Der Kaukasusfeldzug, 627–629

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Dieser Artikel: 627–629

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• Rouran 400–554
• Erstes Khaganat 552–630
• Tang 630–682
• Zweites Khaganat 682–744
• Uiguren 744–840
• Kirgisen 840–924
• Hunnen 370–469
• West­göktürken 552–659
• Türgesch 699–766
• Karluken 766–800
• Chasaren 650–969

Der Kaukasusfeldzug war der Krieg, den ein nördliches Heer und Kaiser Herakleios in den letzten Jahren Chosraus II. gemeinsam gegen das sasanidische Persien führten.^[1] Das nördliche Heer durchbrach die Kaspischen Tore. Es schlug die Verteidiger der albanischen Hauptstadt Partaw in die Flucht und belagerte Tiflis, wo sein Befehlshaber den Kaiser traf.^[2] Truppen des nördlichen Verbündeten zogen dann mit Herakleios nach Persien.^[3] Die Zusammenarbeit gilt als beispiellos, weil das christliche Byzanz und die tengristischen Göktürken sich erstmals gegen das zoroastrische Persien verbündeten.^[4]

Die Quellen

Die armenische Geschichte der kaukasischen Albaner beschreibt die Verhandlungen und den Einfall recht ausführlich. Sie geht unter dem Namen von Movsēs Dasxurancʿi.^[1] Ihr Kompilator arbeitete im zehnten Jahrhundert. Er übernahm Abschnitte von Männern, die den Krieg miterlebt hatten.^[5] Der Verfasser des Abschnitts über die Flucht aus Partaw stammte aus der Provinz Uti. Der Erzähler der Gesandtschaft zum nördlichen Lager trug hinter dem Katholikos von Albanien Geschenke.^[6] Die Kompilation bringt diese Abschnitte nicht in ihrer Reihenfolge. Deshalb steht die Belagerung von Tiflis vor dem Vertrag, der zu ihr führte.^[7]

Zwei griechische Autoren berichten knapper vom Bündnis. Der eine ist Theophanes, dessen Chronik bis 815 abgeschlossen war. Der andere ist der Patriarch Nikephoros, dessen Kurze Geschichte älter sein könnte.^[8] Für die Regierungszeit des Herakleios folgte Nikephoros einer Chronik, die in Konstantinopel verfasst worden war. Diese Chronik wusste wenig von fernen Feldzügen. Seine Berührungspunkte mit Theophanes sind dort sehr gering.^[9] Theophanes zeigt keine Spur davon, diese Chronik benutzt zu haben, außer in einer Episode des Awarenkrieges.^[10] Sein Bericht über die Feldzüge von 627 und 628 beruht hauptsächlich auf den Kriegsberichten des Herakleios. Sie erreichten ihn in Gestalt einer amtlichen Geschichte.^[11] Die beiden griechischen Berichte über das Treffen sind deshalb getrennte Zeugen. Sie unterscheiden sich in fast jeder Einzelheit.

Die armenische Geschichte, die Sebeos zugeschrieben wird, entstand in der Mitte des siebten Jahrhunderts.^[12] Ihr Prolog versprach, vom „Einfall des Herakleios in die nördlichen Gebiete zum König der Tʿetal“ zu erzählen.^[13] Von diesem Versprechen ist ein einziger Satz erhalten. Er scheint an falscher Stelle zu stehen und nennt kein Volk.^[14] Die georgische Chronik, die Kartlis Tskhovreba, erzählt die Belagerung von Tiflis in einer eigenen Fassung. Ihr fehlt die Aufhebung der Belagerung, die der armenische Bericht verzeichnet.^[15] Keine dieser Quellen nennt den nördlichen Befehlshaber mit einem Personennamen. Die armenische, die griechische und die georgische Form geben einen Titel der Göktürken wieder.^[16]

Das römische Angebot

Herakleios wollte den Kaukasus öffnen. Er wollte die Gebirgsmauer durchbrechen, die die Länder des Nordostens abschloss, und die Tore von Čoł öffnen. Sein Ziel war, viele barbarische Völker hindurchzulassen und den persischen König mit ihrer Hilfe zu bezwingen.^[17] Er schickte einen fähigen Adligen namens Andre mit Versprechen unermesslicher und unzähliger Schätze nach Norden.^[17] Bei Theophanes lädt der Kaiser in Lazika an der Ostküste des Schwarzen Meeres „die östlichen Türken, die Chasaren genannt werden“, zu Verbündeten ein.^[18] Nikephoros sagt, Herakleios habe von Lazika Geschenke an „den Fürsten der Türken“ gesandt und ihn zu einem Bündnis gegen die Perser gedrängt. Der Fürst nahm die Geschenke an und versprach, Verbündeter zu sein.^[19]

