ギョクテュルクは、新しい可汗を、中国の史書が段階を追って記す儀礼で立てた。[1] 儀礼は、支配者をフェルトに載せて運ぶところから始まり、在位の長さについての問いで終わった。[1][2]

儀礼

『周書』によれば、支配者が初めて擁立されるとき、側近と大臣たちが支配者をフェルトに載せて運んだ。[1] 太陽に従って九度回し、回すごとに臣下が支配者に拝礼した。[1][3] 拝礼が終わると、馬に乗るのを助けた。[1]

次に、絹の帯を首に巻いてひねり、息が詰まる寸前まで締めた。[1] 帯をゆるめると、すぐに、何年可汗でいられるかを「你能作幾年可汗」と尋ねた。[1][4] 支配者は意識が混乱しており、数をはっきり答えられなかった。[1] 大臣たちは、その言葉を在位の長短の目安とした。[1]

史料は、この儀礼に祭司の名を挙げない。可汗を運び、回し、絞め、問うのは、可汗の側近と大臣である。[1]

伝える史料

『北史』はこの一節を繰り返す。『通典』は輿の代わりに舁を用いてこれを記す。[5] どちらも古い史書にもとづく。したがって、この儀礼の証言は一つである。 『隋書』は、この儀礼を記さない。[6]

『通典』は、この儀礼を相違点として紹介する。[7] ギョクテュルクの習俗は古い匈奴のものに似ていると述べ、最初の相違として挙げるのが、新しい支配者の擁立である。[7]

解釈

隨日の二字は、「太陽に従って」と読まれる。この解釈では、九度の回転は、太陽の進む向き、つまり東から西へ向かった。[8] 古い翻訳は、同じ二字を「一日のうちに」と読んだ。この解釈では、九度の周回は一日のうちに行われた。[9] さらに別の解釈は、この儀式にシャーマン的な含意が強くあるとみる。[10] 第四の解釈は、フェルトの上での九度の回転を、九つの天への上昇とみる。可汗は天に達し、そこから統治の祝福を受ける。これは、旅立ちの前にフェルトの上で九度回されるシャーマンと同じである。[11] 第五の解釈は、可汗を載せたフェルトを、法と統治のしるしとみる。[2] ある叙述では、儀礼の定めにより、可汗はフェルトか絨毯の上に座らされたか、盾に載せて空中に持ち上げられた。[12] 絞める行為も読まれてきた。ある叙述は、これを、可汗が無制限の権力をもつ君主ではなかったことを示すしるしとみる。[12] 別の叙述は、これを伝説のモチーフとする。ギョクテュルクの歴史を知る者なら、ブミン、ムカン、イルテリシュが絞められたことを実際の習慣とは受け取れないし、ギョクテュルクについて豊富に記す後世の中国史料も、そうした儀礼に一度も触れていないという。同じ叙述は、フェルトに載せて持ち上げることは実際にあったとみる。[13] さらに別の解釈は、ギョクテュルクとハザルの可汗を白いフェルトに載せて擁立し、首に絹の紐をかけた儀礼が、のちまで残ったとする。バシキール、カラカルパク、ヒヴァのウズベクの学童のあいだでは、「カーディー」を選ぶ慣習として、十九世紀末まで続いた。[14]

碑文における擁立

八世紀の碑文は、擁立の行為をテングリに帰している。[15] キョル・テギン碑文では、天がイルテリシュとその妻イルビルゲ・カトゥンを頭頂でつかんで高く持ち上げた。teŋri töpüsinte tutup yügerü kötürmis とある。[15] 碑文は、この言葉がフェルトの上に持ち上げる儀礼を思い起こさせるものかどうかを述べていない。

ウイグルの宮廷

822年、ウイグルへ太和公主を送り届けた中国の使節は、公主がカトゥンとされた次第を報告した。[16] ウイグルの九つの氏族の大臣が一人ずつ、公主の輿をかついだ。彼らは太陽に従って、宮廷の周りを九度回った。[16] これがギョクテュルクの儀礼を受け継ぐものかどうかを、史料は述べていない。

『周書』が残すのは、可汗が、自分の宮廷の者たちによって、フェルト、太陽、数の九を用いて立てられる様子である。 在位の長さは、半ば息を詰まらせた可汗自身の言葉から読み取られた。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  2. ^ a b Ögel 1978, p. 183
  3. ^ Ögel 1993, p. 294
  4. ^ Togan 1981, p. 113
  5. ^ Bei Shi (History of the Northern Dynasties), juan 99; Tongdian, juan 197
  6. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  7. ^ a b Tongdian, juan 197
  8. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 20
  9. ^ Julien 1864, p. 332
  10. ^ Golden 1992, p. 147
  11. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50; Ögel 1995, p. 164–166
  12. ^ a b Kafesoğlu 1997, p. 269
  13. ^ Ögel 1993, p. 293–294
  14. ^ Togan 1981, p. 112–113
  15. ^ a b Kül Tegin inscription
  16. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Mackerras 1972, p. 120

史料

文献

  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)
  • Stanislas Julien, Documents historiques sur les Tou-kioue (Turcs) (1864)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
  • İbrahim Kafesoğlu, Türk Millî Kültürü (1997)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş III: Türklerde ev kültürü (1978)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) I (1993)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) II (1995)
  • Zeki Velidi Togan, Umumi Türk Tarihine Giriş I (1981)

関連項目

この項目へのリンク3

人物
Princess Taihe
宗教
Kün Tengri · Shamanism

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Raising on the Felt.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/religions/raising-on-the-felt/

最終更新: 2026年11月8日