ギョクテュルクの可汗は、生まれながらにその位にあったのではなく、位を遺すこともできなかった。可汗を位に就けたのは、阿史那氏の貴族の集会であるトイであった。トイは、テョレと、実際に統治した者たちとのあいだに立つ。テョレは、誰がどの順序で統治してよいかを定めた。史料がトイの働きを示すのは、二つの場面である。可汗国の始まりと、その終わりの始まりである。

ブミンの推戴（542年）

542年にトゥウが没し、ブミンとイステミの二人の息子を遺した。アルタイのギョクテュルクの統率は、兄に移った。[1] 統率はひとりでに移ったのではない。ブミンは、父が柔然のもとで帯びていた葉護の称号を、トイで与えられた。そのために、阿史那氏のうち一族の中心にあたる輪に属する者はみな、アルタイに集まった。[2]

この集まりが追認したのは、血統であった。六世紀には、阿史那氏という名は、中核の氏族と、百年のあいだにそこへ付いた諸集団とを覆っていた。葉護は中核からのみ、すなわち始祖にまで系譜をたどれる者からのみ出た。始祖は460年に置かれる。付属した氏族の者は、どれほど強くても資格がなかった。 集会は、候補者のなかから選ぶというより、資格のある者のうち誰が率いるかを確認した。542年には、本格的な争いはなかったようである。 ブミンは兄であり、ほかに息子はおらず、ギョクテュルクは行動する指導者を必要としていた。

年ごとの集会と祖先の洞窟

トイは、継承のためだけに招集されたのではない。中国の史書は、毎年、可汗が貴人たちを率いて祖先の洞窟で祭祀を行ったと伝える。また、五月の中ごろに貴人たちが川に集まり、天の神を祭ったとも伝える。[3] 『周書』は、洞窟がどこにあったかを記さない。同書が挙げる500里は、通常引かれる距離とほぼ同じだが、別の場所、草木のない地の神霊の山に属する。[4]

そこで何が行われたかは、記録されていない。王朝が祖先とテングリを敬ったと推すのが妥当である。また、王朝の用務のかなりの部分が、都からも異邦人の目からも離れて処理されたと推すのも妥当である。 洞窟はオルホン碑文に言及されない。雌狼の祖先も言及されないが、ギョクテュルクがその話を語ったことを疑う者はいない。碑が語らないのは、碑というものに予想されるとおりである。中国人は、ギョクテュルクが毎年五月に行うことに関心を持ち、この儀礼は中国の記述から知られる。

581年の集会

集会の本当の力は、可汗を選ぶ力であった。581年、集会はこの力を用い、死に臨む可汗の望みを退けた。[5] この事例から、一つの規則が導かれる。いかなる可汗も、存命中にも死後にも、後継者を指名できなかった。 30年のあいだ、この規則は試されなかった。継承がテョレの定めるとおりに進んだからである。ブミンは位を息子たちに順に渡し、兄弟が兄弟に続き、次いで次の世代が来た。581年に規則は試され、継承は失敗した。[5]

死に臨んだタスパルは、甥のテョレメン・アパに後を継がせたいと望んだ。トイが集まり、これを認めなかった。テョレメンの母は身分が低かった。アムラクの母は貴く、ギョクテュルクは常にその人を敬ってきた。[5] イシュバラは最後に着いた。兄弟とともにアムラクに仕えるが、テョレメンには国境で鋭い刃と長い槍で会うと宣言した。[5] イシュバラは年長で強く、誰も逆らおうとしなかった。タスパル自身の子であるアムラクが立てられた。[5]

集会は、まさに期待されたとおりに働いたが、それでも可汗国を割った。テョレメンは選出を拒んだ。アムラクは戦争を避けるために一年以内に退位してイシュバラを推したが、これが戦争を招いた。イステミの子のもとの西は好機をとらえ、隋の宮廷は双方を支援した。20年後、可汗国は永久に二つに分かれていた。

この出来事は、トイの強さと限界を同じ行為で示す。トイは可汗を拒めた。しかし拒否を押し通せなかった。それを構成する貴族のほかに手段がなかったからである。貴族が割れると、集会もともに割れた。背後に常備の力をもたない選挙機関は、合意と同じ強さしかもたない。581年には、その合意がなかった。