Nach der armenischen Geschichte antwortete der Vizekönig des Königs des Nordens, der ihm im Königtum nachstand. Er hieß Jebu Xak’an.^[17] Theophanes nennt den Befehlshaber Ziebel. Er sagt, der Befehlshaber sei nach dem Khagan der Zweite im Rang gewesen.^[20] Die armenische Form verbindet zwei Titel der Göktürken, Yabgu und Khagan. Die griechische Form gibt den ersten von ihnen wieder.^[21] Die georgische Chronik hat einen Jibghu. Sebeos hat einen Chepetukh. Beides können weitere Formen desselben Titels sein.^[22]

Ob der Mann Tong Yabgu war, der Khan der westlichen Göktürken, ist umstritten. Josef Marquart setzte die georgische, die armenische und die griechische Form mit Tong Yabgu gleich.^[23] Édouard Chavannes fand die Gleichung verlockend und lehnte sie ab. Er führte an, Theophanes und die armenische Geschichte machten den Mann beide zum Oberhaupt der Chasaren. Die Chasaren, fügte er hinzu, könnten von den westlichen Göktürken abhängen, ohne dasselbe Volk zu sein.^[24]

Jebu Xak’an willigte ein. Er versprach, den Kaiser an seinen Feinden zu rächen und ihm persönlich mit seinem Heer zu Hilfe zu kommen.^[17] Zur Bestätigung des Vertrags schickte er den Gesandten mit etwa tausend ausgewählten Reitern und Bogenschützen zurück. Sie ritten durch die Tore von Čoł und beachteten die persische Besatzung am großen Tor nicht. Sie kamen zur Kura herab, durchquerten Georgien und Egeria und das Meer. Sie schworen dem Kaiser Eide, jeder nach seinem eigenen Gesetz.^[17] Die Gesandtschaft gehört in das Frühjahr oder den Sommer 626.^[15]

Die Kaspischen Tore

Ein erster Einfall folgte bald nach dem Vertrag.^[25] Auf Befehl des Herakleios fiel das nördliche Heer in Albanien ein. Chosrau schickte Gesandte, um zu fragen, auf wessen Befehl sie in sein Land gekommen seien.^[26] Er bot ihnen doppelt so viel, wie der Kaiser geben konnte, und drohte, seine westlichen Heere gegen sie zu wenden. Für dieses Jahr kehrten die Einfallenden durch dieselben Tore heim.^[27] Zu Beginn des siebenunddreißigsten Jahres Chosraus schickte der König des Nordens seinen Neffen, um Albanien und einen Teil von Atrpatakan zu plündern. Sie nannten den Neffen nach seinem Fürstenrang Šat. Aus einem Lager am Araxes schickten die Plünderer Chosrau im Namen des Königs des Nordens eine Forderung. Chosrau sollte die römischen Länder, die Gefangenen und das Holz des Kreuzes zurückgeben.^[28] Chosrau antwortete, ihre beiden Häuser seien seit langem durch Söhne und Töchter verbündet. Der Khagan solle sich nicht von „dem Hitzkopf der Römer, einem Sklaven, der mir gehört“ in die Irre führen lassen.^[29]

Im achtunddreißigsten Jahr Chosraus, dem Jahr seiner Ermordung, kam Jebu Xak’an selbst mit seinem Sohn und mit Streitkräften, die niemand zählen konnte.^[30] Die persischen Könige hatten zwischen dem Kaukasus und dem Kaspischen Meer Mauern gebaut, mit großem Aufwand und mit Baumeistern und Material aus dem ganzen Land. Gleich zu Beginn warfen die Eindringlinge sie nieder und zerstörten sie bis auf die Fundamente.^[30] Gaysak, der Statthalter Chosraus in Albanien, hatte die Bewohner der umliegenden Kantone in die Hauptstadt Partaw versammelt.^[30] Die Verteidiger sahen „breitgesichtige, wimpernlose“ Männer „mit wallendem Haar“, deren Pfeile „wie schwere Hagelkörner“ niederregneten.^[31] Sie brachen durch die vier Tore aus und flohen in die Berge von Arcax. Gaysak entkam auf persisches Gebiet.^[32]

Bei Theophanes „durchbrachen die Chasaren die Kaspischen Tore und fielen unter ihrem Befehlshaber Ziebel in Persien ein, das heißt in das Land Adraigan“. Sie verbrannten die Städte und Dörfer auf ihrem Weg.^[20] Adraigan ist Aserbaidschan.^[33] Bei Sebeos zieht ein Heer „durch den Pass von Chor mit vielen Truppen“, um dem König der Griechen zu helfen.^[34] Der Pass von Chor ist der Pass bei Derbent.^[35]

