Tanshihuai hielt mehr von der östlichen Steppe als jeder Mann zwischen Modu Chanyu und Bumin. Er hielt sie etwa fünfundzwanzig Jahre lang. Er nahm das Land, das die Xiongnu verloren hatten. Er schlug jeden Versuch der Han zurück, ihn zu brechen. Er lehnte das Siegel eines Königs ab, als es ihm angeboten wurde. An einem Tag schlug er drei Heere der Han.[1] Als er starb, fiel das Ganze auseinander. Dieser Zusammenbruch ist der Teil seiner Laufbahn, der für das Spätere am meisten zählt.[2]

Geburt und Aufstieg

Das Hou Han Shu erzählt seinen Anfang als Findlingsgeschichte. Sein Vater Toulu-hou hatte drei Jahre beim Heer der Xiongnu gedient. Während er fort war, gebar seine Frau zu Hause einen Sohn. Als er zurückkam, hielt er das für seltsam. Er wollte das Kind töten. Seine Frau sagte, sie sei eines Tages beim Gehen gewesen, habe Donner gehört und aufgeblickt, und ein Hagelkorn sei ihr in den Mund gefallen. Sie habe es geschluckt, empfangen und das Kind nach zehn Monaten geboren. Das Kind werde außergewöhnlich sein, sagte sie, und solle behalten werden. Der Vater wollte nicht hören und ließ es aussetzen. Die Mutter sagte ihrer eigenen Familie heimlich, sie solle es aufnehmen und aufziehen. Sie nannten es Tanshihuai.[1] Manche Forscher halten den Namen Tanshihuai wegen des Hagelkorns, das seine Mutter schluckte, für den türkischen und mongolischen Titel Tangsuk Khan.[3] Die Geburt nach zehn Monaten hat in der türkischen Mythologie eine Entsprechung, in der ebenfalls ein Kind nach zehn Monaten geboren wird.[4]

Mit vierzehn oder fünfzehn Jahren war er mutig und klug. Ein Häuptling einer anderen Abteilung trieb die Rinder und Schafe der Familie seiner Mutter fort. Tanshihuai ritt ihm allein nach. Nichts stand ihm im Weg. Er brachte alles zurück, was weggenommen worden war. Danach fürchteten ihn die Stämme und unterwarfen sich.[1] Das Kapitel behandelt den nächsten Schritt als den eigentlichen Anfang. Er legte Verbote fest und urteilte darüber, was gerade und was krumm war. Niemand wagte, sich gegen ihn zu vergehen. Deshalb erhoben sie ihn zum großen Häuptling.

Karte der Xianbei um 155: das Reich Tanshihuais über der mongolischen Steppe, die Südlichen Xiongnu innerhalb der Grenze der Östlichen Han, das Protektorat der Westlichen Regionen, die Wusun und die Kushan sowie Nördliche Xiongnu nordwestlich von Kangju als alternative Verortung
Um 155: Unter Tanshihuai halten die Xianbei das alte Land der Xiongnu in der mongolischen Steppe. Die Südlichen Xiongnu leben innerhalb der Grenze der Han, und die Han regieren die Oasen des Westens durch das Protektorat der Westlichen Regionen. Eine alternative Verortung setzt Nördliche Xiongnu nordwestlich von Kangju an. Moderne Karte; die Grenzen in der Steppe sind ungefähr.
© Emre-E Yavuz 2026

Das Reich

Er schlug seinen Hof am Berg Danhan am Fluss Chuochou auf, mehr als dreihundert li nördlich von Gaoliu.[1] Seine Truppen und Pferde waren sehr stark. Die großen Häuptlinge der östlichen und der westlichen Abteilung gingen alle zu ihm über.[1]

Dann zog er in alle Richtungen zugleich zu Felde. Er überfiel im Süden die Grenze der Han. Im Norden hielt er die Dingling ab. Im Osten trieb er Buyeo zurück. Im Westen griff er die Wusun an. Er nahm das ganze alte Land der Xiongnu, vierzehntausend li und mehr von Osten nach Westen und siebentausend von Norden nach Süden. Das Kapitel fügt eine Einzelheit hinzu, die nicht von der Eroberung handelt, sondern davon, woraus ein Steppenreich besteht: Er brachte die Berge und Flüsse, die Sümpfe und die Salzseen unter sich.[1]

