Die eurasischen Nomaden waren die Hirtenvölker des Steppengürtels, der von der Ungarischen Tiefebene bis zur Mandschurei reicht.[1] Sie lebten von Herden aus Schafen, Pferden und anderen Tieren und zogen mit den Herden im Lauf des Jahres zwischen festen Weidegebieten.[2] Die Lebensweise bildete sich an der Wende vom zweiten zum ersten Jahrtausend v. Chr. heraus.[3] Die Nomaden konnten nicht alles herstellen, was sie brauchten, und die sesshaften Staaten wollten ihre Pferde.[4] Handel, Tribut und Raubzüge zwischen beiden prägten die Geschichte der Steppenreiche.[5]

Name und Umfang

Das Wort Nomade hat einen weiten und einen engen Sinn. Der weite Sinn umfasst jedes Volk, das umherzieht, Jäger und Sammler eingeschlossen. Der enge Sinn umfasst nur mobile Hirten, und diesen Sinn legt der Turkic Atlas zugrunde.[6] Ein Nomade weidet das ganze Jahr im Freien, zieht zu festen Zeiten innerhalb festgelegter Weidegebiete, nimmt den größten Teil der Gemeinschaft mit und erzeugt hauptsächlich für den eigenen Bedarf.[7] Halbnomaden halten Vieh und betreiben auch Ackerbau, doch der Ackerbau ist nachrangig. Zu solchen Gruppen gehörten die Skythen, die Xiongnu und die Chasaren.[8]

Das Nomadentum ist eine Lebensweise und keine Sprachfamilie. Die Skythen und Sarmaten sprachen Iranisch.[9] Das Wenige, was von der Sprache der Xianbei überliefert ist, erklärt sich am besten als mongolisch.[10] Die Xiongnu werden oft für ein türkischsprachiges Volk und für Vorläufer der Göktürken gehalten.[11] Andere Forscher ordnen ihre Sprache den jenisseischen oder den mongolischen Sprachen zu, und die Debatte über die Sprache legt die Positionen dar.[11] Die Turkvölker bildeten sich innerhalb der Steppenreiche heraus, darunter das Reich der Göktürken.[12]

Geografie

Südlich des nördlichen Waldes erstreckt sich die Steppe von der Mandschurei bis zum Ungarischen Becken.[1] Die westliche Steppe umfasst die Ukraine, den Nordkaukasus, den südlichen Ural und die kasachische Steppe.[13] Die östliche Steppe umfasst die Graslandschaften der Mongolei und der Mandschurei.[13] Die Naturzonen liegen in Bändern von Nord nach Süd: Tundra, Taiga, Waldsteppe, Steppe, Wüstensteppe und Wüste.[14]

Nur die Steppe konnte einen mächtigen Staat tragen. Tundra, Wald und Wüste können nicht genug Menschen ernähren, um ein großes Heer aufzustellen.[15] Das Gras ist reich, und das Land hat wenige natürliche Hindernisse für die Bewegung.[16] Regen ist knapp, zwischen 10 und 20 Zoll im Jahr, das sind etwa 250 bis 500 Millimeter.[17] Der Ackerbau ist durch Wasser und kurze Vegetationsperioden begrenzt und beschränkt sich meist auf Oasen und die feuchteren Ränder der Steppe.[18] Ältere Theorien erklärten den geschichtlichen Wandel durch langfristige Klimaverschiebungen. Sie finden keine Stütze, und die tatsächlichen Veränderungen der Feuchtigkeit waren kurzfristig.[14] Neuere Messungen sind in Klima und die Steppenreiche dargelegt.

Vorgeschichte

Pferde wurden spätestens im vierten Jahrtausend v. Chr. in der Steppe Südrusslands domestiziert.[19] Reiter, die Herden über Hunderte von Kilometern folgten, erscheinen um die Mitte des zweiten Jahrtausends v. Chr.[20] Die Steppenkulturen der Bronzezeit verbanden Viehzucht und Ackerbau und waren nicht nomadisch.[20] In Südsibirien hielten die Andronowo- und die Karasuk-Kultur Herden und lebten in festen Siedlungen.[21]

Ein durch aufrechte Steine markiertes Grab auf der offenen Steppe, mit zwei Kamelen
Ein durch aufrechte Steine markiertes Grab auf der Steppe zwischen Schargaldschut und dem Biir-See in der Mongolei, mit zwei Kamelen, aufgenommen 1909. Die Sammlung datiert das Grab selbst nicht. Finnish Heritage Agency (Museovirasto), General Ethnographic Photo Collection, VKK156:146. Photograph by Sakari Pälsi, 1909. Finna, CC BY 4.0.