Vor Tiflis

Das nördliche Heer wandte sich nach Westen, nach Georgien. Es belagerte Tiflis, „die prächtige, wohlhabende, berühmte und große Handelsstadt“.^[36] Herakleios führte alle seine Streitkräfte heran und vereinigte sich mit seinem Verbündeten. Die beiden Könige tauschten königliche Geschenke und freuten sich, einander zu sehen.^[36] Chosrau schickte seinen General Sahraplakan mit tausend Reitern seiner Palastgarde, um die Stadt zu entsetzen.^[36] Römische Ingenieure bauten den Belagerern vierrädrige Ballisten und andere Maschinen. Die Belagerer füllten außerdem große Häute mit Steinen und Sand, um die Kura gegen die Mauer überfließen zu lassen. Die Einwohner besserten jede Bresche aus.^[36]

Theophanes gibt das Treffen selbst wieder. Als Ziebel den Kaiser sah, eilte er ihm entgegen. Er küsste dem Kaiser den Hals und huldigte ihm, während die Perser aus der Stadt Tiflis zusahen.^[20] In den Worten des Theophanes warf sich „das ganze Heer der Türken“ vor dem Kaiser auf das Gesicht. Ihre Befehlshaber stiegen auf Felsen und warfen sich ebenso nieder.^[20] Ziebel stellte seinen heranwachsenden Sohn vor. Dann wählte er vierzigtausend tapfere Männer aus und gab sie dem Kaiser als Verbündete. Er kehrte in sein eigenes Land zurück.^[20]

Nikephoros erzählt das Treffen ausführlicher. Der Fürst der Türken kam mit einer großen Menge, um Herakleios zu begegnen. Er stieg ab und warf sich nieder, und sein ganzes Heer tat dasselbe.^[19] Der Kaiser sagte ihm, er dürfe zu Pferd näher kommen, und nannte ihn seinen Sohn. Er nahm die Krone von seinem eigenen Haupt und setzte sie dem Fürsten auf.^[19] Nach einem Festmahl schenkte Herakleios dem Fürsten das Tafelgeschirr, ein Kaisergewand und Ohrringe mit Perlen. Mit eigener Hand steckte er den Edlen des Fürsten Ohrringe an.^[37] Herakleios fürchtete, wie vom Herrscher der Awaren betrogen zu werden. Er zeigte dem Fürsten ein Bild seiner Tochter Eudokia und versprach sie ihm zur Frau, wenn er gegen seine Feinde helfe.^[38] Das Bild gefiel dem Fürsten. Er übergab eine Menge Türken unter einem Befehlshaber.^[38] Die Quelle des Nikephoros war über den Krieg im Osten schlecht unterrichtet. Die Anordnung seines Kapitels ist verworren.^[39]

Die erste Belagerung zermürbte beide Heere. Nicht wenige ihrer Fußsoldaten fielen.^[36] Herakleios sagte seinem Verbündeten, er solle für dieses Jahr mit seinem Heer heimkehren und wiederkommen, wenn die heißen Monate vorüber seien. Ein Mann, der in einem kühlen Klima aufgewachsen sei, könne den Sommer in Asorestan nicht ertragen, wo die persische Hauptstadt am Tigris lag.^[40] Die Einwohner sahen die Belagerer erschöpft. Sie holten einen riesigen Kürbis und zeichneten das Bild des Königs der Hunnen darauf, wie der armenische Text ihn nennt.^[40] Sie gaben ihm dort, wo die Wimpern sein sollten, eine dünne Linie und ließen den Bart schmählich kahl. Sie machten die Nasenlöcher eine Spanne weit, mit ein paar Haaren darunter als Schnurrbart. Sie stellten ihn auf die Mauer und riefen den Heeren zu, sie sollten ihren Kaiser anschauen und anbeten, denn das sei Jebu Xak’an. Sie stießen einen Speer hinein. Den anderen König nannten sie einen widerwärtigen Sodomiten.^[40] Die beiden Könige zogen ab und schworen, dass keine Seele jenes Königreichs verschont werden solle.^[40] Die Karikatur ist die einzige körperliche Beschreibung des nördlichen Herrschers in einer Quelle. Sie ist ein Stück Schmähung.

