Dingling

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Die Dingling waren ein Volk nördlich der Xiongnu. Sie treten in die chinesischen Geschichtswerke ein unter den nördlichen Völkern, die Modu Chanyu unterwarf, nachdem er die Donghu gebrochen und die Yuezhi nach Westen getrieben hatte. Fast drei Jahrhunderte bleiben sie in den Geschichtswerken. Dort erscheinen sie als ein Volk, das sich gegen die Xiongnu erhob, wenn der Chanyu schwach war.^[1] Spätere chinesische Geschichtswerke verbinden die Tiele mit ihnen.^[2]

Von Modu Chanyu unterworfen

Das Shiji nennt fünf Völker, die Modu Chanyu danach im Norden unterwarf: die Hunyu, die Qushe, die Dingling, die Gekun und die Xinli. Danach unterwarfen sich die Adligen und Minister der Xiongnu alle. Sie hielten Modu Chanyu für einen würdigen Mann.^[1] Das Shiji nennt kein Jahr.^[1] Manche Forscher setzen die Eroberungen im Norden auf etwa 201 v. Chr. an.^[3] Ein Vorschlag sieht in den Gekun eine frühe Form des Namens der Kirgisen.^[4] Wer das tut, zählt die Gekun, die Dingling und die Xinli zu den Vorfahren der türkischsprachigen Völker der Han-Zeit. Man setzt die Xinli mit den Sir der Orkhon-Inschriften und den Xue der Tang-Quellen gleich.^[5]^[6]

Das Shiji sagt nicht, wo die Dingling lebten.^[1] Neuere Darstellungen verorten sie vom Baikalsee bis ein wenig über den Jenissei hinaus.^[7] Andere Forscher halten fest, dass die Nachrichten über die Hunyu und die Dingling nach dem Fall des Xiongnu-Reiches weiterlaufen. Diese Nachrichten weisen auf Südsibirien nordwestlich der mongolischen Steppe, vielleicht Cisbaikalien, Tuwa oder den russischen Altai.^[8]

Ein König für die Dingling

Der Hof der Xiongnu versuchte, eigene Männer über die nördlichen Völker zu setzen. Das Han Shu sagt, dass der Chanyu den übergelaufenen Han-General Li Ling zum König des Rechten Xiao machte. Es sagt, dass er Wei Lü zum König der Dingling (丁靈王) machte. Beide wurden in Ehren gehalten und hatten Anteil an den Geschäften.^[9] Wei Lüs Vater war ein Hu aus Changshui. Wei Lü selbst war unter den Han aufgewachsen. Er war zu den Xiongnu geflohen, als die Familie seines Gönners festgenommen wurde.^[9] Manche Forscher deuten die Ernennung als Versuch, ein unterworfenes Volk durch einen Außenseiter zu halten, der dem Chanyu alles verdankte.^[10]

Die Dingling erscheinen noch einmal in der Biographie des Su Wu. Die Xiongnu schickten den Gesandten der Han, der nicht nachgeben wollte, an das Ufer des Nordmeeres, wo niemand lebte, um Widder zu hüten. Ein Bruder des Chanyu, ein König, gab ihm Nahrung und Kleidung. Als der König starb, zog sein Volk fort. In jenem Winter stahlen die Dingling Su Wus Rinder und Schafe, und er geriet wieder in Not.^[9]^[11]

Überfälle und der Angriff von 71 v. Chr.

In den letzten Jahren der Herrschaft von Xulüquanqu überfielen die Dingling die Xiongnu drei Jahre hintereinander. Sie töteten und verschleppten mehrere Tausend Menschen und trieben Pferde und Rinder fort. Die Xiongnu schickten mehr als zehntausend Reiter hinter ihnen her. Sie bekamen nichts zu fassen.^[12]^[13]

Das Han Shu erzählt dann, wie sich die Dingling dem großen Angriff auf die Xiongnu anschlossen. Die Han und die Wusun hatten die Xiongnu hart getroffen. Der Chanyu führte darauf zehntausend Reiter gegen die Wusun. Ein Schneefall von einem zhang Tiefe überraschte ihn, und kaum einer von zehn Männern kehrte zurück. Da griffen die Dingling von Norden an, die Wuhuan kamen von Osten, und die Wusun schlugen von Westen zu. Die drei töteten Zehntausende von Männern und erbeuteten Zehntausende von Pferden und viele Rinder und Schafe. Dann forderte der Hunger drei von zehn Menschen und die Hälfte der Herden. Auch die den Xiongnu unterworfenen Völker fielen ab.^[12] Das Jahr war 71 v. Chr.^[14]^[15]

Unter Zhizhi und Wang Mang

Nachdem Huhanye zu den Han übergegangen war, zog sein älterer Bruder und Rivale Zhizhi nach Westen. Das Han Shu sagt, dass er die Wujie angriff, die sich unterwarfen. Mit ihren Truppen brach er im Westen die Jiankun. Auch die Dingling im Norden warf er nieder und vereinigte so die drei Völker. Jiankun lag siebentausend li vom Hof des Chanyu und fünftausend von Cheshi entfernt. Zhizhi blieb dort und machte es zu seiner Hauptstadt.^[12] Manche Forscher nennen die Wujie, die Kirgisen und die Dingling Verwandte der Xiongnu, ohne einen Grund zu nennen.^[16] Die Eroberung der Dingling wird auf 49 v. Chr. datiert.^[17]

Als Wang Mang einen Krieg gegen die Xiongnu vorbereitete, befehligte Yan You bei Dai Truppen der Wuhuan und der Dingling. Ihre Frauen und Kinder wurden in den Kommandanturen als Geiseln gehalten.^[18] Wang Mangs Feldzugsplan sah dreihunderttausend Mann mit Verpflegung für dreihundert Tage vor. Sie sollten in zehn Kolonnen zugleich ausrücken und die Xiongnu bis zum Ende verfolgen. Sie sollten die Xiongnu in das Land der Dingling treiben, dieses Land teilen und die fünfzehn Söhne Huhanyes einsetzen.^[12]^[19] Yan You warnte davor.^[12] In diesem Plan ist das Land der Dingling die ferne Seite der Welt der Xiongnu.

