イシュバラはブミンの孫である。ギョクテュルク継承危機(581年)で王位につき、その後の六年のあいだに可汗国を失った。[1] 家の最年長の系統にあたるイシクの子であり、タスパルは572年にイシュバラを東方の小可汗としていた。[1] タスパルは、王位をテョレメン・アパに望んだまま没した。イシュバラは異を唱え、集会を反乱で脅した。代わりにアムラクを選ばせた。[1] アムラクがその年のうちに退くと、集会はウテュケンでイシュバラを至高の君主として推戴した。[1] 『隋書』はイシュバラについて、勇敢で臣民の心をつかんだと述べる。さらに、北方の夷狄はみなイシュバラに服したと記す。[1] 五年後、イシュバラは中国の皇帝に書を送った。地上を治めうる君主はただ一人であり、大隋の皇帝こそその君主であると述べた。[1]

名

中国の史書は、イシュバラの称号を沙鉢略とし、これは慣例でイシュバラと読まれる。個人名は攝圖とする。[1] 中国語の音写から、イシュバラが推戴されたときの称号全体を ilig külüg šad baga ïšbara qaġan と再構成できる。ïšbara は「主」を意味するサンスクリットの語である。多くの借用称号と同じく、トカラ語を経てギョクテュルクに入った。[2] イシュバラ自身の名はニヴァルであった。 ブグト碑文は、584年ごろソグド語で建てられた。碑文はタスパルの次の可汗をニヴァルと呼び、581年から587年の可汗として挙げる。クリャシュトルヌイとリフシツは、その名をこのように読む。[3] プリツァクは、中国語の個人名である攝圖をナバルと読む。[4] この碑がイシュバラの治世に建てられたかどうかは、碑をどう説明するかによる。ある説明は、碑を582年または584年に年代づけ、タスパルのために建てられたとする。この年代なら、碑はタスパルが没した581年より後、つまりイシュバラの治世にあたるが、イシュバラのためのものではない。[5][6] これに対して、最初に公刊された読みは、碑をマハン・テギンのために建てたものとし、572年から580年の出来事を語るとする。[3] 称号については、Turkic Atlasがその諸形を示している。

タスパルのもとの小可汗

タスパルは治世の最初の年に、甥のイシュバラとボリュを小可汗に任じた。一人は自らの領域の東に、もう一人は西に置いた。[7][8] 『隋書』の言葉では、タスパルは攝圖を爾伏可汗(ニヴァル)として東方を治めさせ、弟の子を歩離可汗(ボリュ)として西方に居らせた。[7] 九年のあいだ、イシュバラは可汗の代理として東方を治めた。この任命は分封制の始まりであった。この制度では、順番を待つ王子たちが国の各部分を治めた。王子たちに仕事を与えておく必要が、やがて制度を崩す競争相手を生んだ。[2] タスパルが引き立てた男は、その最後の望みを拒んだ男となった。

即位(581年)

ウテュケンの集会、すなわちトイが、タスパルの後継者を選ぶために開かれた。タスパルは王位を、木杆可汗(ムカン)の子テョレメンに望んでいた。イシュバラは二つの理由から異を唱えた。可汗には後継者を指名する権利がないこと、そしてテョレメンの母がギョクテュルクの出でも身分ある者でもなかったことである。イシュバラは、テョレメンが選ばれるなら反乱を起こすと脅した。[1] イシュバラは、タスパル自身の子で最年長の王子であるアムラクを推した。代表たちはこれを受け入れた。[1] アムラクの治世は一年に満たなかった。テョレメンが選出に反対して立ち上がった。アムラクは外交を選び、退位してイシュバラを代わりに指名した。[1] Turkic Atlasは、危機の項目で、タスパルが背いた継承の規則とイシュバラが唱えた異議を示している。同じ出来事の別の説明では、アムラクがテョレメンへの王位を拒み、イシュバラが代わって立つ。違いは力点の置き方にある。[2]