Das voll ausgebildete Nomadentum tritt an der Wende vom zweiten zum ersten Jahrtausend v. Chr. auf, als das Klima am trockensten war.[3] Damals entstanden nördlich des Schwarzen Meeres und in Mittelasien sesshafte Staaten, die den Nomaden wirtschaftliche Möglichkeiten boten.[3] Wie das Nomadentum begann, ist umstritten. Nach einer Theorie wuchsen die Herden, bis die Hirten mit ihnen ziehen mussten. Nach einer zweiten Theorie drängten stärkere Nachbarn die Hirten in die Steppe. Eine dritte Theorie hält keines von beiden für ausreichend und zählt mehrere Ursachen zusammen.[22]

Im Westen hielten die Kimmerier, ein berittenes Nomadenvolk, die Steppe etwa von 1000 bis 800 v. Chr., bevor die Skythen kamen.[23] Die Skythen hielten die nordpontische Steppe vom Ende des siebten bis zum dritten Jahrhundert v. Chr.[24] Die Perser nannten den östlichen Zweig dieser iranischen Nomaden Saka.[23] Ausführlicher ist es in Die Steppe vor den Xiongnu dargestellt.

Wirtschaft

Den Kern der Herden der eurasischen Steppe bilden Schafe und Pferde, daneben Rinder, Ziegen und Kamele in geringerer Zahl.[25] Das Pferd liefert Transport, Fleisch und Milch, und es scharrt durch den Schnee, um an Gras zu kommen.[26] Die Nomaden zogen im Jahreszyklus, meist von Norden nach Süden. Im Sommer gingen sie nach Norden zu frischem Gras und im Winter nach Süden, wo es weniger Schnee gibt.[27] Die chinesischen Quellen beschreiben dies als Umherziehen nach Gras und Wasser, doch die Wege waren fest und die Wanderungen geplant.[2] Die Ernährung beruht auf Fleisch und Milch, ergänzt durch pflanzliche Kost. Pferdefleisch unterscheidet die eurasischen Nomaden von anderen Nomaden.[28] Siehe Kost der Steppe.

Eine Familie auf Wanderung durch die Steppe, ihr Hab und Gut auf Yaks geladen
Eine mongolische Familie auf Wanderung durch die Steppe im Jahr 1909, ihr Hab und Gut auf Yaks befördert. Finnish Heritage Agency (Museovirasto), General Ethnographic Photo Collection, VKK156:38. Photograph by Sakari Pälsi, 1909. Finna, CC BY 4.0.

Die Viehzucht allein liefert nicht alles. Eine Hirtenwirtschaft kann Vielfalt und Menge der Nahrung des Ackerbaus nicht erreichen, und sie kann keine so große Bevölkerung tragen.[29] Den Nomaden gelang es auch nicht, in ihren eigenen Gesellschaften ein Handwerk aufzubauen.[30] Sie wollten Textilien, Tee und Getreide, und Getreide wurde dringend gebraucht, wenn Katastrophen die Herden trafen.[31] Ein chinesischer Bericht beziffert die Verluste der Xiongnu im Jahr 72 v. Chr., nach starkem Schneefall und Überfällen von Feinden, auf drei von zehn Menschen und fünf von zehn Tieren.[32] Ein Haushalt brauchte eine Mindestherde von etwa 60 bis 100 Stück.[5] Wer darunter fiel, verdingte sich bei Verwandten als Hirte, wurde sesshaft oder verlegte sich auf Raubzüge.[5]

Die Steppe hatte drei Wege, zu beschaffen, was ihr fehlte. Der erste war der Handel, und das Pferd war die wichtigste Ware, die die Steppe verkaufte. Die Xianbei verkauften 222 n. Chr. 70.000 Pferde an das Königreich Wei.[33] Der zweite war der Tribut eines sesshaften Staates. China zahlte ihn an die Xiongnu.[34] Der dritte war der Raubzug.[35] Eine starke Macht der Steppe konnte Grenzmärkte erzwingen, wie die Xiongnu es in ihren Verträgen mit dem Han-China taten.[36] China seinerseits benutzte den Handel als Druckmittel und schloss Märkte für Nomaden, die sich nicht unterwerfen wollten.[36] Siehe Heqin und Grenzmärkte.