Manche Forscher stellen dieses Reich in einen weiteren Rahmen. Die Xianbei hatten etwa hunderttausend Zelte der geschlagenen nördlichen Xiongnu aufgenommen. Diese Xiongnu begannen dann, sich Xianbei zu nennen. Tanshihuai besetzte die Länder derer, die nach der Katastrophe von 155 geflohen waren. Er baute aus dem, was von den Xiongnu, den Wuhuan und den Xianbei übrig war, eine Koalition auf. Räuberische Raubzüge waren der Mechanismus, der ein Gemeinwesen zusammenhielt, das keine einheimische Tradition zentraler Autorität hatte.[5]

Die Han hatten schon lange vor ihm mit den Xianbei zu tun. Im Jahr 49 n. Chr. schickten die Xianbei zum ersten Mal Gesandte.[1] Danach schickte der Xianbei-Führer Bian He Jahr für Jahr Truppen gegen die nördlichen Xiongnu. Er brachte die Köpfe nach Liaodong und erhielt dafür Belohnungen.[1][6] Im Jahr 58 n. Chr. bezahlte der Han-Gouverneur von Liaodong Bian He erneut, diesmal für einen Angriff auf den Wuhuan-Führer Xinzhifen. Die Xianbei-Häuptlinge kamen dann nach Liaodong, um Belohnungen zu empfangen, und die Einkünfte von Qingzhou und Xuzhou zahlten 270 Millionen Münzen im Jahr.[1][6] Nach einer Darstellung war das fast das Dreifache der jährlichen Gabe an die Südlichen Xiongnu.[6] In der Yongchu-Periode, unter Kaiser An, kam der Xianbei-Häuptling Yan Liyang an den Hof und erhielt ein Königssiegel.[1] Er sollte in Ningcheng unter dem Wuhuan-Kommandanten bleiben und dort auf den Märkten Handel treiben.[1] Die Han errichteten zwei Hallen für Geiseln, und einhundertzwanzig Xianbei-Sippen schickten jeweils Geiseln.[1][7]

Das abgelehnte Siegel

Nach dem Kapitel hatte der Hof der Han lange unter ihm gelitten und konnte ihn nicht beherrschen. Deshalb schickte er einen Gesandten mit Siegel und Schnüren und machte ihn zum König. Der Hof wollte einen Heiratsvertrag mit ihm schließen. Tanshihuai nahm Siegel und Schnüre nicht an. Er überfiel die Grenze schlimmer als zuvor.[1][8] Es ist der einzige überlieferte Fall in dieser Zeit, in dem ein Steppenherrscher die chinesische Anerkennung glatt zurückwies. Die Heqin-Ordnung hatte den Xiongnu siebzig Jahre lang Seide, Getreide und kaiserliche Bräute eingebracht. Tanshihuai lehnte dasselbe Geschäft ab. Nach einer anderen Ansicht lehnte er ab, weil mit Titel und Braut zu wenige Güter kamen, um sein Bündnis der Sippen zusammenzuhalten. Ein chinesisches Siegel und Band trug wenig dazu bei, einen Führer unter den Nomaden zu heben.[9]

Dann teilte er sein Land in drei. Die östliche Abteilung reichte von Youbeiping nach Osten bis Liaodong, berührte Buyeo und die Huimo und hatte mehr als zwanzig Siedlungen. Die mittlere Abteilung reichte von Youbeiping nach Westen bis Shanggu und hatte mehr als zehn. Die westliche Abteilung reichte von Shanggu nach Westen bis Dunhuang und zu den Wusun und hatte mehr als zwanzig. Über jede Abteilung wurde ein großer Häuptling gesetzt. Alle waren ihm untertan.[1]

Der Feldzug von 177

Die Han versuchten es noch einmal mit Gewalt. Xia Yu meldete in einer Denkschrift, die Xianbei hätten seit dem Frühjahr die Grenze mehr als dreißigmal überfallen. Er bat darum, dass die Truppen der Kommandanturen der Provinz Yu über die Linie hinausgingen. Ein Winter und zwei Frühjahre, schrieb er, würden die Xianbei gewiss vernichten.

