訥都六設（ナドゥル・シャド）

ナドゥルは、狼から生まれた伊質泥師都（イジ・ニシドゥ）の四人の息子の長子である。ギョクテュルクの第二の起源伝承に登場する。『周書』は、この伝承を索国を舞台とするものとして語る。^[1] ナドゥルは践斯処折施山に住んでいた。その山には、阿謗歩（アバンブ）の系統の人々がなお住んでいた。人々は寒さと露にひどく苦しんでいた。^[1] 長子は、人々のために火を取り出した。人々を温め、養ったので、みなが生き延びた。^[1] 人々はともに長子を主に立て、「テュルク」という名を与えた。『周書』によれば、これが訥都六設である。^[1] 名の後半の設は、称号のシャドである。^[2]

ナドゥルには10人の妻がいた。妻たちの子は、それぞれ母の氏を姓とした。阿史那は、小妻、すなわち側室の子であった。^[1] ナドゥルが没すると、10人の母の子らは、仲間のなかから一人を選ぶため、大樹の下に集まった。樹に向かって最も高く跳んだ者が主となる定めであった。若い阿賢設（アシエン・シャド）が勝った。^[1]

『北史』は、名を納都六設と書き、のちにこれを都六（ドゥル）と縮める。^[3] 『通典』は、より短い話を伝える。長子をはじめから訥都六設と呼び、人々が同じ名で長子を立てたとして、火と樹の話を省いている。^[4]

『新唐書』は、西ギョクテュルクの章を系譜から始める。祖先は、ナドゥルの孫の吐務（トゥウ）である。ナドゥルの名は、ここでは訥都陸と書かれる。吐務は大葉護の称号を帯びた。^[5] 吐務の長子は土門、すなわちブミンであり、次子はイステミである。^[5] この一文によって、伝説の火をもたらした者は、初代可汗の曽祖父となる。

ある解釈は、索の話が「テュルク」を支配の称号とするものだとみる。これに対して第一の伝承は、この語をアルタイの兜の形に由来させる。^[2] 近代の叙述は、この名そのものを、一族の初期の名のうちテュルク語らしく見えないものに数える。テュルク語の語は、ふつう語頭にn音を持たない。^[6] 伝承において、ナドゥルは、ギョクテュルクがその名と支配氏族の両方を受け取る人物である。