Gesellschaft und Herrschaft

Verwandtschaft ordnete das Leben der Nomaden. Die Familie umfasste zwei Generationen von Erwachsenen und Kinder. Die älteren Söhne nahmen ihren Anteil und gingen, und der jüngste erbte das Haus seines Vaters.[37] Verwandte Familien weideten gemeinsam in einem Lager von etwa acht bis zwölf Haushalten.[2] Klans bildeten Stämme, und Stämme bildeten Bünde. Klans eines Stammes konnten streiten, aber sie traten Fremden gemeinsam entgegen.[37]

Verwandtschaft war auch eine politische Entscheidung. Ein Stamm war, was ein Häuptling an Gefolgschaft sammeln konnte, und unzufriedene Familien konnten gehen und sich einem anderen Häuptling anschließen. Die Genealogien wurden umgeschrieben, um zur Politik des Tages zu passen.[38] Viele Gruppen hatten wenig oder gar keine förmliche Regierung, und ein Staat war keine notwendige Bedingung des Nomadenlebens.[39]

Steppenreiche entstanden, wenn mehrere politische Einheiten zusammengeschlossen wurden, meist mit Gewalt.[40] Die Forschung ist sich über den Auslöser uneins. Eine Theorie bindet jedes Reich an ein starkes, geeintes China, dessen Reichtum die Nomaden nehmen konnten.[41] Eine zweite Theorie gibt dem Fernhandel und den Herrschern, die die Sicherheit der Karawanen garantierten, die Führung.[42] Der Fall der Xiongnu wird in Xiongnu: Die Entstehung des ersten Steppenreiches erörtert. Nach einer Typologie nahmen die meisten Steppenreiche Tribut und ließen die sesshaften Länder, wie sie waren. Die Göktürken gehören zu diesem Typ.[43] Weil das Reich von Tribut und Beute lebte, konnte der Ausfall dieser Einkünfte es beenden. Als die Einnahmen von außen versiegten, besteuerte Ilig Khan seine eigenen Stämme schwer, und sie erhoben sich gegen ihn.[44]

Das Reich war das gemeinsame Eigentum des herrschenden Klans, und jedes Mitglied konnte den Thron oder einen Anteil beanspruchen. Die Nachfolge wurde deshalb im Kampf entschieden.[45] Der herrschende Klan konnte zu einem eigenen Stand heranwachsen. Die Ashina der Göktürken sind ein Beispiel.[46] Vom Khan hieß es, er herrsche kraft himmlischen Beschlusses und besitze das als Kut bezeichnete Glück.[45]

Kultur

Das Heim zog mit der Herde. Die Völker der Steppe lebten in tragbaren Filzzelten und führten ihre Habe auf gedeckten Karren mit.[47] Das Pferd war die Stütze der Wirtschaft der Steppe.[33] Die Heere stützten sich auf leichte Reiterei mit Wechselpferden, und die Quellen nennen drei bis achtzehn Reittiere je Krieger.[48] Die Xiongnu kämpften mit dem Kompositbogen, der ihnen einen Vorteil gegenüber anderen Nomaden gab.[49] Siehe Filz, Kompositbogen und berittenes Bogenschießen.

Zum Verkauf stehende Filzzelte, eines mit noch unbedecktem Gitterwerk
Zum Verkauf stehende Filzzelte in Urga, dem heutigen Ulaanbaatar, 1909. Rechts sind das Gitterwerk und der Dachring eines Zeltes noch unbedeckt. Finnish Heritage Agency (Museovirasto), General Ethnographic Photo Collection, VKK156:89. Photograph by Sakari Pälsi, 1909. Finna, CC BY 4.0.

