イルテリシュ可汗は、第二ギョクテュルク可汗国の創始者である。唐の史書は彼を骨咄禄の名で知る。イリグの遠い親族で、阿史那氏の一員であった。682年、彼は鎮圧された反乱の逃亡者たちを集め、国境の北の山地に入った。[1] 5,000人で可汗を称し、病で没する690年代の初めまで、毎年唐を襲った。[1] オルホンにある息子たちの碑は、彼を、天が頭頂をつかんで引き上げた男として描く。天がそうしたのは、ギョクテュルクの民が滅びないようにするためである。[2] 同じ碑によれば、彼は17人を連れて出陣し、47度遠征して、民に国と法を返した。[2] トーラ川にある参謀の碑は、700人を率いるシャドがいたと述べ、参謀が彼を可汗にしたと述べる。[3] 以上は三つの記述であり、それぞれが著者の必要とした版である。Turkic Atlasは三つをすべて示す。

名

骨咄禄は、テュルク語の名クトルク、「クトを備えた者」を写したものである。クトは、天が支配者に与える福運である。ある研究は、kutlug を名ではなく称号と呼び、エニセイの墓碑で位 çigşi の修飾語としても見えるとする。[4] 碑文が用いるのは、即位名のイルテリシュ、「国を集める者」である。唐の史書はこの名を伝えない。 ある分析は、イルテリシュを il teriš、「諸部族を集める者」と読む。el は国土と民の両方を意味するので、国と部族は同じ複合語の二つの読みである。[5] 同じ分析によれば、イルテリシュと、のちにバヤンチュルが帯びた即位名エル・エトミシュは、同じ造りの名である。[5] オンギン碑文は、この名を語頭の i なしで綴る。[6] ある分析は、これを彼が可汗国を再興した682年に採った名とみる。[6] Turkic Atlasでは名を語末の k で書く。テュルク学の綴りはクトルグ(Qutluġ)で、語末は有声軟口蓋音である。この音は、ギョクテュルクの言葉では語末に立たなかった。 転写の -ġ は、表記体系の約束事であって、言語の音ではない。中国語の音写の祿 lu は、無声の読みを支持する。 687年の惨敗の後、武后は彼の名を不卒禄、「福運を全うしない」と書かせた。中国語の字を使った言葉遊びである。唐の史書は、これを満足とともに記す。[1]

背景

630年以来、東のギョクテュルクは唐の統治下にあった。彼らは国境沿いと、オルドスの湾曲部の六つの州で暮らした。自らの首長を通じて、中国の都護府のもとで統治されていた。 キョル・テギン碑文は、この年月にギョクテュルクのベグたちがギョクテュルクの称号を捨てたと述べる。[7] 680年、前年から反乱を続けていた阿史德の首長たちは、阿史那伏念を夏州から迎えた。伏念はイリグの年長のいとこの子であった。首長たちは黄河を渡って伏念を可汗に立てようとした。諸部族は再び立ち上がった。[1] 裴行倹の軍は伏念を降伏に追い込んだ。伏念は681年に長安の東市で斬首された。[1] 骨咄禄の祖父は、雲中の唐の都督のもとにいた首長であった。雲中は大同の北、城壁の外の地である。祖父は世襲の称号トゥドゥン・チュオを持っていた。この家は、唐が統治に用いた家の一つであった。[1]

蜂起(682年)

682年の中国北部と草原の地図。黄河の北のイルテリシュの地、黒沙と総材山、トクズ・オグズへの襲撃、并州・嵐州・定州への襲撃を、出来事の順に番号で示す
682年。伏念の敗北の後、骨咄禄は総材山と黒沙に逃亡者を集め、トクズ・オグズを襲って、イルテリシュ可汗を称する。阿史德元珍が彼のもとに走る。十月、ギョクテュルクは并州、嵐州、定州を襲う。番号は出来事の順に従う。現代の地図であり、道は描かれたもので、史料に記されたものではない。
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「伏念が敗れると、骨咄禄は散らばった逃亡者を集めて総材山に入り、5,000人を超える盗賊の一団の頭となった。九姓をも襲って羊と馬を大量に奪った。[1] しだいに強くなって、ついに可汗を称した。」[1] 弟の默啜、のちのカプガンをシャドとした。咄悉匐を葉護とした。[8][9] 『新唐書』は、国境の北の黒沙の城、すなわち「黒い砂」の城を固めたことを付け加える。[8] 『新唐書』はこの蜂起を682年とし、『旧唐書』は683年とする。研究文献は682年に従う。

