ベレルは、アルタイ南西部、ブフタルマ川の谷にある墓地である。東カザフスタン州のカトン・カラガイ地区にあり、ベレル村から数キロメートル、川の上およそ75メートル、海抜およそ1,120メートルの三角形の段丘にある。[1] アルタイの凍結墳丘で最もよく知られたウコク高原は、直線でおよそ85キロメートル離れている。[2] 墳丘は主に四つの群をなし、発掘とともに数が増えた。1999年には約30基、2015年には70基以上、最新の数え方では100基以上である。[3]

大きな墳丘の大半は、紀元前四世紀から三世紀のパジリク文化に属する。[4] 古い読みは、パジリクの墳丘を紀元前二世紀、ベレルの墳丘を紀元後の数世紀、アッティラの帝国の少し前に年代づけた。これをフン族の美術の後期の特徴とみた。[5] そのまわりとかたわらには、のちの時代の小さな墓があり、そのなかにギョクテュルク時代の墓が少数ある。[6] したがって、ベレルでは二つのものを並べて読める。一つは、ギョクテュルクより千年前に、アルタイの草原の貴族が死者とともに葬ったものである。もう一つは、その後継者たちが傍らに埋めたものである。

発掘

ヴィルヘルム・ラドロフは1865年に最初の墳丘を開いた。7月12日から8月9日まで、ベレル川の河口から約6ヴェルスタ下流の小さな高原で作業した。そこはベレルの草原より30から40サージェン高い。高原には大きな石の墳丘が約20基あり、大半は幅8サージェンを超えていた。[7] 川に近い墳丘の一つは、高さが2.5から3サージェン、幅が14サージェンを超え、以前に開かれた形跡がなかった。土地の人々は、金の椅子に座った王女がそこに葬られていると語った。[7] これは、のちの調査で1号クルガンと番号をつけられた墳丘である。[8] ラドロフは墳丘全体を解体させ、7月23日までかかった。石は規則正しい層をなして積まれていた。平たい石の層の上に、川の小石を隙間に詰めた丸い石の層が重なる。そのあいだに、鉄の轡と二つの鉄の鐙をつけた馬の骨格があった。[7] 鐙は、遊牧民のあいだで七世紀初めより前には知られていない。したがって、この馬は墳丘が築かれてからずっとあとに入れられたものである。[9] 鉄の鐙は、アルタイと天山のギョクテュルク時代の墓から報告されている。[10]

地表の高さで、墓坑は墳丘の中央にあった。砂とローム質の土が詰まり、掘り手が火を使ってやっと進めるほど固く凍っていた。7月29日に墓室の床が掃き清められると、北半分は樺の樹皮で覆われていた。樹皮の下には16頭の馬がいて、すべて頭を東に向け、四頭ずつ四列に並んでいた。[11] 最初の二列には鉄の轡があった。八頭の馬は、樺の樹皮と木から彫った飾りで覆われ、その大半に薄い金箔が貼られていた。最初の列に最も多かった。溶けた雪が壁を流れ落ちて墓坑に薄い泥が溜まったため、ラドロフは位置を正確に定められなかった。[12] 南半分では、樺の樹皮で覆われたカラマツの半割りの丸太をくり抜いたものが見つかり、その四隅に鋳造の銅の鳥が四羽あった。二羽は翼を上げ、二羽は垂らしていた。[12] 下には朽ちた馬の骨格があり、これがこの墓の17頭目であった。深さ約10アルシン、およそ7メートルのところで、墓を横切って人の腕と脚の骨が横たわり、触れると粉になった。[13] ラドロフは、本来の墓は盗掘されたとみた。雨のため8月8日に作業を止めた。盗掘は墓の築造の時期にさかのぼるかもしれないと考えた。[14] 骨と、それとともにあったものの大半は、救えなかった。[15]

ベレル高原の小さな墳丘では、ラドロフはすべての墓に馬を見つけ、一つの墓では五頭あり、いつも人の埋葬より1.5アルシンほど高いところにあった。また、銀の飾り、古い青銅の形をしているが鉄で作られた小刀と短剣、鉄の板鎧の破片も見つけた。[14] ラドロフはこれらの墓を初期鉄器時代に置き、作った人々をテュルク系とみた。[16] 鉄の鎧は、のちの匈奴と鮮卑の時期の墓に由来する可能性のほうが高い。[17]

墓地は1959年に再び発掘され、1998年からは、ザイノラ・サマシェフ率いるカザフの調査隊が大規模に作業しており、1998年と1999年にはフランスの調査団とイタリアの研究センターが加わった。[18] 11号クルガンは、この年月に発掘された。[19]

