メナンドロス・プロテクトール

メナンドロス・プロテクトールは、557年または558年から582年までのローマ帝国の戦争と外交の歴史を書いた。^[1] この歴史は断片としてしか伝わらない。^[2] 568年から576年までにギョクテュルクとコンスタンティノポリスのあいだを往来した使節について、最も詳しい記述である。

著者

メナンドロスについて知られていることは、ほとんどすべて、『スダ』が保存する彼の歴史の序文による。^[3] 父エウフラタスはビュザンティオンの出身で、文学の教育を受けていなかった。^[4] 兄弟のヘロドトスは法律の修業を始めたが、興味を失った。メナンドロスは学業を終えたが、その職には就かなかった。^[4] 序文によれば、代わりに色の党派どうしの乱闘、戦車競走、無言劇に時を費やした。これらに金と分別を失った。^[4] 582年にマウリキオスが皇帝となった。皇帝は詩と歴史を愛し、書き手に褒賞を与えた。^[4] メナンドロスはそこで歴史を書き始めた。アガティアスが筆を置いたところから物語を引き継いだ。^[4] プロテクトールは宮廷の官位である。歴史に表れる関心は、外交の経歴を示している。^[5]

内容と伝承

歴史は、アガティアスが中断したところ、すなわち557年または558年の出来事から始まった。^[1] テオフィラクトス・シモカッテスは、アヴァールによるシルミウム喪失を記した歴史家として、メナンドロスの名を挙げる。^[6] 近代の叙述は、582年を歴史の最後の年とする。^[1] 写本の注記は、576年の使節を第八巻に置く。全体は十巻に及んだかもしれない。^[7]

歴史は、一本が十世紀まで残った。『使節に関する抜粋集』と『格言に関する抜粋集』の編者は、自分たちの集成のためにこれを切り分けた。現存するほとんどすべては、これらの集成が保存している。^[2] 『スダ』は多くの短い箇所を補う。^[2] ギョクテュルクに関わる部分の大半は、使節の抜粋に由来する。一部は格言の抜粋に由来し、これは文脈から切り離された短い断片である。^[8]

ギョクテュルクの断片

二つの文が、ギョクテュルクの初期の歴史に属する。^[9] 第一の文で、ギョクテュルクの指導者シルジブロスは、アヴァールが逃げたと聞く。アヴァールはギョクテュルクの土地を略奪したのちに逃げたのである。^[10] シルジブロスは、アヴァールは鳥でも魚でもないのだから、空や海の底を通って自分から逃れることはできないと言う。エフタルとの戦いが終わったら襲いかかる、とも言う。^[10] 第二の文で、エフタルのカトゥルフは、進軍しようとする主君を引き留める。諺を用いる。自分の土地にいる一匹の犬は、よそ者十匹より強い、という諺である。^[11]

断片10は、568年から571年の使節を載せる。^[12] まずペルシアへの使節から始まる。ソグド人がペルシアで絹を売りたいと求めたこと、ホスロー1世の評議と絹の焼却、毒を盛られたギョクテュルクの使節を語る。^[13] 続いて、マニアフの使節がユスティヌス2世のもとへ赴いたことと、皇帝の質問を語る。^[13] 最後に、ゼマルコスの使節を語る。火による浄め、エクタグ山の宮廷、タラスへの行軍、そしてヴォルガ川、アラン、トラペズスを経た帰路である。^[14] 断片13.5は、ユスティヌスにペルシアとの開戦を最も強く促した勢力として、ギョクテュルクを挙げる。^[15]

マニアフがユスティヌス2世にもたらした書簡は、スキタイ語で書かれていたとされる。^[13] 書簡がルーン文字だったのか、ソグド文字だったのか、メナンドロスは述べていない。^[16] ある研究は、この書簡を、ギョクテュルクが胡と同じように書いたという『周書』の記述と、ソグド語で書かれたブグト碑文に並べる。^[17] そして、最初の可汗たちの時代に、ソグド文字を基にした文字がおそらく存在したと結論する。^[17]

断片19は、576年のヴァレンティノスの使節を載せる。^[18] 彼が連れ帰った106人のギョクテュルク人の名を挙げる。ギョクテュルクの国が分けられた八つの部分の名も挙げる。^[19] トゥルクサントスの演説と、父を悼む場面を載せる。使節がタルドゥシュのもとへ送られたことと、ボスポロスが奪われたことを伝える。^[18] のちの断片では、皇帝ティベリオスがアヴァールの使者に、ギョクテュルクがケルソンに陣を張っていると告げる。^[20]