蜂起を国家に変えた男は、唐の側から来た。阿史德元珍は、単于都護府のもとで降った部族を預かっていた。彼はなんらかの罪で獄にあった。骨咄禄が襲ってくると、元珍は部族を治めてみせると申し出て、釈放を求めた。そして、そのまま骨咄禄のもとへ走った。[1] 「骨咄禄は彼を得て大いに喜び、アパ・タルカンとし、軍事のすべてを一人に任せた。」[1] トニュククは自らの碑文で、700人のなかのシャドに加わったと述べる。また、「彼を可汗としようか」と自問し、そのとおりにしたと述べる。元珍がトニュククであるかどうかは、トニュククの項目が扱う問いである。 唐の史書では、元珍は骨咄禄が死ぬ前に、テュルギシュとの戦いで倒れる。両者を同一人物とするには、この点を説明しなければならない。

唐への襲撃(683〜687年)

唐の史書は襲撃を数えている。683年、彼は蔚州を襲い、そこで豊州都督が殺された。684年には朔州を襲った。これに対して、辺境の司令官の程務挺が任じられた。[1] 686年には朔州と代州を襲った。救援に出た唐軍は忻州で彼と出会い、5,000人を失った。687年には河北の昌平を襲った。元珍が彼のかたわらにいた。八月にはふたたび朔州を襲った。[1] ここで黒歯常之が、黄花堆で彼を大いに破った。常之は彼を40里追い、砂漠を越えさせた。[1] 唐の中郎将の爨宝璧は、手柄に飢えていた。骨咄禄を仕留めようと、精鋭1万3,000人を率いて国境の2,000里先まで出た。[1] 攻撃の前に、ギョクテュルクへ使者を送り、警戒させてしまった。全軍を失い、宝璧は処刑された。武后は可汗の名を改めさせた。[1]

トニュクク碑文は、同じ年月を内側から語る。蜂起した一団は、はじめ国境の北のチョガイ・クズとカラ・クムで、鹿と兎を食べて暮らした。敵が周りを取り囲んでいた。[10] ある逃亡者が知らせをもたらした。トクズ・オグズの新しい可汗が、中国と契丹との連合を築いているという。[11] その目的は、「テュルク・シルの民の地に、主人が現れないように」することであった。[10] 参謀は、可汗を説いて先に攻めさせた。彼は2,000人でオグズをトーラ川で破った。相手は3,000とも6,000とも伝えられる軍であった。[12][13] そして可汗と民をウテュケンの地へ導き入れた。その後、四方の民が従ってきた。[14] ある記述によれば、イルテリシュは687年に陰山を発ち、軍をモンゴル中部と北部の中心地へ向けた。687年から691年のあいだに、この地を押さえていたトクズ・オグズとウイグルは敗走し、服属させられた。その首長のアブズ可汗は戦死し、国の中心はウテュケン山地に移った。[15] トニュクク自身の言によれば、彼はギョクテュルクの軍を山東の町々と海に初めて導いた。そこで可汗は23の町を略奪した。687年の河北への襲撃が、明らかにこれに対応する。

再興した国家の組織

キョル・テギン碑文は、国家の秩序の側から語る。イルテリシュは700人を集めた。そして、祖先の法に従って、「国を失った民、可汗を失った民」を整えた。[2] テョリスとタルドゥシュを組織し、ヤブグとシャドを与えた。[2] 南では中国人が敵であり、北ではバズ可汗とトクズ・オグズが敵であった。キルギス、クリカン、三十タタル、契丹、タタビは、周り中が敵であった。[2] 別の読みは、北の節の baz を名ではなく、「臣下、従属者」を意味する普通名詞とする。[16] 「わが父の可汗は47度遠征し、20度会戦した。」[2] 国を持つ者から国を奪い、可汗を持つ者から可汗を奪った。そして「飛び去った」。[2] その墓には、討たれた敵の像が最初のバルバルとして立てられた。ある読みによれば、この敵はオグズのバズ可汗であった。[2] トニュククの数え方は、中国との戦いが17度、契丹との戦いが7度、オグズとの戦いが5度で、「そのすべてにおいて、彼の参謀は私自身であり、彼の司令官は私自身であった」という。[17][18][19]