凍結した墳丘

大墳丘の石の覆いの下では、地面が凍ったままであった。石の堆積は多孔質で、そこには長く続く雪が積もらない。岩は、前期古生代の変成岩とシルト岩で、熱をよく伝える。そのため冷気は深く届き、墓室の床に達する。[20] 標高1,000から1,500メートルでこうなるには、墳丘が高さ2から2.5メートル、幅30メートルである必要がある。[21] 調査隊自身の報告は、築造者が作った人工的な永久凍土に言及する。[22] 凍った地面は、衣服、木の馬具と飾り、鞍、織物、木の器、革と毛氈、そして皮をつけたままの馬を保存した。ベレルが、カザフスタンでこの種の有機物を持つ唯一の遺跡であるのは、そのためである。[22]

11号クルガンは、幅約33メートルの墳丘で、永久凍土に掘られた深さ約5メートルの墓坑の上にあった。[19] 墓坑には、樺の樹皮と灌木の枝で覆われた板の墓室があった。墓室には、カラマツの幹をくり抜いた棺があり、40歳ほどの男と老いた女の遺骸が納められていた。[23] 放射性炭素年代は、この墳丘を紀元前322年ごろとし、確率95パーセントで紀元前355年から280年の範囲とする。年輪は、11号クルガンを紀元前297年、1号クルガンを紀元前363年とする。[24] 墓室の外、北側には、馬具と鞍をつけた馬が13頭いた。[23] 六頭は上の層に三頭ずつ二組で、七頭は下の層にいて、すべて頭を東か北東に向けていた。[25] 一部は、金箔を貼った木の偽のアイベックスの角をつけた仮面をかぶり、一頭は額に木彫りのグリフィンをつけていた。馬には、ネコ科の動物、鹿、野生の羊、グリフィンの頭の形をした飾りがあり、金または錫で覆われていた。[23] 飾りには使用の摩耗がなく、葬送のために作られたらしい。[26]

馬は牡馬で、大半は10歳から12歳か18歳から19歳、肩の高さは141から152センチメートルであった。[27] 一頭ずつ、額の真ん中を尖った道具で一撃されて殺された。[28] 墓はずっと前に盗掘された。盗掘者が来たとき、死骸はまだ良い状態にあった。動かされた骨の関節がまだつながっていたからである。[29] 盗掘者は金と銀を持ち去り、残っているのは大半が、金箔を貼った木と角である。[30] 発掘者の数えでは、2015年までに20基の墓から80頭以上の馬が見つかった。馬八頭以上の最も豊かな埋葬の群は、10号、11号、16号クルガンと、1865年に開かれた大墳丘からなる。[22] その墳丘には17頭の馬がいた。比較に挙がるパジリク文化のほかの墳丘のうち最大のものでは、14頭であった。[31]

墓地の最初の段階からは、13人の個体について性別と年齢を決定できた。[32] 大墳丘の骨には死後の切り傷と穿孔があり、これは高位の人々の遺体を人為的に保存した痕跡と読まれている。[33] 墳丘がどの民族のものかには、異論がある。ある読みは、ベレルをスキタイとサカの世界の一支とみる。この世界はアルタイから黒海北岸にまで広がった。[34] 別の読みでは、パジリクの墳丘とのちの墓を残した人々は、中国の史料にいう丁零であり、原テュルク系の民族である。[35]

紀元後第一千年紀の墓

のちの時代の墓は、大墳丘とは大きさ、構造、出土品が異なる。それらはより小さくより貧しく、大半は草に覆われた低い石囲いの内側にある深い墓坑である。[36] 発掘者は、匈奴と鮮卑の時代の一群と、ギョクテュルクの一群を区別する。前者は文献でフンと鮮卑と呼ばれ、紀元前三世紀から紀元後五世紀に及ぶ。後者は五世紀から八世紀である。[6] 前者の大半は、パジリク墳丘の東と南にある。そのなかには、文献が匈奴の名で呼ぶ型の複合弓の骨の部品、三翼の鉄鏃、漢代の中国製の鏡を伴う埋葬がある。[37] 2019年には、墳丘と墓の囲い58基が発掘され、30の埋葬があった。うち15は石棺、15は墓坑にあった。[37] 別の概説は、パジリク期と、紀元後三世紀から五世紀の、鮮卑と柔然と呼ぶテュルク以前の時期との、二つの主な時期だけを立てる。[2]

