ドキア

Dochia（ドキア）は、死者に対して果たすべき儀礼を指す、ギョクテュルク自身の呼び名である。この語はメナンドロスの歴史書にギリシア語で一度だけ残っており、彼は半文でこれを説明している。dochia、彼らは死者に対する慣行を、自分たちの言葉でそう呼ぶ、と。^[1]

576年の服喪

この語は、ヴァレンティノスの使節団にかかわる。576年、ローマの使節はテュルク・シャドのもとに来た。メナンドロスがトゥルクサントスと呼ぶ人物である。使節は、彼が父シルジブロス、すなわちイステミの服喪中であることを知った。^[1] トゥルクサントスは使節に、彼らが最も深い悲しみのときに来合わせたと告げた。そのため、死者への慣行が求めるとおり、小刀で顔を切らなければならないと言った。ヴァレンティノスと同行者たちは、短剣で頬を切り裂いた。^[1]

服喪の日の一日に、トゥルクサントスは四人のフン族の捕虜を、縛ったまま、父の馬とともに連れてこさせた。蛮族の言葉で、そこへ行ってシルジブロスにどれほど…かを伝えよと命じた。本文はそこで途切れている。^[1] 四人がどうされたかは、欠落のなかに失われている。

中国の記述にみる儀礼

メナンドロスが見た顔切りは、中国の史書が記す儀礼である。『周書』では、死者の親族が天幕の周りを七度回る。戸口に来るたびに小刀で顔を切り、泣き、血と涙が一緒に流れる。^[2] 『隋書』も、同じ七度の周回と同じ傷を記す。^[3] ローマと中国の二人の証人は、互いを知らずに書いて、一つの慣習を描いている。

埋葬とバルバルの項目は、儀礼の全体を述べている。この語そのものが現れるのはここだけである。メナンドロスのギリシア語が、どのテュルク語の語を写しているかは、どの史料にも述べられていない。