Die Späteren Han

In der Han-Zeit kamen auch Gruppen der Dingling nach China. Manche Forscher halten sie für unterworfene Stämme, die in die Heere der Südlichen Xiongnu aufgenommen worden waren.^[20] In den 80er Jahren des ersten Jahrhunderts n. Chr. wurden die Nördlichen Xiongnu, von Dürre, Heuschrecken und Fahnenflucht zermürbt, von allen Seiten angegriffen. Die Südlichen Xiongnu bedrängten sie von vorn, die Dingling von hinten, die Xianbei von links und die Westlichen Regionen von rechts. Der Nördliche Chanyu konnte seinen Platz nicht mehr halten und floh weit fort.^[21] Das Jahr ist 85 n. Chr.^[22] Im Jahr 88 n. Chr. meldete der Südliche Chanyu, dass der Nördliche Chanyu weit westlich des Flusses Anhou geflohen war. Das südliche Heer hatte dem Nördlichen Chanyu zugesetzt, und er fürchtete die Dingling und die Xianbei.^[21] Der Xianbei-Häuptling Tanshihuai übernahm die alten Länder der Xiongnu. Er hielt die Dingling im Norden ab.^[18]

Name, Sprache und die Tiele

丁零ChinesischShiji
丁令ChinesischHan Shu
丁靈ChinesischHan Shu

Die Quellen geben kein Wort der Sprache der Dingling.^[1] Ihre Sprache wird als oghurisches Türkisch angesehen.^[3] Ein anderer Forscher zählt die Oguren und die Dingling zu den Völkern, die die Chinesen als dem Staat der Xiongnu unterworfen verzeichnen, und nennt beide türkisch, ohne einen Grund anzugeben.^[23] Wenn die Dingling Türkisch sprachen, zeigt das türkischsprachige Menschen unter den Untertanen der Xiongnu. Es zeigt nicht die Sprache der herrschenden Schicht. Ein anderer Vorschlag verbindet sie mit der Tagar-Kultur des Minusinsker Beckens. Er hält sie nicht notwendig für türkisch.^[17]

Chinesische Geschichtsschreiber verbinden die Tiele des sechsten Jahrhunderts mit den früheren Dili, Chile und Dele. Diese verbinden sie mit den Dingling, in deren Land die Tiele später zu finden sind.^[2] Die südlichen Gruppen der Dingling werden in den chinesischen Berichten der folgenden Jahrhunderte mit den Tiele gleichgesetzt.^[24] Eine Linie der Ableitung führt Tiele, Dingling und den späteren chinesischen Namen Gaoche, „hohe Wagen“, auf ein türkisches Wort für „Wagen“ zurück, vielleicht tegreg. Die Ableitung ist Vermutung und wartet auf Stützung.^[25]^[26]^[27] Der früheste Vorschlag leitet den Namen hinter Dingling und Tiele von einem türkischen Wort der Gestalt tegreg ab, ausgehend von den chinesischen Schreibungen auf -ng und -k.^[27] Ein weiterer Vorschlag lautet, dass der chinesische Name „hohe Wagen“ mit der Bedeutung des türkischen Namens, „Kreis“ oder „Reifen“, zusammenhängt und nicht nur ihre Wagen beschreibt.^[26]

Diese Ableitung wirft die Frage auf, ob die Dingling der Han-Geschichtswerke und die Tiele des sechsten Jahrhunderts ein Volk unter zwei Namen sind. Die Quellen beantworten sie nicht.

Nachweise

^ a b c d e Shiji, juan 110
^ a b Golden 1992, p. 93
^ a b Golden 1992, p. 61
^ Pulleyblank 1962, p. 123
^ Pulleyblank 1990, p. 21
^ Pulleyblank 1962, p. 226
^ Sinor 1990, p. 120
^ Miller 2014, p. 17
^ a b c Han Shu, juan 54
^ Miller 2014, p. 17–18
^ Ögel 2015, p. 90–91
^ a b c d e Han Shu, juan 94
^ Ögel 2015, p. 123–127
^ Golden 1992, p. 62
^ Ögel 2015, p. 117–118,122,127
^ Ögel 2015, p. 148,224
^ a b Golden 1992, p. 94
^ a b Hou Han Shu, juan 90
^ Ögel 2015, p. 202–203
^ Pulleyblank 1990, p. 21–22
^ a b Hou Han Shu, juan 89
^ Sinor 1990, p. 148
^ Rásonyi 1993, p. 67,88
^ Golden 1992, p. 95
^ Golden 1992, p. 93–94
^ a b Pulleyblank 1990, p. 22
^ a b Pulleyblank 1962, p. 230

Quellen

Shiji, juan 110
Han Shu, juan 54, 94 (after Shiji)
Hou Han Shu, juan 89, 90

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
Bryan K. Miller, Xiongnu “Kings” and the Political Order of the Steppe Empire (2014)
Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)
Edwin G. Pulleyblank, The 'High Carts': A Turkish-Speaking People Before the Türks (1990)
Edwin G. Pulleyblank, The Consonantal System of Old Chinese, Part I (1962)
Edwin G. Pulleyblank, The Consonantal System of Old Chinese, Part II (1962)
László Rásonyi, Tarihte Türklük (1993)