンは他のテュルク系集団のあいだに支持を集めることに費やした。これは、552年にブミンが率いた兵力の規模からの推論である。 その支持がどのように得られ、どの集団が加わったかは、記録にない。

西魏との婚姻（551年）

551年、ブミンは突然、西魏の支配家の公主を娶った。『周書』はその名を長楽と記す。[1] その出自は争われている。公主は、その年に在位していた二人の皇帝のどちらの娘のなかにも現れない。 この同盟をまとめたのは、宇文泰である。このときは西魏の丞相になっていた。546年に交易の取り決めに応じたのも、この同じ人物であった。[1] 婚姻は双方に役立った。ブミンの阿史那氏は、柔然の反撃から守られた。西魏は、柔然の背後に脅威を得た。中国の朝廷と草原の指導者との婚姻は、辺境政策の確立した手段であった。551年にそれが用いられたことは、ブミンの立場についてと同じだけ、西魏の計算についても語っている。

552年の戦争

このころ、阿史那ギョクテュルクと柔然は、宣戦なき戦争の状態にあった。552年の初め、事態は二つの戦闘で激化した。第一の戦闘は1月、鉄勒の住むジュンガリア地方で起こった。第二の戦闘は懐荒の北で起こった。[15] 中国の史書は第二の戦いしか記さず、それをその年の正月に年代づける。この正月は、2月11日から3月10日にあたる。 遅くとも552年3月の初めには、戦争は頂点に達した。[1] 第二の敗北ののち、ブミンはギョクテュルクと鉄勒の軍を率いて、当時の柔然の本拠であった木末城へ進んだ。到着の前か後か、阿那瓌は自ら命を絶った。ブミンと阿那瓌の直接の対決はありそうに見えるが、史料には記されていない。阿那瓌の死ののち、その子らを含む柔然の貴族は散り散りになった。一部は南の北斉へ入り、一部は西へ草原を越えていった。[1] ブミンはそのあと、聖なるウテュケンの森に入った。そこは草原の帝国的伝統の中心である。その後、伊利可汗の号を称した。[16]

阿那瓌の自死には疑いが呈されている。その理由は、当時の草原の君主について同様の例が記録されていないこと、そして敗れた君主はふつう自らの宮廷によって殺されたことである。 近代の叙述のなかには、ブミンが阿那瓌の頭蓋骨から杯を作らせたと付け加えるものがある。[17][6] 中国の史書は、そのような杯を記録していない。

可汗国の成立

ブミンは柔然の国家を解体しなかった。可汗国の仕組みはおおむねそのままブミンに移り、頂点に立つ家系だけが変わった。 新しい国家の中心は、アルタイ山脈ではなく、柔然の中心がそうであったようにウテュケンの地にあった。[1]

後代の史料は、集団としてのギョクテュルクにテングリ崇拝があったことを証言している。[2] ブミンは、受け継いだ柔然の制度を、テュルクの慣習法とテングリ崇拝に意識して結びつけたとみられる。

552年のアジアの地図。第一ギョクテュルク可汗国が、アルタイから興安嶺まで、バイカル湖の南に及ぶ東方草原に広がる。西の鉄勒はその臣下で、東には柔然の残党がおり、隣に西魏、北斉、梁、吐谷渾、エフタル、ペルシアがある。
552年。柔然に勝利したブミンは、可汗の号を称し、その故地に第一ギョクテュルク可汗国を建てる。鉄勒はその臣下となり、柔然の残党は東方でなお持ちこたえる。現代の地図。
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死と継承

ブミンは552年、勝利と同じ年のうちに没した。『周書』は、即位の直後にその死を記し、年を示さない。[1] 『資治通鑑』は、この死を553年の初め、三月より前に記入する。[18] ある解釈は、この記事を、年代記者が年のわからない出来事を置いた場所にすぎないと見る。同じ一節は、ブミンの子イシクの治世全体を経て、ムカンの即位まで続く。これは一つの日付の幅には収まりえない。しかも『周書』は、勝利のすぐ後に死を置いている。この解釈によれば、ブミンは552年に没した。[19] 死の様態と月は記録にない。

跡を継いだのは子のイシク可汗である。ムカン可汗とタスパル可汗は、イシクの後に続いた。[1] 弟のイステミは西面を握っていた。継承を争わなかった。[1] この取り決めが、ブミンの死における国家の分割にあたったのか、それとも後になって初めて目に見えるようになった恒常の仕組みであったのかは、争われたままである。 ある解釈は、この分割を552年そのものに置く。[20]

イステミと西面

テュルクの伝統は、イステミを兄の下ではなく兄の傍らに置く。キョル・テギン碑文は、歴史を述べる部分を、ブミン可汗とイステミ可汗を、ギョクテュルクの上に位についた祖先として並べて挙げることから始める。この碑文はイステミに、ブミンと同じ称号を与えている。[2] 中国の史書は、この取り決めを別様に描く。イステミを葉護と呼び、西面の指揮を東の朝廷に属する下位の職として扱う。[21]

