啓民可汗（ヤミ）

ヤミは、東のギョクテュルクを中国に従属する国にした可汗である。『隋書』は、ヤミ自身がそう述べた上奏文を伝えている。^[1] 607年、ヤミは皇帝に宛てて、自分はもはや昔ながらの辺境の可汗ではなく、皇帝の臣下であると書いた。民に中国の衣服を着せる許しも求めた。^[1] この治世は内戦を終わらせ、630年に至る二十七年間を開いた。ヤミはこの歴史の裏切り者である。出世の一歩一歩は自らの家に背いて踏み出したものであり、中国はそのたびに代価を払った。

トゥランのもとの突利可汗

ヤミはイシュバラの子であった。父の死後、北方でトゥランのもとに一軍を率い、突利可汗の称号を帯びた。^[1] 別の伝えは、ヤミの父を別の人物とする。『通典』は、ヤミをイシュバラの弟、処羅侯の子とする。処羅侯はバガ可汗として在位した人物である。^[2] 『資治通鑑』では、隋の使者長孫晟が皇帝に同じことを告げている。^[3] 『隋書』の編者は、同書の長孫晟伝にもこの読みがあると注記する。^[1] ヤミの動機は初めからあった。父の復讐と、可汗の打倒である。可汗は、テュルク系の諸民族の中国からの独立を取り戻そうとしていた。^[4] 597年、ヤミは隋に使者を送り、公主を求めた。^[1] 隋の宮廷には、ヤミの使い道があった。北周の公主千金公主は、このころ大義公主と呼ばれていた。イシュバラの未亡人で、トゥランの妻であった。公主は屏風に、陳の滅亡を悼む詩を書いた。西の可汗ニリと通謀していたことが発覚し、胡人の愛人もいた。^[1] 文帝は公主を殺したいと思ったが、トゥランが拒むことを恐れた。官吏の裴矩はヤミの使者に、公主が殺されれば結婚を認めると告げた。^[1] ヤミは同意し、あらためて公主を中傷した。トゥランは怒って、公主を天幕で殺した。^[1] 朝廷はヤミの使者を礼部に送り、婚姻の六礼を学ばせた。皇族の女性である安義公主を、ヤミに与えた。^[5] この取引は、状況に対する裴矩の正しい読みであった。その代価は千金公主の排除であった。^[5] ヤミは、中国人の妻を買うために、自らの家の女を夫の手で殺させた。

『隋書』は、その目的を明記している。皇帝は北方の蛮族を分断しようとした。そのため、ヤミを特に厚遇した。^[1] 三人の大臣が相次いで使者として赴いた。ギョクテュルクは宮廷に370回、使節を送った。^[1] ヤミはそれまで北に住んでいた。婚姻を頼みに南へ移り、度斤旧鎮に入って、数々の贈り物を受けた。^[1] トゥランは怒って言った。「私は大可汗であるのに、染干よりも悪い扱いを受けている。」トゥランは朝貢をやめ、辺境を襲った。^[1] 襲撃のたびに、中国の軍はちょうどよい場所に配置されていた。ヤミと裴矩が連絡を取り合っていたからである。^[4] 可汗国の指揮官が、自国の軍の居場所を外国の宮廷に伝えていた。

中国への逃亡（599年）

599年、トゥランと達頭、すなわちタルドゥシュは、ともにヤミを攻めた。ヤミの兄弟、子、甥をすべて殺し、川を渡って蔚州に入った。ヤミは夜のうちに、五騎と隋の使者長孫晟とともに宮廷へ逃れた。^[1] 皇帝はヤミにトゥランの使者と争わせた。ヤミに理があると判断し、手厚くもてなした。^[1] トゥランの弟ドゥスリウは妻子を捨て、ヤミとともに降った。皇帝は二人にさいころ遊びをさせ、その相手に宝物を負けて渡させ、二人を慰めた。^[1] その夏、隋の将軍高熲と楊素がタルドゥシュを破った。ヤミは意利珍豆啓民可汗に立てられた。「中国語で賢く強いという意味」である。^[1] ヤミは謝恩の上奏を送り、「以前の邪悪な心は、いまはすっかり取り除かれた」と述べた。皇帝は、ヤミが住むために朔州に大利城を築いた。^[1] 安義公主はすでに没しており、皇族の第二の公主、義成公主が与えられた。多くの部族がヤミのもとに降った。^[1] トゥランが再び攻めると、皇帝はヤミを国境の内に迎え入れた。ついで、川の南、夏州と勝州のあいだに住まわせた。^[1] 徴発された人々が、川の二つの流れのあいだに、長さ数百里の濠を掘った。囲まれた地全体がヤミの牧地となった。^[1] 義成は、三十年のうちにギョクテュルクを倒すことになる中国の女性であった。^[4]