ギョクテュルクの群は、五世紀と六世紀の初期テュルク期と、その時代の特徴を示す六世紀から八世紀の部分とに分けられる。[38] そのうち四基の墳丘が1998年から2011年に発掘された。16C号、25号、37号、38号である。[39] 中型か小型で、不規則な長方形か楕円形の頑丈な石囲いを持つ。25号墳は幅約12メートルの楕円形で、38号墳はほぼ正方形、約4.6×4.3メートルである。[39] 一般に、死者は木の墓室でなく、粘板岩の板の石棺か、むき出しの地面に横たわる。[39] 25号墳からは、金属の槍先、鳴鏑、バックル、轡が出て、型からギョクテュルクのものと判断される。[39] 37号墳では、深さ1メートルの墓に、男が頭を東に向けて仰向けに横たわっていた。南東に低いバルバルが二つ、墓坑の西には高さ1.30メートルの立石があった。[39] ギョクテュルクの墓の馬は、パジリクの埋葬の馬と同じ大きさの牡馬である。[40] アルタイのほかの場所では、クライ、トゥヤフタ、カタンダにあるギョクテュルク時代の大きな墓から、底にルーン文字の銘のある銀杯が出た。クライの帯金具には、称号シャドがある。[41] 概説は、さらに68、90、105、108という番号を、両方の時期のもとに挙げる。それらの区分は、この項目では保留する。[38]

ギョクテュルクの墓は、サカの最大の墳丘のまわりに密集している。ある読みによれば、これは祖先の墓の近くに眠りたいという願いと、祖先との血縁の主張を示す。[39] 同じ論述は、のちの質素な墓を二通りに説明する。第一に、ベレルは匈奴の中心地、ウテュケンの東ギョクテュルクの中心地、カザフスタン南部の西ギョクテュルクの中心地から遠かった。第二に、小さな墳丘の下には永久凍土がなく、有機物の出土品が朽ちた。[42]

葬制の連続

ベレルの葬制には、時期を通じて共通する特徴がある。死者は頭を東にして仰向けに横たわり、武装しており、一緒に葬られた馬は馬具をつけて東を向く。バルバルは、パジリク期とギョクテュルク時代の墳丘の東に立つ。[43] 同じ論述は、これをスキタイ時代からギョクテュルク時代までの文化的連続の徴とみる。墓地を丁零に結びつける。[35]

ほかの研究は、この読みに限界を置く。パジリク墳丘のバルバルの列は、紀元前五世紀から三世紀のものである。ギョクテュルクのものより大きく、やはり東へ延びる。フン・サルマタイ期の終わりには途絶え、単独の立石だけが見つかる。[44] 両者のあいだには、そうした列のない数世紀がある。 馬とともに騎手を葬る習俗は、紀元前八世紀にさかのぼるアルタイの習俗で、ほとんどすべての時期を通じて続く。[45] したがって、ベレルの馬が一つの民族を指すとは限らない。 七河地方の発掘者も、馬のあるすべての墓と像のあるすべての囲いをテュルクのものと呼ぶことに警告する。アルタイ自体でも、そうした遺跡の部族への帰属には異論があるからである。[46] 石人像のある囲いは、別の種類の遺跡に属し、ベレルの墓には対応するものがない。

ギョクテュルク時代のベレルの墓を阿史那氏や名のある人物に結びつける報告はない。[47] 『周書』は、阿史那氏をアルタイの中国名である金山の南側に置き、そこで阿史那氏が柔然のために鉄を鍛えたと述べる。[48] ベレルの墳丘は、その山脈の南西の端にある。[49]

名

  • Берелロシア語
  • Big Berel Kurgan英語

この地の名は、ベレル川とベレル村に由来する。古い報告は Berel と書き、高原をベレルの草原と呼ぶ。フランス語と英語の論文は Berel’ と書く。[50] ラドロフの墳丘は、墓地最大のもので、のちの研究では大ベレル・クルガン、または1号クルガンと呼ばれる。[8]

証拠としての価値

ベレルは、重みのまったく異なる二つの証拠を与える。パジリクの墳丘は、現代の方法で発掘され、年輪と放射性炭素で年代が定められている。草原のほかの場所では朽ち果てた有機物を保存している。ギョクテュルク時代の墓は、数が少なく、小さく、盗掘されている。この地のそれらの墓について知られていることは、報告そのものでなく、発掘報告の概説に由来する。 それらは、六世紀から八世紀のアルタイにおける、武装した男と馬の質素な埋葬の姿を加える。傍らにはバルバルが一つか二つある。その人々が誰であったかという問いは、ギョクテュルクの起源をめぐる大きな論争にとどまる。ベレルはそれに資することはできるが、決することはできない。