イステミは新しい国家を西へ広げた。続く二十年のあいだに、イステミが阿史那氏の支配下に入れた領域は、ブミンが保っていたものをはるかに超えた。サーサーン朝の王ホスロー1世と歩調を合わせて、560年ごろエフタルの国を滅ぼし、その地をオクサス川に沿って分けた。これによって、ギョクテュルクはイランの境に達し、ソグディアナの交易を手に入れた。[21] サーサーン朝はその後、陸路の絹の道をソグド商人に対して閉ざした。イステミは、その道のもう一方の端に目を向けた。568年、イステミはソグド人のマニアフをコンスタンティノープルへ遣わした。返礼として、ゼマルコスの使節がイステミの陣営へ旅した。こうして、ギョクテュルクとビザンツのあいだに直接の関係が開かれた。[22] 576年のイステミの死までに、西面はヴォルガ川と北カフカスに達していた。

この西への拡大は、ブミンが建てた国家の及ぶ範囲を、およそ二倍にした。キョル・テギン碑文がギョクテュルク支配の限りを鉄門に置くとき、指しているのはこのことである。 この拡大はまた、西面の指揮を恒常の制度として確立した。この制度は、東の朝廷より長く続き、西ギョクテュルク可汗国となった。

後代に残したもの

732年に刻まれたキョル・テギン碑文は、歴史を述べる部分を、ギョクテュルク最初の君主であるブミンとイステミから始める。碑文はブミンに、カドゥルカンの山林から鉄門までのあいだの民の上に秩序を打ち立てた功を帰している。[2] これは、ブミンについて現存する最古のテュルク語の記述である。その死から、ほぼ二世紀を隔てている。

この碑文は第二ギョクテュルク可汗国の記念碑である。碑文はブミンを、連続した政治的伝統の創設者として示す。この示し方は、八世紀の目的に役立った。 後代の、テュルク諸民族の歴史全般におけるブミンの位置づけについての主張は、近代の歴史叙述に属する。Turkic Atlasは、それらをテュルク民族起源論争の項目で扱う。

史料とその依存関係

ブミンの歴史は、狭く、一部は互いに依存する文献群の上に立っている。この依存関係は、文献間の一致がどれだけの重みに耐えうるかを左右する。

『周書』巻五十が主たる記述であり、最も早く、636年に編まれた。 『隋書』巻八十四は、同じ材料を後の時期について扱う。659年に完成した『北史』巻九十九は、この二書に大きく依拠している。独立した証人ではない。 『資治通鑑』巻百六十四は、十一世紀に三書すべてから編んでいる。 これらの文献のうち三つあるいは四つが同じことを伝えるとき、それは三つの伝承ではなく一つの伝承である。

宇文測の伝である『周書』巻二十七は、ギョクテュルクの諸篇とは別に立つ。542年の侵入を、西魏の辺境の州牧の側から記録している。

ブミン自身についての中国語以外の史料は、古テュルク語の碑文だけである。キョル・テギン碑文とビルゲ可汗碑文、そして一世代後のウイグルのタリアト碑文である。これらは別の文類、別の世紀に属する。 これらは年代記ではなく記念碑である。八世紀の記憶を示す証拠である。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  2. ^ a b c d e Kül Tegin inscription
  3. ^ a b Saadettin 1995, p. 76
  4. ^ Tekin o. J., p. 9
  5. ^ Kül Tegin inscription; Tekin o. J., p. 38, 62
  6. ^ a b Ögel 1978, p. 101
  7. ^ Bei Shi (History of the Northern Dynasties), juan 99
  8. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Bei Shi (History of the Northern Dynasties), juan 99
  9. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  10. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  11. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50; Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  12. ^ a b c d e f g Zhou Shu (Book of Zhou), juan 27
  13. ^ de la Vaissière 2005a, p. 205
  14. ^ Jagchid 1989, p. 146
  15. ^ Yavuz 2025, p. 225
  16. ^ Yavuz 2025, p. 227
  17. ^ Ögel 2015, p. 251
  18. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 165
  19. ^ Ecsedy 1968, p. 155
  20. ^ von Gabain 2025, p. 109
  21. ^ a b Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  22. ^ Menander Protector

史料

文献

  • Gömeç, Saadettin, Terhin Yazıtı'nın Tarihi Açıdan Değerlendirilmesi (1995)
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  • Liu Mau-tsai, Die chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken (T'u-küe) (1958)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • S. G. Klyashtorny, The Royal Clan of the Turks and the Problem of Early Turkic-Iranian Contacts (1994)
  • Sören Stark, Türk Khaganate – Ethnogenesis (2016)
  • Ahmet Taşağıl, Gök-Türkler, Bd. III (2004)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Annemarie von Gabain, Eski Türk Edebiyatı (2025)
  • Ildikó Ecsedy, Trade-and-War Relations between the Turks and China in the Second Half of the Sixth Century (1968)
  • Talât Tekin, Orhon Yazıtları. Kül Tigin, Bilge Kağan, Tunyukuk (o. J.)
  • Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş III: Türklerde ev kültürü (1978)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi I (2015)

関連項目

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論争
The Göktürks and the Xiongnu · The origin of the title Khan

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Yavuz, Emre-E. “Bumin Khan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/bumin-khan/

最終更新: 2026年11月8日