ギョクテュルク内戦（597–599年）の地図。西にタルドゥシュ、天山とハンガイ山脈のあいだにニリ、東にトゥラン、隋の保護下にあるオルドスのヤミの牧地、599年に長城のもとで行われたトゥランとタルドゥシュによるヤミへの攻撃、ヤミの長安への逃亡を示す — 597–599年。隋の公主を娶ったヤミは、599年に長城のもとでトゥランとタルドゥシュに攻められる。長安の隋の宮廷へ逃れて啓民可汗に立てられ、隋はヤミの民にオルドスの牧地を与える。現代の地図。道は描き入れたもので、可汗国内の区分はおおよそである。

トゥランの死とタルドゥシュとの戦い

599年、トゥランに向けて送られた隋軍がまだ国境を出ないうちに、トゥランは部下に殺された。タルドゥシュは自ら歩迦可汗を称し、国は混乱に陥った。^[1] 隋の将軍史万歳と相対したタルドゥシュは、大斤山で戦わずに逃げた。タルドゥシュの甥俟利伐は砂漠の東からヤミを攻めたが、隋の助けで押し返された。^[1] ヤミの謝恩の上奏は残っている。そこでは、大隋の聖人皇帝、莫縁可汗が、天が覆い地が載せるように民を養うと述べられる。^[1] 諸部族は赤心をもって聖人可汗のもとに来る。南へ長城の内に入る者もあれば、白道へ向かう者もあり、人も羊も馬も谷に満ちる。「染干は、枯れ木がふたたび枝を出し、乾いた骨がふたたび肉をつけるようなものである。千代にわたって、大隋のために羊と馬を飼うであろう。」^[1] 601年、楊素はヤミを率いて北へ向かい、いったん降ったのちに背いた諸部族を討った。^[1] 阿勿思力という名のギョクテュルクのイルキンが、仲間とともに南へ渡り、ヤミの民6,000人と家畜20万頭以上を奪った。楊素がこれを取り戻した。^[1] 同じ年、鉄勒が西の可汗ニリと葉護を破った。タルドゥシュの国は混乱に陥った。奚と霫の諸部族が降り、タルドゥシュは吐谷渾へ逃れた。^[1] ヤミはその民を引き継ぎ、毎年貢物を送った。^[1]

決定的な対決は603年であった。^[4] 602年にはタルドゥシュがヤミを破っていた。翌年、ヤミは中国軍を連れてウテュケンに進軍し、可汗の称号を取った。これによってヤミは、内戦もそうであったように、聖なる地に軍を入れる禁忌を破った。^[4] その後、タルドゥシュを破った。ヤミはウテュケンには戻らず、東ゴビの入り口に定住することを選んだ。この決定は戦略的であり、同時に中国との結びつきを象徴するものでもあった。^[4] 国は603年に最終的に分裂した。^[4] 第一ギョクテュルク可汗国の項目でも、Turkic Atlasは分裂の年を同じ603年とする。

603年ごろのアジアの地図。黒海から天山までの西ギョクテュルク可汗国と、ハンガイ山脈から契丹までの東ギョクテュルク可汗国、西に貢納するタリム盆地のオアシス諸国とエフタルの諸侯国、そのほか東ローマ帝国、サーサーン朝ペルシア、隋、吐谷渾、高句麗、さらに草原と中国のあいだにある北斉の長城、オルドスのヤミの牧地、斜線で示した国境地帯を示す — 603年ごろに分裂した可汗国。黒海から天山までが西ギョクテュルク可汗国、ハンガイ山脈から契丹までが東ギョクテュルク可汗国である。隣には、いまや中国全土を支配する隋、サーサーン朝ペルシア、東ローマ帝国がある。草原と中国のあいだには、北斉の長城（556年）と、どちらの側も押さえていない国境地帯がある。白道の平原はギョクテュルクのもの、オルドスの北はヤミの牧地である。現代の地図。東西を分ける線はおおよそである。