Die georgische Chronik erzählt die Belagerung anders. Nach ihr brachte Herakleios „Türken des Westens“ mit. Er zog mit einem unzähligen Heer gegen Persien, um das Holz des Kreuzes zurückzuholen.^[41] Stephanos, der Fürst von Kartli, herrschte von Tiflis aus, gehorchte aber den Persern und wollte sich nicht gegen sie erheben. Er befestigte seine Städte und hielt Tiflis. Er fiel bei einem seiner täglichen Ausfälle, und danach nahm der Kaiser die Stadt.^[42] Der Befehlshaber der Zitadelle hielt noch aus. Er rief von der Brustwehr herab, der Kaiser habe den Bart eines Ziegenbocks. Herakleios fand im Buch Daniel, dass der Ziegenbock des Westens die Hörner des Widders des Ostens brechen werde. Er nahm die Beleidigung als Vorzeichen.^[43] Herakleios rief Adarnase, den Eristawi von Kachetien und Nachkommen der alten Könige. Er gab ihm Tiflis und machte ihn zum Fürsten von Kartli. Bei ihm ließ er einen Eristawi, einen Befehlshaber im Rang eines Herzogs, namens Jibghu zurück, der die Zitadelle nehmen sollte.^[43]

Der Zug nach Persien

Von Tiflis zog Herakleios nach Süden. Bei Theophanes fällt er mit den Türken ab dem Monat September in Persien ein. Wegen des Winters und der ständigen persischen Angriffe begannen die Türken, sich nach und nach davonzustehlen. Am Ende waren alle heimgekehrt.^[3] Das Heer der Göktürken soll die römische Armee bis zum Zagros-Gebirge begleitet haben.^[11] Bei Nikephoros sind die Türken bei Herakleios, während er Städte und Feuertempel zerstört. Er lässt auch Chosrau seinem General Sarbaros schreiben, die Türken kämpften auf der Seite des Kaisers.^[38] Herakleios besiegte das persische Heer im Dezember 627 bei Ninive.^[44]

In der georgischen Chronik ging die Belagerung der Zitadelle hinter ihm weiter. Während Herakleios nach „Bagdad“ weiterzog, griffen Jibghu und Adarnase die Zitadelle an. Jibghu nahm sie binnen weniger Tage.^[45] Er füllte dem Befehlshaber den Mund mit Gold für die Worte, die dem Kaiser gefallen hatten. Dann ließ er ihn für seine Unverschämtheit häuten und schickte die Haut an Herakleios.^[45] Das Bagdad der Chronik steht für Ninive.^[46]

Der Fall von Tiflis

Im armenischen Bericht fiel Tiflis dem nördlichen Heer allein in einem zweiten Einfall zu. Der Herrscher kam mit seinem Sohn Šat erneut herab. In der Stadt gab es keine tapferen Verteidiger mehr.^[47] Die Belagerung dauerte zwei Monate. Dann stürmten die Belagerer die Mauern. Sie kletterten übereinander, bis sie die Mauern überragten, und töteten alle, die sie fanden.^[48] Der persische Statthalter und ein einheimischer georgischer Fürst wurden vor den König gebracht. Der König ließ sie blenden, weil sie sein Bild als Blinden gezeichnet hatten. Er ließ sie erwürgen und häuten, und ihre mit Stroh ausgestopften Häute wurden an die Mauer gehängt.^[49] Der König trug den Schatz heim. Das Heer überließ er Šat mit dem Befehl, die Adligen Albaniens zu schonen, die sich unterwarfen und ihre Städte, Festungen und Märkte übergaben.^[49]

Nach einem modernen Bericht kehrte Tong Yabgu nach dem Sieg bei Ninive zurück, zog mit dem Heer von Börü Shad in Tiflis ein und ließ die Stadt plündern.^[50] Die georgische Chronik lässt die Stadt von Herakleios vor Ninive nehmen und die Zitadelle von Jibghu, während der Kaiser weiterzog.^[51]

Chronologie

Die Quellen datieren den Krieg verschieden. Einige Gelehrte nehmen Theophanes beim Wort und setzen das Treffen vor Tiflis in das Jahr 626.^[52] Andere setzen den Einfall und das Treffen in das Jahr 627.^[1] Eine dritte Gruppe folgt der armenischen Zählung der Regierungsjahre Chosraus und setzt die erste Belagerung von Tiflis in das Jahr 628.^[53] Die zweite Belagerung fällt nach dieser Zählung wahrscheinlich in das Frühjahr 629.^[54] Eine weitere Datierung setzt sie kurz nach der Thronbesteigung von Chosraus Sohn Kavadh im Februar 628.^[55]