イシュバラは推戴され、阿史那氏の聖地ウテュケンに腰を据えた。アムラクはトーラ川のほとりで第二可汗と宣言された。テョレメンには阿波可汗(アパ)の称号が与えられた。[1] この取り決めは、三者すべてを満足させようとする試みであった。続いたのは、その失敗である。[2]

中国侵攻(583年)

イシュバラの妻は北周の千金公主であった。公主は580年にタスパルに嫁ぎ、その後継者の妻となっていた。隋の建国者楊堅が581年に北周を滅ぼしてその宮廷を殺戮したため、公主は楊堅を憎んでいた。[1][9] 公主に促され、反乱した斉の将軍を同盟者として、イシュバラは辺境の鎮をいくつか奪った。[1] ついでアパ、達頭可汗(タルドゥシュ)、弟のバガを呼び寄せた。家の総力をあげて中国に侵入し、北辺の広い帯状の地を初めて押さえた。[1] ギョクテュルクは長安へ進もうとした。そのとき、西方で鉄勒が蜂起したとの報せが届き、タルドゥシュは兵を引いた。 583年6月、隋は白道の近くで残る軍を奇襲した。退却のさなかに疫病が起こった。軍中の中国の工作者は、指揮官たちを互いに反目させた。 584年、イシュバラは隋の朝廷に書を送った。『隋書』が伝える言葉では、自らを天より生まれた、大ギョクテュルクの国の賢く聖なる天子と称した。[7] 一世紀半後の碑文は、可汗たちについて同じ定型句を用いる。[7]

582年から583年の北中国と東方草原の地図。タリムから興安嶺に及ぶギョクテュルク可汗国、582年に長城を越えて武威、天水、延安へ向かう三つの襲撃路、周槃の戦い、583年のウテュケンから白道へのイシュバラの進軍、その敗北と退却、西へ逃れるアパ
582–583年。582年、イシュバラ率いるギョクテュルクは長城を越え、武威から延安まで隋の辺境を略奪する。583年、イシュバラはウテュケンから白道へ進むが、敗れて退く。アパは西のタルドゥシュのもとへ逃れる。現代の地図。襲撃の道筋が描かれている。
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粛清と内戦(583–585年)

イシュバラは、隋と通じていたらしいアパを恐れるようになった。突然アパに襲いかかり、その陣営を急襲して、イシュバラ自身の叔母にあたるアパの母を殺した。アパはタルドゥシュのもとへ逃れた。[1] イシュバラは西へアパを追い、二度破った。土地の君主たちの服従を受け、その軍を自軍に合わせた。カザフ草原で追撃をやめ、ウテュケンに戻った。別の説明は、母が殺されたのはウテュケンに戻ってからだとする。 イシュバラは東方から競争相手を一掃した。アパの古くからの友である貪汗可汗の部衆を奪い、これを廃した。貪汗はタルドゥシュのもとへ逃れた。[1] イシュバラの年下の従弟地勤察は、自らの部族を率い、イシュバラと不和であった。地勤察は部衆を連れてアパに寝返った。『資治通鑑』は、この二つの出来事をどちらも583年とする。[10] 下位のベグたちがしだいに多くイシュバラに背を向け、西へ去った。

本来のギョクテュルク内戦は、この数か月に始まる。イシュバラは初めから負ける側にいた。ある見積もりは、イシュバラの軍を3万か4万とし、タルドゥシュの軍を10万とする。西の軍勢には、強制的に徴された鉄勒が加わっていた。

隋への服属(585年)

