Tuoba

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Die Tuoba waren ein Haus der Xianbei. Sie nahmen 386 Nordchina ein und hielten es als Nördliche Wei bis 534. Anderthalb Jahrhunderte lang waren sie die Macht, der die Rouran jenseits der Gobi gegenüberstanden. Die Kriege zwischen ihnen sind der Rahmen, in dem die Ashina zum ersten Mal auftreten.

Ihr Ende prägte das folgende Jahrhundert. Der Aufstand der Sechs Garnisonen hinterließ dem Haus der Tuoba zwei Höfe, einen in Ye und einen in Chang’an. An jedem Hof stand ein Tuoba-Kaiser und ein General, der ihn beherrschte. Die Qi und die Zhou gingen aus diesen beiden Höfen hervor. Ihre Rivalität führte wiederum zum Werben um den Khan der Göktürken.

Die Orkhon-Inschriften nennen China Tabgach. Das Wort wird gewöhnlich als der Name dieses Hauses verstanden, von der Dynastie auf das Land übertragen. Das Wort lebte 1069–1070 noch. Das Kutadgu Bilig nennt die chinesischen Waren einer Karawane tavğaç. Der Herrscher, dem das Buch gewidmet ist, trägt Tavğaç als erstes Element seines Titels.^[1] Das Buch sagt nicht, warum er ihn trägt.^[2]

Genealogie

Das erste Kapitel des Wei Shu führt das Haus auf den Gelben Kaiser zurück. Es verzeichnet seine Häuptlinge Generation für Generation vor der Gründung des Staates.^[3] Die Abstammung vom Gelben Kaiser ist eine Fiktion. Dennoch war sie der Anspruch des Hofes der Wei selbst, ehe Wei Shou schrieb.^[3] Ob die älteren Glieder der Linie erfunden sind, ist umstritten. Dazu gibt es zwei Auffassungen. Die erste hält den größten Teil der frühen Linie für eine Konstruktion. Die zweite nimmt die frühen Namen für wirkliche Xianbei-Häuptlinge der Späteren Han-Zeit. Diese Häuptlinge bildeten keine erbliche Linie und erhielten kaiserliche Titel erst nach ihrem Tod. Dieselbe Auffassung hält die Linie der Könige von Dai von Liwei an für zuverlässig.^[4]