名と語

イステミの名は、568年から571年の記述ではシザブロスと書かれ、古い校訂版ではディザブロスと書かれている。^[21] アヴァールについての文と576年の記述は、シルジブロスと書く。^[21] この名は、アラビア語史料のシンジブーにあたる。近代の叙述は、これをイステミと同定する。^[21] メナンドロスは、彼をギョクテュルクの指導者と呼ぶ。ゼマルコスが彼の陣営へ導かれる箇所では、一度だけ、カガンと呼ぶ。^[22] メナンドロスはまた、ギョクテュルク自身の語 dochia を記録している。死者に捧げるべき儀礼を指す語である。^[19]

メナンドロスは、スキタイという語を中央アジアの諸民族に緩く用いる。^[23] ギョクテュルクはテュルクと呼ぶ。名について、二度、語を添えている。一度は、彼らがかつてサカと呼ばれていたこと、もう一度は、彼らがテュルクと呼ばれる民のスキタイ人だということである。^[24]

証人としての価値

メナンドロスは、自らが伝える事件と同時代の人である。中国の伝承からは独立している。ギョクテュルクを扱う中国の歴史書は、すべて、ブミンの没後少なくとも80年を経て編まれた。どれも一つの伝承の系列に属する。メナンドロスは、その系列のまったく外にいる。

使節についての彼の記述は、使者ゼマルコスとヴァレンティノスの報告にもとづく。^[25] ゼマルコスの出発を、治世年、インディクティオ年、ラテン語の月名で年代づけている。これは公式の記録を示唆する。帝国の文書庫にも、容易に近づけたようである。^[26] 断片に出るギョクテュルクの演説は短く素朴で、学校の修辞はほとんどない。草原の誇らしげな弁舌に倣っているようである。^[27] 旅の奇妙な細部には、遊牧民のなかを旅した他の記述に並行する例がある。したがって、これを作り話とみる理由はない。^[25] イステミの西方での交渉については、現存する最も近い証人となる。

他の史料との関係

メナンドロスは、ギョクテュルクについての材料を、現存する他の著作から写したのではない。エフェソスのヨハネスは、メナンドロスが書き始める前に、ゼマルコスの使節についてシリア語の記述を書いた。二つは違いが大きすぎて、どちらかがもう一方に由来するとは考えられない。^[28] ビュザンティオンのテオファネスは、同じ年代の歴史を書いた。総主教フォティオスの要約だけが残る。^[2] 要約は短すぎて、テオファネスがメナンドロスを利用したのか、メナンドロスがテオファネスを利用したのかを示さない。^[2] エピファネイアのヨハネスも、同じ出来事の一部を扱った。メナンドロスからは独立しているようである。^[2]

テオフィラクトス・シモカッテスは、一世代あとに書いた。メナンドロスを知っており、主要な材料であるエピファネイアのヨハネスを補うために、とくに外交の記述で用いた。^[1] テオフィラクトスのヴァルとフンニは、アヴァールの祖先とされるが、メナンドロスにあるトゥルクサントスの演説のウアルコニタイにすぎないかもしれない。^[29]

校訂

ギリシア語の本文は、ルートヴィヒ・ディンドルフの校訂と、ラテン語訳を対置したカール・ミュラーの校訂にある。 R・C・ブロックリーは、本文に英訳と史学史的な注を付けて示している。ブロックリーの断片10は、ミュラーの断片18から22にあたる。ブロックリーの断片19は、ミュラーの43から45にあたる。ヘンリー・ユールは、ギョクテュルクの断片の英語抄訳を示した。

残る問い

伝承は断片的であり、現存するものは後代の抜粋者が自分たちの目的で選んだものである。メナンドロスにないことは、なかったことの証拠にならない。

原文と訳

メナンドロス・プロテクトル断片10.3: ディザブロスの宮廷のゼマルコス

ἔπειτα ἐπορεύοντο ξὺν τοῖς ἐς τὸ τοιόνδε τεταγμένοις, ἵνα ὁ Χαγάνος αὐτὸς ἦν, ἐν ὄρει τινὶ λεγομένῳ Ἐκτάγ, ὡς ἂν εἴποι χρυσοῦν ὄρος Ἕλλην ἀνήρ.

καὶ τοίνυν αὐτοῦ ἀφικόμενοι, ὅπῃ τηνικαῦτα τῷ Διζαβούλῳ ἦσαν αἱ διατριβαί, κατὰ δὴ κοιλάδα τινὰ τοῦ προσαγορευομένου χρυσοῦ ὄρους, ἐπεὶ οὖν οἱ περὶ Ζήμαρχον ἐκεῖσε ἐφοίτησαν, μετάκλητοι γενόμενοι παραχρῆμα τοῦ Διζαβούλου ἦλθον ἐς ὄψιν.

ἦν δὲ ἄρα ἔνδον σκηνῆς, καθῆστο δὲ ἐπὶ διτρόχου καθέδρας χρυσῆς, ἑλκομένης, ὁπηνίκα ἔδει, ὑφ᾽ ἵππου ἑνός.

προσειπόντες δὲ τὸν βάρβαρον, ὡς ἔθος αὐτοῖς, τὰ δῶρα προΐσχοντο.