死と継承

「骨咄禄は天授年間に病で死んだ。」これは690年から692年のあいだにあたる。研究文献は691年とする。[1] ある概説は死を692年とし、カプガンの治世を692年から716年とする。[20] 別の著作は、イルテリシュの死を691年末、カプガンの即位を692年とする。[21] 妻のイル・ビルゲ・カトゥンは、オルホンの碑で彼と並んで名を挙げられる。彼女は、天が彼とともに引き上げた女性である。[22] 息子たちは幼く、ビルゲは8歳、キョル・テギンは7歳であった。弟の默啜は「位を奪い、自ら可汗を称した」。[1] 25年後、息子たちは叔父の息子たちを殺し、位を取り戻した。息子たちが建てた碑のおかげで、創始者の記憶は、彼自身の民の言葉で残っている。

イルテリシュは、ギョクテュルク国家の第二の創始者であり、碑文は彼をブミンと並ぶ者として扱う。どちらにも同じ定型が用いられる。天が可汗を引き上げるのは、民が滅びないようにするためである。[2] イルテリシュをブミンと分けるのは、史料である。ブミンは、中国の記事と、その死後二世紀を経て建てられた碑から知られる。これに対して、イルテリシュは、中国の史料と、息子たちと、自分が彼を可汗にしたと主張する男から知られる。これらの史料はすべて、彼の死を記憶する人々の生きているうちのものである。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
  2. ^ a b c d e f g h i Kül Tegin inscription
  3. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 283
  4. ^ Erhan 2011, p. 18
  5. ^ a b Tekin 2003, p. 97
  6. ^ a b Clauson 2011 (translation); original 1957, p. 29
  7. ^ Litvinsky 1996, p. 330
  8. ^ a b Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  9. ^ Taşağıl 2004, p. 8–18
  10. ^ a b Tonyukuk inscription
  11. ^ Tekin 1994, p. 5, 32
  12. ^ Tekin 1994, p. 8–9
  13. ^ Orkun 1994, p. 104–105
  14. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 285
  15. ^ Litvinsky 1996, p. 331
  16. ^ Tekin 1968, p. 310
  17. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 289
  18. ^ Tekin 1994, p. 21
  19. ^ Taşağıl 2004, p. 17
  20. ^ Kafesoğlu 1997, p. 115
  21. ^ Taşağıl 2004, p. 18, 19–20
  22. ^ Kül Tegin inscription; Tekin 1968, p. 335

史料

文献

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Friedrich Hirth, Nachworte zur Inschrift des Tonjukuk. Beiträge zur Geschichte der Ost-Türken im 7. und 8. Jahrhundert nach chinesischen Quellen (1899)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)
  • Ahmet Taşağıl, Gök-Türkler, Bd. III (2004)
  • Talât Tekin, Tunyukuk Yazıtı (1994)
  • Talât Tekin, Orhon Türkçesi Grameri (2003)
  • B. A. Litvinsky; Zhang Guang-da; R. Shabani Samghabadi (ed.), History of Civilizations of Central Asia, Vol. III (1996)
  • İbrahim Kafesoğlu, Türk Millî Kültürü (1997)
  • Gerard Clauson; übersetzt von F. Yelda Şahin, Ongin Yazıtı (2011 (translation); original 1957)
  • Aydın, Erhan, Yenisey Yazıtlarında Geçen Unvanlar ve Unvan Niteleyicileri (2011)
  • Hüseyin Namık Orkun, Eski Türk Yazıtları (1994)

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Ilterish Khan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/ilterish-khan/

最終更新: 2026年11月8日