Der Hof beriet den Vorschlag. Der Ratgeber Cai Yong sprach dagegen. Das Kapitel zitiert seine Denkschrift ausführlich. Sie ist die klarste chinesische Einschätzung der Xianbei, die je niedergeschrieben wurde. Darin beschrieb er die Xianbei so.[1] Seit die Xiongnu geflohen seien, seien sie stark geworden und hielten ihr Land. Sie könnten hunderttausend Mann aufbieten. Ihre Kraft sei frisch, ihr Verstand wachse. Die Pässe seien unbewacht, die Verbote undicht. Daher sei feines Metall und gutes Eisen ganz in den Händen des Feindes. Flüchtlinge der Han dienten ihnen als Planer. Ihre Waffen seien scharf und ihre Pferde schnell. In beidem übertrafen sie die Xiongnu.[1] Dem stellte er die Kosten der Kriege Wudis gegenüber. Sie hätten die Schatzkammer geleert und das Volk zum Banditentum getrieben. Er endete mit der Grenze selbst. In seinen Worten ist Unruhe an der Grenze ein Jucken an Hand oder Fuß. Unruhe im Inneren des Landes ist ein Abszess in Brust und Rücken. Die Kommandanturen könnten ihre eigenen Räuber nicht aufhalten. Dieser Feind werde nicht zu unterwerfen sein.[1] Der Kaiser folgte dem Rat nicht.[1]

Drei Heersäulen zogen aus, jede mit zehntausend Reitern. Sie gingen mehr als zweitausend li über die Grenze hinaus. Xia Yu zog von Gaoliu aus, Tian Yan von Yunzhong und der Xiongnu-Kommandant Zang Min von Yanmen mit dem Südlichen Chanyu. Tanshihuai befahl den großen Häuptlingen seiner drei Abteilungen, jeweils ihre Männer auszuführen, um ihnen zu begegnen. Xia Yu und die anderen Befehlshaber wurden schwer geschlagen. Sie verloren ihre Standarten und ihr Gepäck.[1] Die Literatur gibt das Jahr als 177 an. Das Kapitel datiert den Feldzug nach einem Regierungsjahr ohne Namen der Ära.

Nach seinem Tod

Er starb um 181. Das Kapitel sagt nicht, wie. Es datiert seinen Tod in die Guanghe-Periode, 178 bis 184 n. Chr., und gibt sein Alter mit fünfundvierzig an. Sein Sohn Helian trat an seine Stelle.[1][10] Helian war weniger fähig als sein Vater. Auch er unternahm Raubzüge, doch er war habgierig und urteilte ungerecht, und die Hälfte der Leute verließ ihn. Ein Armbrustschütze erschoss ihn, als er Beidi angriff. Sein Sohn Qianman war zu jung, also trat Helians Neffe Kuitou an die Stelle. Als Qianman herangewachsen war, stritten er und Kuitou um das Reich, und das Volk zerstreute sich. Nach Kuitous Tod trat sein Bruder Budugen an die Stelle. Von Tanshihuai an, sagt das Kapitel, gaben die großen Häuptlinge ihr Amt durch Abstammung weiter.[1] Seine Schöpfung wurde durch seine eigene Führung und durch erfolgreiche Raubzüge zusammengehalten. Sie überdauerte ihn nicht lange. Die Xianbei kehrten zu der dezentralen Ordnung zurück, die sie zuvor gehabt hatten.[2] Sie verschwanden aber nicht in der Bedeutungslosigkeit. Die Murong, die Tuoba und die Tuyuhun gingen aus den Gruppen seiner Konföderation hervor. Die Tuoba gründeten die Nördlichen Wei. Auch das Herrscherhaus der Rouran wird von ihnen abgeleitet. Der Titel Khagan ist im dritten Jahrhundert zuerst bei Xianbei-Gruppen belegt. Die Rouran übernahmen ihn ein Jahrhundert und ein halbes später.[11]

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Hou Han Shu, juan 90
  2. ^ a b Golden 1992, p. 71
  3. ^ Ögel 2015, p. 354
  4. ^ Ögel 2015, p. 355
  5. ^ Golden 1992, p. 70
  6. ^ a b c Jagchid 1989, p. 33
  7. ^ Jagchid 1989, p. 34
  8. ^ Jagchid 1989, p. 35
  9. ^ Jagchid 1989, p. 36
  10. ^ Ögel 2015, p. 360
  11. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition

Quellen

Literatur

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)
  • Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)

Verwandte Artikel

Was hierher verweist12

Personen
Kebineng
Reiche
Buyeo · Xiongnu
Orte
Tanhan Mountain
Völker
History of the Turkic peoples · The Great Empires of the Steppe
Geschlechter
Murong
Einrichtungen und Titel
Chinese Bans on the Export of Iron
Speisen und Getränke
Millet · Steppe Diet
Quellen
Sanguozhi
Kontroversen
The Turkic ethnogenesis debate

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Tanshihuai.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/tanshihuai/

Zuletzt geändert: 8. November 2026