Skythische Anführer wurden mit ihrer berittenen Leibwache unter Hügeln begraben, die Kurgane heißen.[50] Die Gräber der Aristokratie enthielten Gold und Silber, die Gräber einfacher Leute wenig.[51] Das Wort Kurgan ist türkisch und gelangte durch das Russische in die archäologische Literatur.[52] Waffen, Pferdegeschirr und der Tierstil der Kunst verbreiteten sich über die ganze Steppe, jede Region mit ihrer eigenen Variante.[53] Siehe Kurgan.

Eine goldene Platte in Gestalt eines Hirsches, dessen Geweih zu offenen Schlaufen ausgezogen ist
Goldplatte eines Hirsches mit zu offenen Schlaufen ausgezogenem Geweih, skythisch, 400 bis 300 v. Chr. The Cleveland Museum of Art, 1985.77, The Severance and Greta Millikin Purchase Fund. Open Access, public domain (CC0).

Die herrschende Schicht der Xiongnu opferte zweimal im Jahr ihren Ahnen, Himmel und Erde sowie den Göttern und Geistern.[54] Die Orkhon-Inschriften der Göktürken nennen Tengri, und der Kult des Himmelsgottes war unter den Turkvölkern weit verbreitet.[55] Ob der Anspruch auf ein himmlisches Mandat aus China oder aus einer gemeinsamen innerasiatischen Überlieferung kam, ist nicht entschieden.[54] Siehe Tengri und Tengrismus.

Die Nomaden kannten die Anziehung sesshaften Reichtums. Vom Minister Tonyuquq wird berichtet, er habe Bilge Khan vom Bau von Städten abgeraten.[42] Die Beweglichkeit mache die Göktürken stärker als die Tang, sagte er, und nach einer einzigen Niederlage in einer Stadt würden sie gefangen genommen.[42]

Geschichte im Überblick

Im Westen wichen die Skythen den Sarmaten.[56] Nach Ansicht mancher Forscher ging die Unruhe, die die Sarmaten nach Westen trieb, vom Aufstieg der Xiongnu aus.[57] Im Osten errichteten die Xiongnu das erste Steppenreich.[12] Modu Chanyu übernahm 209 v. Chr. die Macht und besiegte die Donghu und die Yuezhi.[58] In einem Brief von 176 v. Chr. zählte er alle, die „vom Spannen des Bogens leben“, als eine Familie.[59] 198 v. Chr. stimmten die Han einem Heqin-Vertrag zu.[60] Er gab den Xiongnu eine Prinzessin, jährliche Geschenke an Seide, Wein und Nahrung und gleichen Rang.[60] Offensiven der Han und innere Kämpfe zerbrachen das Reich, und die Südlichen Xiongnu unterwarfen sich China.[61]

Nach den Xiongnu füllten die Xianbei das Machtvakuum an der chinesischen Grenze, und die Tuoba-Xianbei gründeten die Nördlichen Wei.[10][62] Im frühen fünften Jahrhundert wurden die Rouran Herren der Steppe von der Gobi nach Norden bis zum Baikalsee.[63] Im selben Jahrhundert besetzten die Hunnen Pannonien an der Donau.[64] Ob die Hunnen von den Xiongnu abstammen, ist umstritten.[12]

Die Göktürken kamen als Nächste, und 552 machte Bumins Sieg über die Rouran die Ashina zur neuen Macht der Steppe.[65] Sie beherrschten andere Nomadenvölker durch Tribut und ließen die örtlichen Aristokratien bestehen.[66] Kolonien der Sogder betrieben Landwirtschaft, Handwerk und Handel und gründeten auf dem Land der Göktürken Städte.[44] Die Tang nahmen 630 den letzten Khan des östlichen Khaganats gefangen.[67] Ilterish stellte den Staat 682 als Zweites Göktürk-Khaganat wieder her, das 744 fiel.[67]

Die Uiguren erhoben sich auf seinen Trümmern und hielten Karluken, Tataren, Khitan, Kirgisen und andere von 744 bis 840 in tributärer Abhängigkeit.[68] 840 zerstörten die Kirgisen das Khaganat.[69] Im Westen traten die Chasaren innerhalb der Ordnung der Göktürken hervor, und nach deren Niedergang rangen sie und die Bulgaren um die pontisch-kaspischen Steppen.[70] Das Herrscherhaus der Chasaren wird von den Göktürken abgeleitet.[71]