隋の従属下（603–609年）

607年の四月、煬帝が楡林に来た。ヤミと義成公主は行宮に来て、馬3,000頭を献上した。皇帝は絹12,000匹を与えた。^[1] ヤミの上奏は、ギョクテュルクの可汗が自らの従属についてなした最も詳しい表明である。^[1] 聖人である先帝はヤミを憐れみ、安義を与えた。兄弟がヤミを殺そうとし、ヤミが仰げば天だけ、見下ろせば地だけを見たときにも、先帝はヤミを生かした。先帝はヤミを大可汗とした。^[1] いまやヤミは、昔ながらの辺境の可汗ではなく、皇帝の臣下であった。ヤミは、自分と民に大国の衣服と法を許し、「中国人と一体」となることを求めた。^[1] 大臣たちは許すよう進言した。^[1] 煬帝は拒んだ。詔は、蛮族の風習を変えようとしなかった昔の王たちの知恵を語った。髪を切り体に入れ墨をすること、毛氈と革の衣は、それぞれの民に合っているという。^[1] 煬帝はヤミに、砂漠の北はまだ静まっておらず、なお戦わねばならないであろうと書き送った。忠孝の心に衣服を改める必要はない、と書いた。^[1] 逆説的なのは、ヤミが中国の宮廷文化を完全に取り入れることを妨げたのが、ほかならぬ中国の支配者たちだったことである。支配者たちは、それがギョクテュルクの兵としての力を弱めることを恐れた。^[4]

皇帝は、千人を収める天幕で、ヤミと3,500人の首長をもてなした。絹20万匹を与えた。^[1] 皇帝は詔を出して、ヤミの功績を「かつて民が苦難にあるときに去り、徳に帰した者」と述べた。詔は、ヤミに国の車、馬、鼓と旗、名を告げられることの免除、諸王の上の席を与えた。^[1] その後、煬帝は北へ向かい、ヤミ自身の陣営を訪れた。ヤミはひざまずいて杯を捧げた。皇帝は、天幕が太陽に向かって開き、単于が頭を垂れる様子を詩に書いた。この詩は『隋書』の同じ巻に残されている。^[1] 高句麗の使者がヤミの陣営にいた。ヤミは「国家に誠意をもって仕えて」、外国との接触を隠さなかった。^[1] 使者は皇帝の前に連れて来られ、高句麗の王は翌年入朝せよ、さもなければ皇帝がヤミとともにその国を訪れる、と告げられた。^[1] 可汗の天幕にいたこの使者から、隋の高句麗との戦争へ、一本の線がつながる。^[4] ヤミは皇帝を定襄まで送った。翌年、東都の宮廷に参内し、さらに厚い礼遇を受けた。^[1] これに関わる出来事として、主君のために、ヤミが叛いた契丹を討った遠征がある。この治世は、中国への前例のない接近と読める。^[4]

死（609年）

ヤミは病で没した。皇帝は三日間朝廷を休止し、子の咄吉世をシビ可汗に立てた。始畢は公主を妻にすることを願い出て、ギョクテュルクの習慣に従って許された。^[1] 『隋書』は死を入朝と同じ年のこととして語るが、その順序では入朝は608年に置かれる。通説では609年である。^[4]

評価

631年に当時を振り返って、唐の太宗は、ヤミが国を失って隋に逃れたと述べた。太宗は、隋の皇帝がヤミを立てるのに穀物も絹も惜しまなかったこと、その子孫は恩に報いることを考えるべきであったことも述べた。^[6] ところが、始畢は雁門で皇帝を包囲した。家を立てた者たちは、頡利の兄弟に殺された。演説は問う。「頡利の滅亡は、恩を忘れた報いではなかったのか。」^[6] これは中国側の教訓である。唯一の読みではない。この治世は、ギョクテュルクの主権が最も低く落ちた時期であった。ヤミは王位も、妻たちも、城も牧地も皇帝に負っており、さらに衣服までも皇帝に負うことを願い出た。始畢の転換は、国が必要としていた是正であった。^[4] 603年以後の東の可汗たちは、国内で力を弱め、隋におおむね威圧されていた。^[7] ヤミは東の独立を終わらせることで、内戦を終わらせた。これは自らの民に対する反逆である。息子たちの行いはすべて、これを覆そうとする試みであった。