イシュバラは、妻の敵のなかに同盟者を見いだした。隋の皇帝は千金公主との和解を命じた。隋の使節がウテュケンに来た。公主は隋から大義公主の称号を受け、夫に中国の保護を求めるよう勧めた。 仲介者は、隋の工作者長孫晟であった。長孫晟は外交官を装って何年もウテュケンに滞在し、イシュバラと親しくなっていた。ギョクテュルクのあらゆる制度、慣習、出来事を、皇帝のために書き留めていた。 隋はその知識をもとに、西の宮廷にも別の工作者を送った。 585年、タルドゥシュがイシュバラを攻めて追い詰めた。イシュバラは隋の臣下となることを宣言し、その見返りに軍事的な保護を得た。[1] 皇帝に宛てた書簡は『隋書』に残る。天に二つの太陽は輝かない、だから地上を治めうる君主もただ一人だと信じる、とイシュバラは書いた。大隋の皇帝こそ真の皇帝である。[1]

この服属は、中国の武力の成功というより、ギョクテュルク国家を引き裂いていた遠心力の結果であった。同時に、来たるべきものの予兆でもあった。[2] 最も有力な読みによれば、隋の皇帝は分割統治を行った。その計算は当たった。 イシュバラは、より強い西のギョクテュルクにぶつけることができた。タルドゥシュの宮廷にいた工作者たちは、西が勝った場合に備えて、次の戦争の種をすでにまいていた。 585年9月、西の軍がウテュケンへ進んだ。イシュバラはすでに中国へ逃れていた。

585年のギョクテュルク内戦の地図。黒海からスイアブに及ぶ西のタルドゥシュ、天山とウテュケンのあいだのテョレメン・アパ、東のイシュバラ、585年9月のウテュケンへの進軍、隋の保護のもとでのイシュバラの白道への退却とアパへの反撃、朝貢するタリム盆地のオアシス諸国、南の隋
585年。9月、西方の軍がウテュケンへ進む。イシュバラは隋の保護のもと白道へ退き、そこからアパに反撃する。現代の地図。道筋が描かれており、可汗国内の区分はおおよそのものである。
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死

イシュバラは587年に没した。紫河鎮で牙帳が焼けてから、ひと月あまり後のことである。隋の皇帝は三日間の服喪を命じ、ギョクテュルクに絹5,000匹を送った。[1] ある説明は、一か月の病とする。[11] イシュバラは、のちのトゥランである雍虞閭を、性格が弱いとみなしていた。王位は弟のバガに遺した。バガは同じ年にアパを生け捕りにした。[1] 588年にバガが没すると、東方ではトゥランが継いだ。イシュバラの子ヤミは、603年に隋の従属者として王位につき、中国の兵を率いてウテュケンに入ることになる。 可汗国の分裂は、すでに完了していた。

評価

『隋書』は、イシュバラの勇敢さと臣民からの敬愛をたたえた。同書は、イシュバラを臣下とした朝廷のために編まれた。 イシュバラは、外国のどの勢力も可汗国を脅かしていなかったときに、これを危うくした四人の王子の一人に数えられる。四人のなかでは最も強いとみなされる。タスパルの遺志を覆して自ら王位を取り、それをしばらく享受した。 記録がイシュバラについて伝えるのは、推戴、侵攻、粛清、書簡である。[2] キョル・テギン碑文は、王子たちの誰の名も挙げない。この時代の可汗たちを無知で悪しき者とし、その臣下たちも同様であったと記す。ギョクテュルクがその国を失ったのは、中国人が兄弟を互いに争わせたからだと述べる。[12] 碑文は、イシュバラが指されているかどうかを語らない。その描写は当てはまる。[12]

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  2. ^ a b c d e f Golden 1992
  3. ^ a b Çağatay 1976, p. 247
  4. ^ Bugut inscription
  5. ^ Litvinsky 1996, p. 337
  6. ^ Yavuz 2025
  7. ^ a b c d Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Golden 1992
  8. ^ Yavuz 2025, p. 305
  9. ^ Yavuz 2025, p. 318
  10. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 175
  11. ^ Yavuz 2025, p. 323
  12. ^ a b Kül Tegin inscription

史料

文献

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Ishbara Khan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/ishbara-khan/

最終更新: 2026年11月8日