オルドゥは君主の宿営である。首都のない国では、宿営が首都である。可汗、その家人、護衛、宝庫、そしてそばにいなければならない者たちの天幕は、牧地のあいだをともに移動した。 オルドゥのある所に、政府がある。

この語は長い経歴をもつ。オルドゥ・バリクの名にある。オルホン川にウイグルが築いた都市で、動くのをやめた宿営である。この名で、balık は城壁のある町を指す古ウイグル語である。中国語の仏典を訳したウイグルの翻訳者たちは、これを中国語の城（cheng）に当て、balıklanmak は、砦や城壁を築くことを意味した。[1] この語はモンゴルを経て、horde としてヨーロッパの言語にも伝わった。そこでは宮廷の意味を失い、群衆の意味だけを残した。 ブラーフミー文字の古ウイグル語の文は、母音を書き出す。そこには ordo 「軍営」があり、第二音節に o がある。トルコ語の ordu の u は、この o に対応するとされ、o は低めの u を表す。[2] カザフ語の形は、モンゴル語から戻ってきた借用語とされる。カザフ語に生き残る古テュルク語の語を扱うカザフ語の研究は、そのため ordu を除いている。[3]

この語はすでにキョル・テギンの碑石にある。そこでは、オグズが ordug、すなわち王の宿営を襲った。そこには可汗の母、継母たち、姉妹、嫁たちがおり、キョル・テギンはそれを手放さなかった。[4] ある叙述は、これを第二可汗国におけるこの語の中心的な意味、すなわち可汗の一族が暮らす宿営と見る。[5] 『イルク・ビティグ』には、この語が二度ある。28番の占いでは、王座に就いた可汗が王の宿営を築く。34番の占いでは、敵を敗走させた可汗が、兵とともに喜びながら宿営に戻る。[6]

『クタドグ・ビリグ』は、1069年から1070年にカラハン朝の宮廷で書かれた。そこでは ordu は王が住む所であり、見知らぬ者は、段階を踏んで旅し、そこに着く。[7] 書の賢者のうち二人は、uç ordu 「三つの宿営」の可汗とベグの称号をもつ。書はこの語を説明しない。[8]

ある提案は、テュルク語の ordu 「宿営」を、七世紀の中国の地名フオルーに見いだす。フオルーは、661年に定められた、エフタルの地の唐の司令部の所在地であった。[9] 羈縻州の項目が、この司令部を述べる。この提案は、名の音だけに基づく。

第二の提案は、この語を中国語の甌脫（outuo）に見いだす。『史記』は、匈奴と東胡が、千里の空き地の端にそれぞれ置いた国境の哨所に、この語を用いる。[10] 注釈者たちは、甌脫を国境の守備所と説明し、また、そこから見張りをする土の家とも説明する。[10] ある読みは、この中国語の語を ordu の初期の形と見る。[11][12] この提案も音だけに基づく。別の叙述は、この語は匈奴の時代から君主の所在地を指してきたとするが、匈奴の時代の証拠は示さない。[13]

中国の史書は、可汗の宿営を牙帳（yazhang）「牙の天幕」と書く。『周書』は、可汗の天幕は、太陽の昇る所を敬って東に向いて開いたと述べる。[14] 『隋書』は、ギョクテュルクが自分たちの出自を忘れないことを示すために、宿営の門に狼頭の纛が立っていたと述べる。[15] 『新唐書』では、可汗は都斤山に朝廷を構え、門に金の狼頭の纛を立てる。[16] 最初の字は「牙」を意味し、その使われ方について二つの説明がある。一つは、これを将軍の旗の牙旗と見て、牙帳を旗の天幕とする。[17] もう一つは、これを古テュルク語の語の中国語での綴りとし、歯とは関係がないとする。[18] 『新唐書』は、キルギスの可汗阿熱の宿営にも同じ語を用いる。阿熱の宿営は青山にあり、壁の代わりに柵をめぐらせ、フェルトをつなぎ合わせて天幕とし、これを「密的支」と呼んだ。ほかの首長は小さな天幕に住んだ。[19] ある叙述は、天幕を可汗の標識の一つに数える。ほかに、王座、纛、太鼓、帽子にのせた野牛の毛の房、弓がある。[20]

宿営は、短い予告で動かすことができた。720年の冬、唐のある将軍が、翌年の秋に稽落河でビルゲ可汗の宿営を奇襲することを提案した。[21] トニュククは可汗に、軍が近づくまで待ち、それから宿営を北へ三日分動かすよう進言した。唐の軍は食糧が尽き、自ら去るであろう。[21] トニュククはまた、可汗の所在地として城壁のある町を築くことにも反対した。『新唐書』では、ギョクテュルクが唐に抵抗できるのは、水と草を追い、狩りをすることによってだけであり、町のなかで一度敗れれば敵の手に落ちると、トニュククが述べる。[16] 『周書』も、ギョクテュルクの描写で同じことを述べる。ギョクテュルクには城壁のある町があったが、そこに住まず、常に水と草を追ってドーム型の天幕に住んだ。[14]

脚注

  1. ^ Ögel 2000, p. 175, 201
  2. ^ Erdal 2004, p. 89
  3. ^ Elmira 2013, p. 243
  4. ^ Kül Tegin inscription
  5. ^ Ögel 2000, p. 5, 42
  6. ^ Irk Bitig; Tekin 1993, p. 16–17
  7. ^ Kutadgu Bilig; Dankoff 1983, couplet 487
  8. ^ Kutadgu Bilig; Dankoff 1983, couplets 1594, 3815
  9. ^ Markwart 1938, p. 48
  10. ^ a b Shiji, juan 110
  11. ^ Ögel 2000, p. 1–3
  12. ^ Ögel 2015, p. 162
  13. ^ Kafesoğlu 1997, p. 281
  14. ^ a b Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  15. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  16. ^ a b Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  17. ^ Ögel 2000, p. 25–28
  18. ^ Ögel 2000, p. 259
  19. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  20. ^ Kafesoğlu 1997, p. 268–269
  21. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194

史料

文献

  • Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
  • Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)
  • Robert Dankoff (trans.), Wisdom of Royal Glory (Kutadgu Bilig): A Turko-Islamic Mirror for Princes (1983)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş I: Türklerde köy ve şehir hayatı (2000)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş VII: Türklerde ordu, ordugah ve otağ (2000)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi I (2015)
  • İbrahim Kafesoğlu, Türk Millî Kültürü (1997)
  • Talat Tekin, Irk Bitig: The Book of Omens (1993)
  • Kaljanova, Elmira, Eski Türk Yazıtları ve Kazakçadaki Ortak Kelimeler (2013)

関連項目

この項目へのリンク9

地名
Ordu-Balık · Ötüken
民族
History of the Turkic peoples · Khitan
制度と称号
Loose-rein prefectures · Women among the Turkic Peoples
風習と娯楽
Culture of the Turkic Peoples
史料
Irk Bitig · Kül Tegin inscription

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Yavuz, Emre-E. “Ordu.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/institutions/ordu/

最終更新: 2026年11月8日