Die Geschichte der Steppenreiche ist keine einzige Entwicklungslinie. Die Kontinuität wurde oft unterbrochen, und Nachfolgestaaten schlugen oft andere Richtungen ein.[68]

Nachweise

  1. ^ a b Sinor 1990, p. 23
  2. ^ a b c Golden 1992, p. 3
  3. ^ a b c Khazanov 1994, p. 95
  4. ^ Sinor 1990, p. 8-9
  5. ^ a b c Golden 1992, p. 8
  6. ^ Khazanov 1994, p. 15-16
  7. ^ Khazanov 1994, p. 16
  8. ^ Khazanov 1994, p. 19,21
  9. ^ Sinor 1990, p. 97
  10. ^ a b Golden 1992, p. 69
  11. ^ a b Golden 1992, p. 57-59
  12. ^ a b c Golden 1992, p. 57
  13. ^ a b Sinor 1990, p. 34
  14. ^ a b Sinor 1990, p. 30
  15. ^ Sinor 1990, p. 4
  16. ^ Sinor 1990, p. 20,34
  17. ^ Sinor 1990, p. 35
  18. ^ Sinor 1990, p. 26
  19. ^ Khazanov 1994, p. 91
  20. ^ a b Khazanov 1994, p. 92
  21. ^ Sinor 1990, p. 83,85
  22. ^ Khazanov 1994, p. 88-89,95
  23. ^ a b Golden 1992, p. 46
  24. ^ Sinor 1990, p. 97-98,107
  25. ^ Khazanov 1994, p. 46-49
  26. ^ Khazanov 1994, p. 47,49-50
  27. ^ Khazanov 1994, p. 50-51
  28. ^ Khazanov 1994, p. 52-53
  29. ^ Golden 1992, p. 7-8
  30. ^ Khazanov 1994, p. 202-203
  31. ^ Sinor 1990, p. 9
  32. ^ Khazanov 1994, p. 73
  33. ^ a b Sinor 1990, p. 8
  34. ^ Khazanov 1994, p. 224
  35. ^ Khazanov 1994, p. 222-223
  36. ^ a b Khazanov 1994, p. 206-207
  37. ^ a b Golden 1992, p. 4
  38. ^ Golden 1992, p. 4,7
  39. ^ Golden 1992, p. 7
  40. ^ Khazanov 1994, p. 238
  41. ^ Golden 1992, p. 9
  42. ^ a b c Golden 1992, p. 10
  43. ^ Khazanov 1994, p. 231,254-255
  44. ^ a b Khazanov 1994, p. 256
  45. ^ a b Golden 1992, p. 11
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  47. ^ Sinor 1990, p. 94-95
  48. ^ Sinor 1990, p. 10
  49. ^ Golden 1992, p. 60
  50. ^ Sinor 1990, p. 100
  51. ^ Sinor 1990, p. 105
  52. ^ Khazanov 1994, p. 90
  53. ^ Sinor 1990, p. 109
  54. ^ a b Golden 1992, p. 65
  55. ^ Golden 1992, p. 3,65
  56. ^ Sinor 1990, p. 107
  57. ^ Golden 1992, p. 50
  58. ^ Sinor 1990, p. 120-121
  59. ^ Golden 1992, p. 61
  60. ^ a b Sinor 1990, p. 122
  61. ^ Golden 1992, p. 62
  62. ^ Khazanov 1994, p. 259
  63. ^ Golden 1992, p. 77
  64. ^ Sinor 1990, p. 3
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  66. ^ Khazanov 1994, p. 255
  67. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
  68. ^ a b Khazanov 1994, p. 257
  69. ^ Khazanov 1994, p. 257-258
  70. ^ Golden 1992, p. 236
  71. ^ Golden 1992, p. 237

Quellen

Literatur

  • Anatoly M. Khazanov, Nomads and the Outside World (1994)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)

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Was hierher verweist2

Völker
History of the Turkic peoples
Einrichtungen und Titel
The Economy of the Steppe Empires

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Eurasian Nomads.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/eurasian-nomads/

Zuletzt geändert: 8. November 2026