脚注

  1. ^ Kitov 2023, p. 297; 774; Kutlu 2021, p. 297; 774
  2. ^ a b Kitov 2023, p. 298
  3. ^ Lepetz 2013, p. 310; 243–244; 774; Zhumatayev 2015, p. 310; 243–244; 774; Kutlu 2021, p. 310; 243–244; 774
  4. ^ Kutlu 2021, p. 775
  5. ^ Ögel 1984, p. 62–72
  6. ^ a b Kutlu 2021, p. 775–777
  7. ^ a b c Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 110
  8. ^ a b Zhumatayev 2015, p. 244; 775; Kutlu 2021, p. 244; 775
  9. ^ Šer 1966, p. 40
  10. ^ Ögel 1984, p. 138, 162–163
  11. ^ Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 110–111
  12. ^ a b Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 111
  13. ^ Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 111–112
  14. ^ a b Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 112
  15. ^ Kutlu 2021, p. 771–772
  16. ^ Kutlu 2021, p. 778
  17. ^ Kutlu 2021, p. 786
  18. ^ Kitov 2023, p. 298; 310; Lepetz 2013, p. 298; 310
  19. ^ a b Lepetz 2013, p. 310–311
  20. ^ Kutlu 2021, p. 780
  21. ^ Kutlu 2021, p. 781
  22. ^ a b c Zhumatayev 2015, p. 244
  23. ^ a b c Lepetz 2013, p. 311
  24. ^ Kutlu 2021, p. 779
  25. ^ Lepetz 2013, p. 312–314
  26. ^ Kutlu 2021, p. 789
  27. ^ Kutlu 2021, p. 791–792
  28. ^ Kutlu 2021, p. 791
  29. ^ Lepetz 2013, p. 312
  30. ^ Kutlu 2021, p. 787–788
  31. ^ Kutlu 2021, p. 790
  32. ^ Kitov 2023, p. 298–299
  33. ^ Kitov 2023, p. 297
  34. ^ Kutlu 2021, p. 784–785
  35. ^ a b Kutlu 2021, p. 774, 783
  36. ^ Kutlu 2021, p. 773
  37. ^ a b Kutlu 2021, p. 776
  38. ^ a b Kutlu 2021, p. 776–777
  39. ^ a b c d e f Kutlu 2021, p. 777
  40. ^ Kutlu 2021, p. 792
  41. ^ Ögel 1984, p. 146, 155, 199
  42. ^ Kutlu 2021, p. 783
  43. ^ Kutlu 2021, p. 773–774, 793
  44. ^ Konstantinov 2018, p. 17
  45. ^ Konstantinov 2018, p. 18
  46. ^ Nuskabai 2023, p. 83
  47. ^ Kutlu 2021, p. 773–777
  48. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  49. ^ Kutlu 2021, p. 771
  50. ^ Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 110; 310; Lepetz 2013, p. 110; 310

史料

文献

  • Mehmet Kutlu, Leila Kutlu, Ölü Gömme Gelenekleri Bağlamında Berel Kurganları (2021)
  • Sébastien Lepetz, Horse sacrifice in a Pazyryk culture kurgan: the princely tomb of Berel' (Kazakhstan). Selection criteria and slaughter procedures (2013)
  • Zainolla S. Samashev, Rinat S. Zhumatayev, A horse in a burial-memorial ceremony of ancient nomads in Kazakh Altay region (2015)
  • Egor P. Kitov, Антропологические особенности населения пазырыкской культуры (по материалам могильника Берел) (Anthropological Features of the Population of the Pazyryk Culture, Berel Burial Mound) (2023)
  • Wilhelm Radloff, Aus Sibirien. Lose Blätter aus meinem Tagebuche. Zweiter Band (1893 (zweite Ausgabe))
  • Nikita Konstantinov; Vasilii Soenov; Synaru Trifanova; Svetlana Svyatko, History and culture of the early Türkic period. A review of archaeological monuments in the Russian Altai from the 4th–6th century AD (2018)
  • Gleb V. Kubarev, Aibolat Nuskabai, Раннесредневековые поминальные оградки Семиречья: новые данные (Early Medieval Memorial Enclosures in Semirechye: new data) (2023)
  • Ja. A. Šer (Ya. A. Sher), Каменные изваяния Семиречья (Kamennye izvaniya Semirech'ya) (1966)
  • Bahaeddin Ögel, İslâmiyetten Önce Türk Kültür Tarihi. Orta Asya Kaynak ve Buluntularına Göre (1984)

関連項目

この項目へのリンク1

宗教
Stone Figures

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Yavuz, Emre-E. “Berel.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/places/berel/

最終更新: 2026年11月8日