Der Anspruch auf den Kaukasus

Das Heer Šats lagerte bei Partaw. Der Katholikos von Albanien kam mit den Adligen und ihren Geschenken. Die Männer des Lagers tranken aus silbernen Bechern und goldziselierten Kelchen, die bei der Plünderung von Tiflis erbeutet worden waren.^[56] In seinem Zelt schwor Šat beim Leben seines Vaters Jebu Xak’an. Er schwor, dass alles gewährt werde, worum man bitte, dass die Plünderungen aufhören würden und dass er den Schaden doppelt an Menschen und Vieh ersetzen werde.^[57] Sein Vater, sagte er, habe die drei Königreiche der Albaner, der Lpʿinkʿ und von Čoł als königliches Erbe für immer erhalten.^[57] Der Katholikos antwortete, sie seien seine Sklaven, und bat, ihm dienen zu dürfen, wie sie dem Sasaniden gedient hatten.^[57] Danach schickte Šat Offiziere namens tʿnduns durch die Lager, um die Gefangenen zu befreien.^[58] Das Wort ist der Titel Tudun der Göktürken.^[59] Die Rede ist der Anspruch eines Steppenherrschers auf erblichen Besitz über drei kaukasische Fürstentümer, aufgezeichnet von den Menschen, die darunter leben mussten.

Im zweiten Jahr Artaschirs, des Königs von Persien, schickte der Fürst des Nordens Beamte zu den Handwerkern in Gold, Silber, Eisen und Kupfer. Er erhob schweren Tribut von den Kaufleuten und von den Fischern der Kura und des Araxes. Er erhob auch Didrachmen nach dem persischen Kataster.^[60] Dieses Jahr lief von Juni 629 bis April 630.^[61] Er schickte einen Befehlshaber namens Chorpan Tarkhan mit etwa dreitausend Mann voraus nach Armenien.^[60] Tarxan ist der Titel Tarkhan der Göktürken.^[61] Ein persisches Heer von zehntausend Mann, das gegen sie geschickt wurde, wurde am Ufer des Sewansees umzingelt und vernichtet.^[62]

Folgen

Persien kämpfte in denselben Jahreszeiten im Süden gegen Herakleios und im Kaukasus gegen das nördliche Heer. Chosrau II. wurde im Februar 628 abgesetzt und getötet.^[44] Der sasanidische Staat überstand die nächsten Jahre nicht unversehrt. Die chinesischen Geschichtswerke geben den westlichen Göktürken einen Anteil am Untergang. Das Xin Tang Shu sagt, am Ende der Sui habe der Yabgu Khagan der westlichen Göktürken Persien verwüstet. Er tötete dessen König Kusahe, das heißt Chosrau, und setzte Befehlshaber über seinen Sohn Shili, die das Land überwachen sollten.^[63] Einige Gelehrte halten die Aussage für ungenau. Ihnen zufolge wurde Chosrau auf Betreiben seines Sohnes Schiroe hingerichtet.^[64]

Das Bündnis endete mit seinem nördlichen Anführer. Im armenischen Bericht kam nach dem Sieg am Sewansee eine Nachricht von Jebu Xak’an an Šat: „Räuber sind über mich hergefallen, und du wirst mein Gesicht nie wieder sehen.“^[65] Nikephoros verzeichnet, Herakleios habe seine Tochter Eudokia aus Konstantinopel zu dem Herrn der Türken geschickt, dem er sie versprochen hatte. Er rief sie zurück, als die Nachricht kam, der Türke sei getötet worden.^[66] Die Einzelheit steht in keiner anderen Quelle.^[67] Das Cefu Yuangui datiert die Ermordung Tong Yabgus durch seinen Onkel in das erste Jahr der Ära Zhenguan, 627.^[68] Das Xin Tang Shu setzt seinen Tod in seiner Notiz über die Xueyantuo in das Jahr 628.^[69] Einige Gelehrte lassen ihn bis 630 am Leben, als der Pilger Xuanzang ihm bei Tokmak begegnete.^[70]

Auf Seiten der Göktürken überdauerte der Gewinn den Mann nicht. Das westliche Khaganat fiel in einen Bürgerkrieg. Das Land nördlich des Kaukasus ging an die Chasaren, die Nachfolger dieses Feldzugs sind, ob sie an ihm teilnahmen oder nicht.

© Emre-E Yavuz 2026

626

1. 626 Das Angebot Roms

   Herakleios wollte den Kaukasus öffnen. Theophanes und Nikephoros setzen ihn nach Lasika an die Ostküste des Schwarzen Meeres, als er im Norden Verbündete suchte. Nach der armenischen Geschichte der Albaner schickte er einen Adligen namens Andre mit Versprechen unermesslicher Schätze nach Norden. Jebu Xak'an, der Vizekönig des Königs des Nordens, nahm an und schickte etwa tausend ausgesuchte berittene Bogenschützen mit dem Gesandten zurück. Sie ritten an der persischen Besatzung vorbei durch die Tore von Čoł, kamen an die Kura herab, durchquerten Georgien und Egeria und schworen dem Kaiser von Angesicht zu Angesicht Eide. Die Quelle führt sie über das Meer bis zum Palast und nennt keinen Ort; der Weg zwischen ihren Stationen ist gezeichnet.