καὶ τοίνυν οἷς γε τοῦτο ἐν φροντίσιν ἦν ὑπεδέξαντο.

ἀτὰρ ὁ Ζήμαρχος “σοὶ δῆτα, ἔφη, ὦ τοσούτων ἐθνῶν ἡγεμόν, ὁ καθ᾽ ἡμᾶς βασιλεὺς ὁ μέγας, ἀγγελιαφόρῳ χρησάμενος ἐμοί, ἐσήμηνεν εἶναι ἐς ἀεὶ τὴν τύχην αἰσίαν τε καὶ ἀγαθήν, ἐν ἡδονῇ ποιουμένῳ σοι τὰ Ῥωμαίων, καὶ πρός γε φιλοφρονουμένῳ ἡμᾶς.

ἔστω δέ σοι κρατεῖν ἀεὶ τῶν δυσμενῶν καὶ λαφυραγωγεῖν τὸ πολέμιον.

ἀπέστω δὲ βασκανία τις ὡς πορρωτάτω ἡμῶν οἵα τε οὖσα διαρρηγνύναι τοὺς τῆς φιλίας θεσμούς.

ἐπιτήδεια ἔμοιγε τῶν Τούρκων τὰ φῦλα καὶ ὅσα κατήκοα Τούρκων·

ἕξετε δὲ τὴν καθ᾽ ἡμᾶς καὶ ὑμεῖς οὐκ ἄλλως.”

τοιαῦτα ἄττα ἔλεξεν ὁ Ζήμαρχος· ὁ δὲ δὴ Διζάβουλος καὶ αὐτὸς προσρήσεσιν ἐχρήσατο ὁμοίαις.

εἶτα τὸ λοιπὸν ἐτράπησαν ἐς θοίνην, καὶ πανημέριοι εὐωχούμενοι διετέλουν ἐν αὐτῇ δήπου τῇ σκηνῇ.

それから、その任にあてられた者たちとともに、カガン自身のいる場所へ、エクタグと呼ばれる山へ向かった。ギリシア人なら黄金の山と呼ぶところである。

彼らは、そのころディザブロスが滞在していた場所、いわゆる黄金の山の一つの谷に着いた。ゼマルコスとその一行がそこに着くと、呼び出され、ただちにディザブロスの前に出た。

彼は天幕の中にいて、二輪の黄金の座に腰かけていた。その座は、必要なときには一頭の馬に引かれた。

彼らは蛮人に挨拶し、慣例にしたがって贈り物を差し出した。

そして、それを任とする者たちが受け取った。

ところでゼマルコスは言った。「これほど多くの民の長であるあなたに、われらの大帝は、私を使者として、あなたの運がとこしえに吉く良きものであるようにと告げられました。あなたがローマ人のことを喜んでおられ、われわれに好意を示してくださっているからです。

あなたが常に敵に打ち勝ち、敵を略奪できますように。

友情のきずなを断ち切りうるいかなる妬みも、われわれからできるだけ遠く離れていますように。

私にとっては、少なくともテュルク人の諸部族と、テュルク人に服するすべての者は友である。

あなた方もまた、われわれを別様には見ないでしょう。」

ゼマルコスはこのようなことを述べ、ディザブロスもまた同様の言葉で応じた。

それから、残りの時間は宴に移り、同じ天幕の中で一日じゅう酒宴を続けた。

^[22] Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3

脚注

^ a b c d Blockley 1985, p. 4
^ a b c d e f Blockley 1985, p. 3
^ Blockley 1985, p. 1
^ a b c d e Menander Protector; Blockley 1985, fr. 1.1
^ Blockley 1985, p. 1–2
^ Theophylact Simocatta; Whitby 1986, I.3.5
^ Blockley 1985, p. 4–5
^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 4.1–4.3, 10.1–10.5, 19.1–19.2
^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 4.2–4.3
^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 4.2
^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 4.3
^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.1–10.5
^ a b c Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.1
^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.2–10.5
^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 13.5
^ Menander Protector
^ a b Vásáry 1993, p. 53
^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1–19.2
^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1
^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 25.2
^ a b c Blockley 1985, p. 262
^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3
^ Blockley 1985, p. 9
^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.2, 19.1
^ a b Blockley 1985, p. 13
^ Blockley 1985, p. 1, 6
^ Blockley 1985, p. 10
^ Dickens 2021, p. 543
^ Whitby 1986, p. 189

史料

Theophylact Simocatta

文献

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Ludwig Dindorf (ed.), Historici Graeci minores, Bd. II: Menander Protector et Agathias (1871)
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Henry Yule, Cathay and the Way Thither, vol. I (1866)
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Szabolcs Felföldi, A prominent Hephthalite: Katulph and the fall of the Hephthalite Empire (2001)
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István Vásáry, Doğu Avrupa'nın Runik Alfabe Sistemleri Üzerine (1993)