- 400
- 500
- 600
- 700
- 800
- 900
契丹は、中国の国境の北東にある松の荒野に住み、鮮卑の地と満洲のあいだにいた。[1] 可汗国の時代、契丹は、草原の帝国が次々に代わるたびに、その東の縁にいる従属民である。柔然、ギョクテュルク、唐の順である。契丹がその中心になることはない。 契丹が自らつくった帝国、遼は、可汗国から二世紀半あとに来た。
『魏書』の条
『魏書』の第100巻は、契丹に独立した条を与える。これは、契丹についてのもっとも早いまとまった記述である。本文は、契丹は庫莫奚の東にあるという。契丹は同類の別の種族で、二つの民はともに松の荒野に逃げ込んだ。[1] 登国年間に、魏軍は契丹を大きく破った。契丹は散り散りになり、庫莫奚とは別々の道を行った。[1] 数十年後、契丹は増えて、ふたたび部族をもった。和龍の北数百里に住み、盛んに略奪した。[1]
真君年間から、契丹は貢ぎ物を納めたいと願い出て、毎年良馬を献じた。[1] 別の記述は、記録に残る最初の朝貢使節を468年とする。[2] 顕祖のとき、使節の莫弗紇何辰が貢ぎ物をもたらし、謁見の宴で諸国の列の末に席を与えられた。[1] 帰国した莫弗と従者たちは、帝国の盛大さを語った。その結果、北東の諸部族はみな服属したいと思うようになった。[1] 同じ章は、そこで契丹の八部の名を挙げる。八部は馬と皮を府庫にもたらし、これを恒例にしたいと願い出た。和龍と密雲で交易することを許された。[1]
この八部の名は、現存する契丹の部族の最古の一覧である。そこに描かれているのは、中国の宮廷と、一つの体としてではなく、諸部分の集まりとして交渉する連合の姿である。
大国のあいだで
同じ本文は、契丹を魏に頼る民にした場面も記す。479年、高句麗は柔然と密かに謀り、地豆于を取って分けようとした。[1] 契丹は、自分たちも同じ動きのなかで押しつぶされることを恐れた。莫弗の賀勿于に率いられ、3,000両の車と1万人余りの民とともに、さまざまな家畜の群れを駆って入り、受け入れを願い出た。[1] 契丹はバイラン川の東に住まわされた。以後、毎年貢ぎ物を納めた。[1] 飢饉が来たとき、皇帝は関内で穀物を買うことを許した。[1]
同じ章は、もう一つ小さな事柄を記す。熙平年間に30人の契丹の使節が帰るとき、皇太后は一人ずつに青い毛氈を2反与えた。契丹の婚礼では、青い毛氈が男の着られる最上の衣であった。[1] これは、中国の宮廷が草原の習俗を、分類するためではなく、それに応じて行動するために記録した、まれな例である。
ギョクテュルクのもとで
契丹がギョクテュルクの歴史に本格的に入るのは、554年から560年のあいだに契丹を東へ追ったムカンとともにである。これは、キルギスも取り込んだ拡大の一部であった。 『周書』はこれを東走契丹の四字で記す。契丹を東へ追い払ったという意である。[3] 契丹は、意に反して柔然の国に引き込まれていた。阿那瓌が死んだとき、そこを離れようとし、それが契丹を危険にさらした。 六世紀後半のしばらくのあいだ、ギョクテュルクは契丹を自らの草原の帝国の一部とした。大きな集団は朝鮮に避難した。小さな集団は中国に受け入れを求めたが、拒まれた。[2]
契丹はキョル・テギン碑文に二度現れる。この二度の登場が、契丹と可汗国との関係のすべてである。契丹は、創始者たちの葬儀に弔い、嘆く者として来た民の一覧にいる。そこではキタンとタタビが並べて挙げられる。いつもそうである。[4] 契丹はまた、再興された国の敵の一覧にもいて、キルギス、クリカン、三十姓タタル、タタビと並ぶ。[4] キョル・テギン自身の葬儀では、キタンとタタビが弔問者の先頭に立って来た。率いたのは、ウダル・センギュンである。[4]
同じ碑文のなかで、一つの葬儀の弔問者でありながら敵でもあることは、矛盾ではない。辺境の従属民は、中心から見ればそう見える。そうした民は、秩序を示す儀礼の場にいて、秩序がゆるむたびに反乱する。
唐、ウイグル、耶律氏の台頭
契丹の故地は、いまの熱河の北部、上流の遼河とその支流老哈河の近くにあった。草の豊かな河川の平野と、獲物に満ちた森の国で、中国人はこれを松漠と呼んだ。[2] 契丹という名は、四世紀にさかのぼるらしい。そのころ、鮮卑の宇文部の首長の何人かが、この名に関係するかもしれない名をもっていた。契丹は庫莫奚と連合を組み、388年に離れた。[2]