2. 626–627 Šats Einfall

   Bald nach dem Vertrag drang ein erstes Heer des Nordens auf Befehl des Herakleios in Albanien ein. Chosrau fragte die Angreifer, auf wessen Befehl sie sein Land betreten hätten, und bot ihnen das Doppelte dessen, was der Kaiser geben konnte. Für dieses Jahr zogen sie durch dieselben Tore wieder heim. Dann schickte der König des Nordens das versprochene Heer unter seinem Neffen, den man nach seinem fürstlichen Rang Šat nannte. Šat plünderte Albanien und einen Teil von Atrpatakan und schlug am Araxes sein Lager auf. Von dort verlangten die Angreifer, Chosrau solle die römischen Länder, die Gefangenen und das Holz des Kreuzes zurückgeben. Chosrau antwortete, ihre Häuser seien seit langem durch Söhne und Töchter verbunden, und nannte den Kaiser seinen Sklaven. Die armenische Geschichte der Albaner setzt Šats Einfall an den Anfang des siebenunddreißigsten Jahres des Chosrau; eine Rechnung liest das als Sommer 626, eine zweite als Sommer 627.

3. 627 Vor Tiflis

   Jebu Xak'an kam selbst mit seinem Sohn. Die Mauer, die die persischen Könige zwischen Kaukasus und Kaspischem Meer gebaut hatten, fiel gleich zu Beginn, und die Verteidiger von Partaw flohen in die Berge von Arcax. Dann ergoss sich das Heer des Nordens über Georgien und belagerte Tiflis. Bei Theophanes bricht Ziebel durch die Kaspischen Tore nach Adraigan ein, und der Kaiser bricht aus Lasika auf, um sich ihm anzuschließen; die georgische Chronik führt Herakleios über Atsqur in Oberkartlien heran. Vor der Stadt küsste Ziebel dem Kaiser den Nacken, während die Perser zusahen, und bei Nikephoros setzt Herakleios dem Anführer seine eigene Krone auf. Sahraplakan kam mit tausend Reitern der Palastgarde der Stadt zu Hilfe. Die Belagerer rieben sich auf, und Herakleios schickte seinen Verbündeten für den Sommer nach Hause. Die Städter hängten einen Kürbis mit dem Bild Jebu Xak'ans an die Mauer und stießen einen Speer hinein. Eine Rechnung setzt die Begegnung in das Jahr 626, eine zweite in 627, eine dritte in 628.

4. Sept. 627 Der Zug nach Ninive

   Ziebel wählte vierzigtausend Mann für den Kaiser aus und kehrte selbst in sein Land zurück. Ab September zog Herakleios mit ihnen nach Süden. Sebeos verfolgt den Weg durch Schirak, über den Araxes bei Vardanakert und durch Gogovit und Her und Zarewand bis nach Atrpatakan. Winter und ständige persische Angriffe zermürbten die Verbündeten aus dem Norden, sagt Theophanes, und sie liefen nach und nach davon, bis alle heimgekehrt waren. Am 9. Oktober rastete das römische Heer eine Woche im Land Chamaetha, während der persische Feldherr Razates hinter ihm Ganzak erreichte. Am 1. Dezember überschritt Herakleios den Großen Zab und lagerte bei Ninive. Am 12. Dezember trafen die Heere dort aufeinander, und Razates fiel mit fast allen seinen Offizieren.

5. 627–628 Dastagerd und Ktesiphon

   Nach der Schlacht überschritt Herakleios den Großen Zab. Sein Offizier Georg nahm in der Nacht die vier Brücken des Kleinen Zab, und am 23. Dezember zog das Heer hinüber und feierte Weihnachten in den Landhäusern des Iesdem. Der Kaiser zerstörte die Paläste von Dezeridan und Rousa, überschritt die Brücke über den Tornas und verbrachte den Neujahrstag im Palast von Beklal. Chosrau floh von Dastagerd nach Ktesiphon und setzte über den Tigris. Herakleios feierte Epiphanias in Dastagerd und riss die Paläste nieder. Am 7. Januar zog er weiter und lagerte zwölf Meilen vor dem Fluss Narbas, der zwölf Meilen vor Ktesiphon lag; seine Brücken waren abgebrochen, und eine Furt gab es nicht. Bei Sebeos lagert er vor Ktesiphon und brennt die königlichen Paläste rings um die Stadt nieder.

