ギョクテュルクの服装と髪は、近隣の人々の記述から知られる。中国の歴史家、中国の仏教巡礼僧、カフカスのアルメニア人年代記作者の記述である。

中国の記述

『周書』は、ギョクテュルクの習俗の記述を、髪と長衣から始める。ギョクテュルクは髪を垂らし、長衣を左で合わせた。[1] 『隋書』はこの句を繰り返し、毛皮と粗い毛織物を着たと付け加える。[2] 両書をもとに編まれた『北史』は、二つの記述を併せて載せる。[3] 中国人は自分たちの長衣を右で合わせた。中国人の目には、逆の合わせ方は、その民が夷狄であることの印であった。[4][5]

同じ二つの特徴は、『南斉書』では柔然について用いられていた。柔然は髪を編み、長衣を左で合わせた。[6] 漢文の史書では、この二つは、北方の諸民族についての定型的な描写に属する。この描写は、ギョクテュルクの長衣がどのようなものであったかを示さない。

『周書』が髪で何を意味するかは、二通りに読まれている。 一つの訳は、被髪をほどいて流した髪と取る。[7] もう一つの訳は、ここでは編んだ髪と取る。この訳は、『隋書』の句を、腰まで届く長い髪と訳す。[8]

隋の宮廷の編み髪

『隋書』は、編み髪をはっきり名指しする。[2] 585年、イシュバラ可汗は隋に臣従し、皇帝に忠誠の上表を送った。[2][9] 上表でイシュバラは、民が今は長衣の襟を仕立て直すことも、編み髪をほどくこともできないと書いた。習俗が古いからである。[2][10]

607年、隋が啓民可汗としたヤミは、逆のことを求めた。自分と民が大国の服装を取り入れ、中国人と一つになる許しを求めた。[2] 煬帝は拒んだ。[2] 煬帝はヤミに、忠孝の心は衣服を改める必要がない、と書き送った。[2] その年のうちに、皇帝はヤミの陣営に来た。この訪問について詩を作り、そのなかで、編み髪の男たちが羊肉を捧げ持ち、皮衣の男たちが酒杯を差し出す。[2][11]

トン・ヤブグの宮廷

中国の巡礼僧玄奘は、西ギョクテュルクの可汗トン・ヤブグに、スイアブの近くで、狩りをしているところで会った。[12] 可汗は緑の繻子の長衣を着ていた。[12] 髪はほどかれ、頭に巻いて後ろに垂らした長さ約10フィートの絹の帯で結ばれているだけであった。[12] ある訳では、10フィートは髪の長さである。[13]

約二百人の官人、すなわち漢文の達官が、錦をまとい、髪を編んで、可汗の周りに立っていた。[12] 残りの軍勢は、毛皮と細く紡いだ獣毛の衣を着て、長槍、大旗、弓を携えていた。[12] 巡礼僧が去るとき、可汗は赤い繻子の衣服一揃いと、絹五十匹を与えた。[14] トン・ヤブグは唐の公主を求めたとき、取り決めを固めるために、1万個の鋲をちりばめた金の帯と5,000頭の馬を送った。[15] 金で飾った帯は、草原の騎馬民の古い印であった。五世紀前半のフン時代の墓には、金で飾った革帯があり、そこから三本以上の吊り革が下がることもあった。このような吊り革のある帯は、その時代より前には見つからない。六世紀から八世紀にかけて、吊り革のある帯は中央アジアからメロヴィング朝の諸地域へ広まった。[16]

玄奘自身の旅の記録は、服装が帰属の印であることを示している。 タラスの南十里余りのところで、玄奘は、およそ300戸の小さな城壁のある町を通った。住民は出自が中国人で、かつてギョクテュルクに連れ去られた者たちであった。[17] 玄奘は、住まい、衣服、振る舞いはギョクテュルクに似てきたが、言葉と礼儀は故郷のままであると書いた。[17]

カフカスで

アルメニアの『カフカス・アルバニア人の歴史』は、628年にパルタウを襲った北方の軍を描く。[18] 同書は侵入者をハザールと呼ぶ。侵入者がギョクテュルクであったのか、ハザールであったのか、ギョクテュルクの指揮下のハザールであったのかは争われている。 年代記は、北方の軍を率いる君主が、配下のすべての民、頭を剃った者と長髪の者を召集したと述べる。[19] パルタウの守り手は、顔が広くまつげのない、髪を長く流した軍勢を見た。[18] 遠征は、この軍をティフリスの城壁まで至らせた。[20]

こうして記録は、長衣の合わせ方についての中国の決まり文句、編み髪はまだ捨てられないという可汗の答え、そして巡礼僧とアルメニアの年代記作者の短い印象から成る。

脚注

  1. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  2. ^ a b c d e f g h Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  3. ^ Bei Shi (History of the Northern Dynasties), juan 99
  4. ^ Julien 1864, p. 351
  5. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 20
  6. ^ Nan Qi Shu, juan 59
  7. ^ Julien 1864, p. 331
  8. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 19, 63
  9. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 75
  10. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 78
  11. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 94
  12. ^ a b c d e Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 42
  13. ^ Yavuz 2025, p. 355
  14. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 44
  15. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  16. ^ Werner 1956, p. 83–84
  17. ^ a b Record of the Western Regions, juan 1
  18. ^ a b Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, II.11, p. 83
  19. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, II.11, pp. 82–83
  20. ^ Movsēs Dasxurancʿi; Dowsett 1961, II.11, p. 85

史料

文献

  • Stanislas Julien, Documents historiques sur les Tou-kioue (Turcs) (1864)
  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)
  • Samuel Beal (trans.), The Life of Hiuen-Tsiang by the Shaman Hwui Li (1911)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Charles J. F. Dowsett (trans.), The History of the Caucasian Albanians by Movsēs Dasxuranci (1961)
  • Joachim Werner, Beiträge zur Archäologie des Attila-Reiches (1956)

関連項目

この項目へのリンク3

戦闘と出来事
Yangdi's Visit to Yami Khan (607)
制度と称号
Metals and Metalworking in Kashgari's Dictionary
風習と娯楽
Culture of the Turkic Peoples

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Yavuz, Emre-E. “Göktürk Dress and Hair.” Turkic Atlas, revised 7 November 2026. https://turkicatlas.org/institutions/gokturk-dress-and-hair/

最終更新: 2026年11月7日