唐の初期の皇帝のもとで、契丹は中国の同盟者であった。644年、契丹と、庫莫奚の子孫である奚は、朝鮮に対する中国を助けた。首長の何人かは中国の称号を与えられ、名目上は中国の支配下にある小さな公国に組織された。[5] 696年、一人の契丹の指導者が中国の宗主に背き、可汗の称号をとった。これによって、この指導者はギョクテュルク帝国の君主たちと同じ高さに立った。[5] 中国の遠征はいくつも失敗した。714年になって初めて新しい同盟が結ばれ、契丹の君主は松漠の郡王となり、中国の公主を迎えた。[5] 745年には、中国の討伐遠征と、ふたたび公主の婚姻で固められた新しい協定が続いた。[5] 中国とテュルクのどちらにも交互につく政策は、ウイグルが東の主導的な勢力になっても続いた。契丹は初めウイグルの家臣を称した。842年には中国の側についた。[5] 唐が衰え、中央の統制が崩れると、契丹はこの機会をとらえ、中国を犠牲にして支配を広げた。[5]
多くの史料は、九世紀の契丹に八つの基本の部族があり、それぞれが、中国人が大人（daren、「偉大な人」）と呼ぶ首長のもとにあったとする。また、連合の君主が八部のなかから三年ごとに選ばれたとする点でも一致する。[5] 九世紀には二つの家が首位に立った。耶律氏と蕭氏である。純粋な契丹の血筋の耶律氏は、帝国の建設者耶律阿保機を出した。947年になって初めてこの中国式の姓を受けた蕭氏は、ウイグルの出であった。[6] 両家は結んで、ヤオリエン部の以前の可汗に代わった。この同盟は遼の全期間を通じて続いた。皇帝は耶律氏から出て、皇后を蕭氏から迎えた。[6] 蕭氏のウイグルの要素は、契丹の社会と行政にテュルク的な特徴がある理由の一つとして挙げられる。もう一つは、庫莫奚の子孫である奚が、一般にテュルクとみなされていることである。[6] フー・ジアオは、947年から953年まで契丹のもとで暮らした中国人で、旅を日記に記した。そこで初めてスイカを食べた。契丹は、ウイグルが滅びたあとにこの作物を得たのだと聞かされた。[7] 契丹に典型的な制度は軍営で、契丹語ではオルドゥという。君主はそれぞれ自分の軍営をもった。軍営は平時には護衛、戦時には精鋭の部隊として働き、最大で1万5000の兵戸をかかえた。君主の死後、その家族たちは陵墓の守りとしてまとまって置かれた。これが王朝以前にさかのぼるかどうかは、明らかでない。[6] 首長たちに定まった居所はなかった。狩猟と漁撈の季節に応じて、nabo と呼ばれる季節の宿営のあいだを移動した。[6]
言語と連続性
契丹は、のちの遼の資料と、漢字で転写された名にもとづいて、パラ・モンゴル系に分類される。可汗国の時代については、契丹語のまとまった文章はまったくない。 漢字で転写されて残る契丹語の語は約200で、その多くは称号である。称号は言語から言語へ容易に移るため、ほとんど何も証明しない。部族の称号のいくつかにはテュルク語に対応語があり、ほかの語はモンゴル語に関係し、少数はツングース系かもしれず、いくつかは今のところあらゆる語源研究に抵抗している。多くの研究者は契丹語をモンゴル語系の言語と見て、一部の研究者は、死滅した孤立語と見る。[8] 五世紀の『魏書』の契丹、八世紀の碑文のキタン、十世紀の遼の契丹が、一つの名をもつ一つの民であるかどうかは、草原の民族名についての普通の問いである。 普通の答えがここにも当てはまる。名は連続しているが、その名が指すものが連続していたとは限らない。
脚注
史料
- Wei Shu, juan 100
- Kül Tegin inscription
- Sui Shu (Book of Sui), juan 84
- Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
文献
- Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
- Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
- Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
- Berthold Laufer, Sino-Iranica. Chinese Contributions to the History of Civilization in Ancient Iran (1919)
この項目へのリンク30
この項目を引用する
Yavuz, Emre-E. “Khitan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/khitan/
最終更新: 2026年11月8日