6. 628 Die Rückkehr nach Atrpatakan

   Von dort zog Herakleios weiter nach Siazouros und brannte den Februar über die Dörfer und Städte der Gegend nieder. Im März blieb er sieben Tage im Dorf Barzan. Dort, sagt Theophanes, lief ein persischer Offizier zu ihm über und meldete, Chosraus ältester Sohn sei bereit, sich gegen den Vater zu erheben. Chosrau wurde von diesem Sohn, Kavadh, den Theophanes Siroes nennt, gestürzt und im Februar 628 getötet. Der neue König schloss Frieden mit dem Kaiser. Sebeos führt Herakleios nach Atrpatakan zurück. Der Weg von Barzan nach Ganzak ist nach einer verlorenen Depesche des Kaisers gezeichnet, die am 15. März aus dem Lager bei Ganzak abging.

7. 628–629 Der Fall von Tiflis

   In der armenischen Geschichte der Albaner brach der Sturm aus dem Norden ein zweites Mal herein. Jebu Xak'an kam mit seinem Sohn Šat zurück und belagerte Tiflis, das keine tapferen Verteidiger mehr hatte. Nach zwei Monaten stiegen seine Männer übereinander auf die Mauer und töteten alle, die sie fanden. Der persische Statthalter und ein georgischer Fürst wurden geblendet, weil sie den König als Blinden gezeichnet hatten, dann erdrosselt und geschunden. Jebu Xak'an zog mit dem Schatz heim und schickte Šat mit dem Heer in das Land der Albaner. Die georgische Chronik erzählt es anders: Herakleios nahm die Stadt, nachdem ihr Fürst Stephanos bei einem Ausfall gefallen war, und sein Offizier Jibghu nahm die Zitadelle, während der Kaiser über Gardaban weiterzog. Eine Rechnung setzt den Fall in das Frühjahr 629, eine zweite kurz nach dem Regierungsantritt des Kavadh 628.

8. 629–630 Šat in Albanien

   Šats Scharen fielen am selben Tag über jeden Kanton Albaniens her. Der Katholikos von Albanien, durch die Berge von Arcax gejagt, kam schließlich mit den Adligen und ihren Geschenken in Šats Lager nördlich von Partaw. Dort schwor Šat beim Leben seines Vaters Jebu Xak'an, dass die Raubzüge aufhören würden. Sein Vater, sagte er, habe die drei Reiche der Albaner, der Lpʿinkʿ und von Čoł auf ewig als königliches Erbe erhalten. Im zweiten Jahr des persischen Königs Artaschir besteuerte der Fürst des Nordens die Handwerker, die Kaufleute und die Fischer an Kura und Araxes nach dem persischen Kataster. Er schickte Čorpan Tarxan mit etwa dreitausend Mann voraus nach Armenien, und ein persisches Heer von zehntausend Mann wurde am Ufer des Sevansees vernichtet. Das Heer des Nordens hielt in den Pässen Armeniens, Georgiens und Albaniens. Dort erreichte Šat eine Botschaft Jebu Xak'ans: „Räuber sind über mich hergefallen, und du wirst mein Gesicht nie wiedersehen.“

• In einer Quelle genannter Ort (Lage nach gängiger Bestimmung)
• Lage umstritten oder ungefähr
• Ausdehnung eines Reichs, erschlossen; Grenze unsicher (weicher Saum)
• Kaukasisches Albanien und Iberien, um die der Krieg ging (schraffiert)
• In einer Quelle genannter Zug (Weg gezeichnet)
• Weg zwischen den Stationen, die eine Quelle nennt (Verlauf erschlossen)
• Weg nach einer modernen Rekonstruktion

