ギョクテュルクは、外国の君主の前で誓いによって自らを縛った。西方の史料も漢文の史料も、そのような誓いを記す。[1] 西方の史料は、しぐさと呪いを示す。漢文の史料は、二人の君主のあいだの盟約と、その後どうなったかを示す。 キョル・テギン碑文とトニュクク碑文は、誓いを記さない。[2]

ユスティヌス2世の前で

ソグド人の指導者マニアフは、ギョクテュルクの可汗の使節として、皇帝ユスティヌス2世のもとに来た。[3] 使節は、和平と、双方の国の敵に対する同盟を求めた。[1] 語りながら、マニアフとその同行者たちは、手を高く挙げた。そして、誠実な意図で語っていると、最大の誓いを立てた。[1]

その主張が偽りであり、果たされないならば、自分たちと、可汗シザブロスと、全民の上に呪いが下るようにと、彼らは求めた。[1] こうしてギョクテュルクはローマ人の友となった、とメナンドロスは書く。[1]

576年の使節

576年、ローマの使節ヴァレンティノスは、テュルク・シャドの軍営に着いた。メナンドロスはこの人物をトゥルクサントスと呼ぶ。[4] ヴァレンティノスは、テュルク・シャドの父が皇帝ユスティヌスと結んだ条約を、確認するよう求めた。[5]

テュルク・シャドは、欺瞞を責めて答えた。これは十の舌を使い、そのすべてで嘘をつくローマ人ではないのか、と尋ねた。そう語りながら、十本の指を口に入れた。[6] ローマ人は、ときには自分を、ときには逃亡奴隷のウアルコニタイを欺いているとテュルク・シャドは言った。ウアルコニタイとはアヴァールを指していた。[7] テュルク・シャドは使節をただちに殺すと脅し、その理由を述べた。「嘘をつくことは、テュルクにとって異質で縁遠いことである。」[7]

テュルク・シャドはそのあと、自らを誓いで縛った。ヴァレンティノスは、エクテル山にあるテュルク・シャドの兄弟タルドゥシュの宮廷へ向かった。テュルク・シャドは、まもなくボスポロスを包囲すると誓った。[8] テュルク・シャドはボカンを非常に大きな軍とともに送り、都市は攻略された。[9]

カフカスの誓い

アルメニアの『カフカス・アルバニア人の歴史』は、620年代にカフカスに来た北方の軍の二つの誓いを記す。[10] 年代記はこの軍をハザールと呼ぶ。ギョクテュルクであったかどうかは争われている。 ヘラクレイオスは、北の王の副王ジェブ・ハカンに、ペルシアに対する援助を求めた。[11] 条約を確認するため、ジェブ・ハカンは選りすぐりの騎兵約1,000騎を皇帝のもとへ送った。騎兵たちは、それぞれ自分の法に従って、皇帝と互いに誓いを交わした。[11]

のちに、ジェブ・ハカンの子シャトは、アルバニアのカトリコスを天幕に迎えた。[12] シャトは、軍が略奪をやめると約束した。そして父の命にかけて、カトリコスの求めることはなんでも認められると誓った。[13]

唐との盟約

漢文の史書では、誓いは二人の君主のあいだの盟約、すなわち盟として現れる。[14] 624年、イリグ可汗とその甥のテョレスは、騎兵を率いて、のちの太宗となる李世民の軍に向かってきた。[14] 李世民は百人を連れて馬で進み出て、イリグを責めた。唐の国と可汗は互いに裏切らないと誓ったのに、可汗はその取り決めを破った、と李世民は言った。[14]

李世民はテョレスに、二人がかつて困ったときには助け合うと誓ったことを伝えた。[14] 香と火の絆、香火之情がなぜ失われたのかと尋ねた。[14] この句は、燃える香の上で立てた友誼の誓いと読まれている。[15] イリグは香と火についての言葉を聞いて、甥を疑いはじめた。[14] イリグは退いて和平を求めた。テョレスは、李世民の義兄弟になりたいと求めた。[14]

626年、イリグは10万余りの騎兵を率い、長安の手前の渭水まで来た。[14] 新帝は水を隔ててイリグと語り、和平が求められ、許された。[14] それから皇帝は城の西へ出た。白馬が殺され、皇帝は便橋の上でイリグと盟約を結んだ。その後、イリグは軍を率いて去った。[16] 史書は、白馬が誰の儀礼であったかを述べない。[14]

626年以後の盟約

盟約は、可汗国が倒れたあとも覚えられていた。630年、イリグは捕虜として長安に連れてこられた。太宗はイリグに、その罪は小さくないと告げた。[14] しかし二人は、渭水で顔を合わせて盟約を誓っていた。それゆえイリグは重い罪を犯していないことになり、その点については、皇帝は罰しなかった。[14]

唐の宮廷は、ギョクテュルクの誓いを、テュルク・シャドのようには判断しなかった。 イリグに攻められたテョレスは、皇帝に援助を求めた。太宗は、イリグとは盟約があり、テョレスとは兄弟の契りがあると言った。[17] 大臣の杜如晦は、夷狄に信義はないと答えた。唐は契りを守るが、夷狄はいつもそれを破る、と杜如晦は言った。[18] 皇帝は同意し、イリグに備えて太原を守らせる将軍を送った。[18]

テュルク・シャドは、嘘をつくことは自分の民にとって異質だと考えた。杜如晦は、夷狄は長く信義を欠いてきたと考えた。 どちらの判断も、自分が述べる取引の当事者によってなされたものである。

脚注

  1. ^ a b c d e Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.1, p. 117
  2. ^ Kül Tegin inscription; Tonyukuk inscription
  3. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.1, p. 115
  4. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 171–173
  5. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 173
  6. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 173–175
  7. ^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 175
  8. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1, p. 179
  9. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 19.1–19.2, p. 179
  10. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 87, 100
  11. ^ a b Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 87
  12. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 99–100
  13. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 100
  14. ^ a b c d e f g h i j k l Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
  15. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 185
  16. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Tongdian, juan 197; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  17. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  18. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215

史料

文献

  • R. C. Blockley, The History of Menander the Guardsman: Introductory Essay, Text, Translation, and Historiographical Notes (1985)
  • Charles J. F. Dowsett (trans.), The History of the Caucasian Albanians by Movsēs Dasxuranci (1961)
  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)

関連項目

この項目へのリンク3

制度と称号
Diplomacy of the Steppe Empires · The Iron Oath
宗教
Horse Sacrifice

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “The Göktürk Oath.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/institutions/gokturk-oath/

最終更新: 2026年11月8日