Die Göktürken banden sich vor fremden Herrschern durch Eid. Sowohl die westlichen als auch die chinesischen Quellen verzeichnen solche Eide.[1] Die westlichen Quellen zeigen die Gesten und den Fluch. Die chinesischen Quellen zeigen den Bund zwischen zwei Herrschern und was aus ihm wurde. Die Kül-Tegin- und die Tonyukuk-Inschrift verzeichnen keinen Eid.[2]

Vor Justin II.

Maniach, der Anführer der Sogder, kam als Gesandter des Khagans der Göktürken zu Kaiser Justin II.[3] Die Gesandten baten um Frieden und um ein Bündnis gegen die Feinde beider Staaten.[1] Während sie sprachen, hoben Maniach und seine Gefährten die Hände hoch. Sie schworen ihren größten Eid, dass sie in ehrlicher Absicht sprachen.[1]

Sie riefen Flüche auf sich herab, auf ihren Khagan Sizabul und auf ihr ganzes Volk, falls ihre Angaben falsch seien und nicht erfüllt werden könnten.[1] Auf diese Weise, schreibt Menander, wurden die Göktürken zu Freunden der Römer.[1]

Die Gesandtschaft von 576

576 erreichte der römische Gesandte Valentinos das Kriegslager des Türk-shad, den Menander Turxanthos nennt.[4] Valentinos bat ihn, den Vertrag zu bestätigen, den sein Vater mit Kaiser Justin geschlossen hatte.[5]

Türk-shad antwortete mit dem Vorwurf der Täuschung. Er fragte, ob dies nicht die Römer seien, die zehn Zungen gebrauchten und mit allen lögen. Während er sprach, steckte er seine zehn Finger in den Mund.[6] Die Römer, sagte er, täuschten bald ihn, bald seine entlaufenen Sklaven, die Uarkhonitai, mit denen er die Awaren meinte.[7] Er drohte, die Gesandten sofort zu töten, und gab seinen Grund an: „Lügen ist einem Türken fremd und fern.“[7]

Türk-shad band sich dann selbst. Valentinos zog zum Hof von Türk-shads Bruder Tardush auf dem Berg Ektel. Türk-shad schwor, dass er bald Bosporos belagern werde.[8] Er schickte Bochan mit einer sehr großen Streitmacht, und die Stadt wurde genommen.[9]

Eide im Kaukasus

Die armenische Geschichte der kaukasischen Albaner verzeichnet zwei Eide des Heeres aus dem Norden, das in den 620er Jahren in den Kaukasus kam.[10] Die Chronik nennt dieses Heer chasarisch. Ob es aus Göktürken bestand, ist umstritten. Herakleios bat Jebu Xak’an, den Vizekönig des Königs des Nordens, um Hilfe gegen Persien.[11] Um den Vertrag zu bekräftigen, schickte Jebu Xak’an etwa tausend ausgewählte Reiter zum Kaiser. Sie schworen ihm gegenseitige Eide, jeder nach seinem eigenen Gesetz.[11]

Später empfing Šat, der Sohn des Jebu Xak’an, den Katholikos von Albanien in seinem Zelt.[12] Šat versprach, dass sein Heer die Plünderungszüge einstellen werde. Er schwor beim Leben seines Vaters, dass alles gewährt werde, worum der Katholikos bitte.[13]

Bündnisse mit den Tang

In den chinesischen Geschichtswerken erscheint der Eid als Bund zwischen zwei Herrschern, 盟.[14] 624 kamen Ilig Khan und sein Neffe Töles mit ihren Reitern gegen das Heer des Li Shimin, des späteren Kaisers Taizong.[14] Li Shimin ritt mit hundert Männern hinaus und machte Ilig Vorwürfe. Der Staat der Tang und der Khan hätten geschworen, einander nicht zu verraten, sagte er, und der Khan habe die Übereinkunft gebrochen.[14]

Li Shimin ließ Töles ausrichten, dass die beiden einst geschworen hatten, einander in der Not zu helfen.[14] Er fragte, warum das Band von Weihrauch und Feuer, 香火之情, verschwunden sei.[14] Die Wendung wird als ein über brennendem Weihrauch geschworener Freundschaftseid verstanden.[15] Ilig hörte die Worte über Weihrauch und Feuer und begann, seinen Neffen zu verdächtigen.[14] Er zog sich zurück und bat um Frieden. Töles bat darum, Li Shimins Schwurbruder zu werden.[14]

626 kam Ilig mit mehr als hunderttausend Reitern bis an den Wei-Fluss vor Chang’an.[14] Der neue Kaiser sprach über das Wasser hinweg mit ihm, und Frieden wurde erbeten und gewährt.[14] Dann zog der Kaiser westlich der Stadt hinaus. Ein weißes Pferd wurde getötet, und er schwor an der Bian-Brücke einen Bund mit Ilig. Danach führte Ilig sein Heer ab.[16] Die Geschichtswerke sagen nicht, wessen Ritus das weiße Pferd war.[14]

Der Bund nach 626

Der Bund blieb in Erinnerung, nachdem das Khaganat gefallen war. Ilig wurde 630 als Gefangener nach Chang’an gebracht. Taizong sagte ihm, seine Verbrechen seien nicht klein.[14] Die beiden hätten aber am Wei-Fluss Angesicht zu Angesicht ihren Bund geschworen. Deshalb habe Ilig kein schweres Vergehen begangen, und dafür werde der Kaiser ihn nicht strafen.[14]

Der Hof der Tang beurteilte den Eid der Göktürken nicht so wie Türk-shad. Töles, von Ilig angegriffen, bat den Kaiser um Hilfe. Taizong sagte, er habe einen Bund mit Ilig und einen Bruderpakt mit Töles.[17] Sein Minister Du Ruhui antwortete, die Barbaren hätten keine Treue. Die Tang hielten den Pakt, sagte er, und die Barbaren brächen ihn immer.[18] Der Kaiser stimmte zu und schickte einen General, um Taiyuan gegen Ilig zu halten.[18]

Türk-shad hielt das Lügen für seinem Volk fremd. Du Ruhui hielt dafür, dass die Barbaren seit langem ohne Treue seien. Beide Urteile fällten Parteien der Beziehungen, die sie beschreiben.

Nachweise

  1. ^ a b c d e Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.1, p. 117
  2. ^ Kül Tegin inscription; Tonyukuk inscription
  3. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.1, p. 115
  4. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 171–173
  5. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 173
  6. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 173–175
  7. ^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 175
  8. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 179
  9. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1–19.2, p. 179
  10. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 87, 100
  11. ^ a b Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 87
  12. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 99–100
  13. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 100
  14. ^ a b c d e f g h i j k l Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
  15. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 185
  16. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Tongdian, juan 197; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  17. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  18. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215

Quellen

Literatur

  • R. C. Blockley, The History of Menander the Guardsman: Introductory Essay, Text, Translation, and Historiographical Notes (1985)
  • Charles J. F. Dowsett (trans.), The History of the Caucasian Albanians by Movsēs Dasxuranci (1961)
  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)

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Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “The Göktürk Oath.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/institutions/gokturk-oath/

Zuletzt geändert: 8. November 2026