ゼマルコス

ゼマルコスは、ユスティヌス2世がマニアフの使節に答えてギョクテュルクに送った、ローマの使者であった。^[1] メナンドロスは、ゼマルコスをキリキア人のゼマルコスと呼ぶ。当時、東方の諸都市の将軍であったと述べる。^[1] この職は、東方軍の司令官と読まれてきた。ある読みは、ゼマルコスをキリキア人ではなくトラキア人とする。^[2] エフェソスのヨハネスは、ゼマルコスを身分ある人物と呼ぶ。それまでローマがテュルクに使節を送ったことはなかったと述べる。^[3]

往路

ゼマルコスは569年8月の初め、マニアフとともにコンスタンティノープルを発った。^[1] 何日もかけて、ソグド人の地に着いた。そこで、凶兆を払う男たちが、燃える乳香をゼマルコスの荷のまわりに運び、ゼマルコスを火のなかを通らせた。^[4] そこからイステミのもとへ、エクタグ山に導かれた。^[4] ゼマルコスは可汗を、これほど多くの民の支配者として迎え、皇帝の願いを伝えた。可汗の幸運と勝利、そして妬みのない友好を願うものであった。^[4] イステミは三日間、絹を掛け、金を備えた天幕でローマ人を迎えた。^[4]

イステミはそれからゼマルコスを、従者と侍従20人とともに、ペルシアへの進軍に同行させた。ほかのローマ人は先に送り、ホリアタイの地で待たせた。^[4] ゼマルコスに女奴隷を与えた。ケルヒルと呼ばれる民の捕虜であった。^[4] タラスでペルシアの使者がイステミのもとに来た。宴では、ローマ人にもっと名誉ある寝椅子が与えられた。^[4]

ペルシア人との口論

エフェソスのヨハネスは、メナンドロスにはない場面を語る。その記述では、王の宮廷にいたペルシアの使者が、ローマ皇帝は自分たちの奴隷であり、貢物を納めていると主張した。^[5] ゼマルコスは、多くのローマ皇帝がペルシアに侵入したと答えた。トラヤヌス以来、ペルシア人は自国にあるその像の前で震え、その前を馬で通ろうとしなかったと述べた。^[6] ゼマルコスは、ペルシア人を呼び出して、偽りを暴くよう求めた。^[7] ペルシア人は、像がそこに立っていることを認めた。王は怒って彼らを退けた。^[7] ホスロー1世はこれを聞くと、像を倒させた。敵意は募った。^[8]

帰路

イステミはゼマルコスを送り出すとき、ローマ人との友好を改めて確かめた。マニアフが死んでいたので、ギョクテュルクの使節団をゼマルコスとともに帰国させた。^[4] 使節団の長はタグマで、称号はタルカンであった。タグマとともにマニアフの幼い子が行き、タグマに次ぐ位にあった。^[4] イステミはまた、ホリアタイの長がローマ人とともに旅し、その帝国を見ることを許した。ほかに願った民には許さなかった。^[9]

ゼマルコスは一行を率いて、大きな湖の岸に沿い、イク川、ダイク川、アッティラ川を渡った。砂漠の近道で、使者を皇帝のもとへ先に送った。^[9] アラン人のもとで、ギョクテュルクの使者がアランの支配者の前で武器を外すべきかをめぐる、三日間の口論を収めた。^[10] ペルシア人がスアニアで待ち伏せていると警告され、ゼマルコスは彼らを欺くために、絹を持たせた荷運び10人をその道に送った。自らはダレイネと呼ばれる道を行った。^[10] 黒海で船に乗ってファシスに行き、さらにトラペズスに向かった。官営の駅伝でコンスタンティノープルに馬を進め、皇帝にすべてを報告した。^[10] エフェソスのヨハネスは、使者たちが二年間不在だったと述べる。使者たちは、これらの民の数の多さ、軍の秩序、風習の正しさを語ったという。^[11]

ゼマルコスが運んだ絹は、マニアフが開いたカフカスを抜ける道が絹に使われたことを示す。^[12] ある読みは、トゥールのグレゴリウスの記述を加える。571年にアルメニアの使節が、織られていない絹の大量の蓄えをコンスタンティノープルに運んだという。^[13]

報告

ビザンティオンのテオファネスは同時代人で、フォティオスの要約によってのみ知られる。使節を一文で記す。ユスティヌスがゼマルコスをテュルクに送り、ゼマルコスは彼らを盛大にもてなし、最大の友情をもって迎えられ、ビザンティオンに戻った。^[14] メナンドロスのより長い記述は、ゼマルコスが持ち帰った報告に基づく。出発の正確な日付は、公式の記録を示している。^[15] この報告によって、ローマの宮廷はギョクテュルクの支配者の陣営についての最初の描写を受け取った。

脚注

^ a b c Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.2
^ Blockley 1985, p. 263
^ John of Ephesus; Smith 1860, p. 425
^ a b c d e f g h i Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3
^ John of Ephesus; Smith 1860, p. 426
^ John of Ephesus; Smith 1860, p. 426–427
^ a b John of Ephesus; Smith 1860, p. 427
^ John of Ephesus; Smith 1860, p. 427–428
^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.4
^ a b c Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.5
^ John of Ephesus; Smith 1860, p. 428
^ de la Vaissière 2005a, p. 235
^ de la Vaissière 2005a, p. 235–236
^ Theophanes of Byzantium; Müller 1851, p. 270–271
^ Blockley 1985, p. 6

史料

文献

R. C. Blockley, The History of Menander the Guardsman: Introductory Essay, Text, Translation, and Historiographical Notes (1985)
R. Payne Smith (trans.), The Third Part of the Ecclesiastical History of John, Bishop of Ephesus (1860)
Mark Dickens (Turkish trans.), Zemarkhos'un elçiliği hakkında Efesli Yuhanon (John of Ephesus on the Embassy of Zemarchus) (2021)
Karl Müller (ed.), Fragmenta Historicorum Graecorum, Bd. IV (darin: Menandri Protectoris fragmenta, griechisch mit lateinischer Übersetzung) (1851)
Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)