Nachweise

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2. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 83–85
3. ^ a b Theophanes the Confessor; Scott 1997, p. 448
4. ^ Yavuz 2025, p. 361
5. ^ Dowsett 1961, xviii
6. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 84, 100
7. ^ Dowsett 1961, xiv–xv
8. ^ Mango 1990, p. 12
9. ^ Mango 1990, p. 12, 14
10. ^ Scott 1997, lxxxi
11. ^ a b Howard-Johnston 1999, p. 218
12. ^ Howard-Johnston 1999, lxi
13. ^ Sebeos, ch. 7
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16. ^ Chavannes 1903, p. 255–256
17. ^ a b c d e Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 87
18. ^ Theophanes the Confessor; Scott 1997, p. 446
19. ^ a b c Nikephoros; Mango 1990, p. 55
20. ^ a b c d e Theophanes the Confessor; Scott 1997, p. 447
21. ^ Dowsett 1961, p. 83; 256; Chavannes 1903, p. 83; 256
22. ^ Chavannes 1903, p. 255; 187; Howard-Johnston 1999, p. 255; 187
23. ^ Marquart 1903, p. 394
24. ^ Chavannes 1903, p. 256
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26. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 81–82
27. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 82
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39. ^ Mango 1990, p. 180
40. ^ a b c d Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 86
41. ^ Kartlis Tskhovreba; Brosset 1849, p. 225
42. ^ Kartlis Tskhovreba; Brosset 1849, p. 224–226
43. ^ a b Kartlis Tskhovreba; Brosset 1849, p. 226
44. ^ a b Scott 1997, p. 455
45. ^ a b Kartlis Tskhovreba; Brosset 1849, p. 228
46. ^ Brosset 1849, p. 228
47. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 94
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50. ^ Yavuz 2025, p. 370
51. ^ Kartlis Tskhovreba; Brosset 1849, p. 226–228
52. ^ Mango 1990, p. 181
53. ^ Dowsett 1961, p. 83
54. ^ Dowsett 1961, p. 94
55. ^ Chavannes 1903, p. 254
56. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 99
57. ^ a b c Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 100
58. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 101
59. ^ Dowsett 1961, p. 101
60. ^ a b Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 104
61. ^ a b Dowsett 1961, p. 104
62. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 105
63. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 221; Chavannes 1903, p. 171
64. ^ Chavannes 1903, p. 171
65. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, p. 106
66. ^ Nikephoros; Mango 1990, p. 67
67. ^ Mango 1990, p. 184
68. ^ Cefu yuangui; Chavannes 1904, p. 4
69. ^ Chavannes 1903, p. 25
70. ^ Chavannes 1903, p. 194

Quellen

• Movsēs Dasxurancʿi
• Theophanes the Confessor (after Theophylact Simocatta)
• Nikephoros
• Sebeos, chs. 7, 29
• Kartlis Tskhovreba
• Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 221 (after Jiu Tangshu)
• Cefu yuangui (after Tongdian and Jiu Tangshu)

Literatur

• Charles J. F. Dowsett (trans.), The History of the Caucasian Albanians by Movsēs Dasxuranci (1961)
• Wang Qinruo 王欽若; Yang Yi 楊億 et al., 冊府元龜 Cèfǔ Yuánguī (1013)
• Cyril Mango, Roger Scott (trans.), The Chronicle of Theophanes Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284–813 (1997)
• Cyril Mango (ed., trans.), Nikephoros, Patriarch of Constantinople: Short History (1990)
• R. W. Thomson (trans.), James Howard-Johnston (commentary), The Armenian History attributed to Sebeos (1999)
• Marie-Félicité Brosset (trans.), Histoire de la Géorgie depuis l'antiquité jusqu'au XIXe siècle, vol. I (1849)
• Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)
• Édouard Chavannes, Notes additionnelles sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux (1904)
• Josef Marquart, Osteuropäische und ostasiatische Streifzüge (1903)
• Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
• Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)

Verwandte Artikel

• Tong Yabgu
• Heraclius
• Börü Shad
• Westliches Göktürk-Khaganat
• Byzanz
• Sasanidisches Persien
• Chasarisches Khaganat
• Derbent
• Tiflis
• Movsēs Dasxurancʿi
• Sebeos
• Der Krieg der Göktürken gegen Persien, 588–589
• On Oq
• Erstes Göktürk-Khaganat
• Yabgu
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• Tudun
• Die Schlacht am Sewansee (629–630)
• Das Treffen von Herakleios und Ziebel (627)
• Die Belagerung von Tiflis (627–629)
• Rohstoffe und Handel bei den Turkvölkern

Was hierher verweist24

Personen

Börü Shad · Chorpan Tarkhan · Heraclius · Tong Yabgu

Kriege

Göktürk Expansion along the Silk Road · Göktürk Expansion into Europe

Schlachten und Ereignisse

Battle of Lake Sevan (629–630) · Meeting of Heraclius and Ziebel (627) · Murder of Tong Yabgu (630) · Siege of Tiflis (627–629) · The Göktürk–Byzantine alliance

Orte

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Völker

Alans

Einrichtungen und Titel

Chepetukh · Göktürk Dress and Hair · Göktürk Ironworking · Göktürk Weapons · Raw Materials and Trade among the Turkic Peoples · Shad · The Göktürk Oath

Speisen und Getränke

Bread

Bräuche und Zeitvertreib

The Göktürk Feast

Quellen

Sebeos

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “The Caucasus campaign, 627–629.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/conflicts/caucasus-campaign-627/

Kopieren Zuletzt geändert: 8. November 2026