代表と外交

後代の用法と、それに基づく語彙集は、この集会を、国のすべての地方の代表が出席する機関として描く。代表は、望みと提案を可汗の前に持ち出した。 同じ記述は、中国、ペルシア、ビザンツの使節が、使命を果たすために集会を利用したと記す。 これはビザンツの証言と合う。ゼマルコスは、西の貴族を周りに集めたイステミに迎えられた。マニアフは、個人ではなく宮廷を代弁する者として、ギョクテュルクの側で交渉した。これらの接見が正式な意味でのトイであったのか、単に開かれた宮廷であったのかを、史料は述べない。

toygun という語は、キョル・テギン碑文の、碑の建立を述べる箇所にある。[6] その意味は争われている。ある読みは、これを toy から出た「集会の成員」とする。[7] 中国の史料はこの語を達官と記すと言われ、第二の読みは、この中国の称号を tarkan とみる。[7] 第三の読みは、トゥイグンという名と、それに続く称号エルテベルとみる。[8] 第四の読みは、toygun と eltebirler を複数形の二つの集団と読み、toygun を位の名とみる。[9]

匈奴もすでに、主だった者たちの会合を、一月、五月、秋に毎年開いていた。[10] ある論は、これをのちのトイと結びつける。[11] 同じ論によれば、匈奴の国は中国ではなく草原から形を得た。中央の指揮、十ずつに編成された軍、左右の翼、支配者たちの集会である。[12] ギョクテュルクとウイグルについての別の論は、三つの制度を分ける。国家元首、評議会であるトイ、そして政府である。[13]

のちの歴史

この制度は、可汗国より長く、二つの方向に生き延びた。テュルク系の諸民族のあいだでは、語が残った。ギョクテュルクが最初にこれを用いたとは限らず、ギョクテュルクが語を作ったのか受け継いだのかは分かっていない。 モンゴルでは、クリルタイとなった。この集会はチンギス・ハンの後継者を選び、招集されるとチンギス・ハンの軍を途中で止めた。トイの最もよく知られた後裔であり、多くの読者が最初に出会う形である。 のちのオグズの伝承では、トイは宴でもある。ある記述は、国の大きな食事を描き、そこで客が食器を奪い取る。[14] オグズの叙事詩は、屠った羊のどの部位を各部族が食べるかを定める。ある読みは、ここに、分け前の制度 ülüş または pay と、国家と法の観念の姿を見る。[15] 現代トルコ語では、kurultay は政党の大会を指す語である。政治の用語としては、長く続いたものである。

1069年から1070年の『クタドグ・ビリグ』では、toy の語は大きな集まりまたは宿営を意味する。先に逝った死者は大きな toy のように待って横たわり、墓のそばの家は「死者の toy」のそばに立つ。[16]

脚注

  1. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  2. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  3. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  4. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50; Yavuz 2025
  5. ^ a b c d e Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  6. ^ Kül Tegin inscription
  7. ^ a b Kafesoğlu 1997, p. 262
  8. ^ Tekin o. J., p. 52–53
  9. ^ Orkun 1994, p. 53–54
  10. ^ Shiji, juan 110; Han Shu, juan 94
  11. ^ Kafesoğlu 1997, p. 258–260
  12. ^ Kafesoğlu 1997, p. 62–63
  13. ^ Kafesoğlu 1997, p. 264–266
  14. ^ Kafesoğlu 1997, p. 257
  15. ^ Ögel 1978, p. 335
  16. ^ Kutadgu Bilig; Dankoff 1983, couplets 4512, 5340

史料

文献

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • İbrahim Kafesoğlu, Türk Millî Kültürü (1997)
  • Talât Tekin, Orhon Yazıtları. Kül Tigin, Bilge Kağan, Tunyukuk (o. J.)
  • Hüseyin Namık Orkun, Eski Türk Yazıtları (1994)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş IV: Türklerde yemek kültürü (1978)
  • Robert Dankoff (trans.), Wisdom of Royal Glory (Kutadgu Bilig): A Turko-Islamic Mirror for Princes (1983)

関連項目

この項目へのリンク13

人物
Bumin Khan · Ishbara Khan · Taspar Khan
国家
First Göktürk Khaganate
戦闘と出来事
Göktürk Succession Crisis (581)
地名
Ötüken
民族
History of the Turkic peoples
制度と称号
Khan (Khagan) · Kut · Töre · Tuğ
宗教
Sacrifice and the year
風習と娯楽
Culture of the Turkic Peoples

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Yavuz, Emre-E. “Toy.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/institutions/toy/

最終更新: 2026年11月8日