三つの世界

三つの世界とは、上界、中界、下界のことである。近代の多くの叙述は、この三つの界によってテュルクの宇宙観を説明する。上界には天の存在がいる。中界には人が住む。下界は死者と地下の力に結びつけられる。このモデルは、近代にアルタイやシベリアのテュルク系諸民族のあいだで記録された伝承に大きく依拠している。ギョクテュルクにこれを当てはめられるかどうかは、そうした後世の伝承をより早い時代の証拠にどう結びつけるかによる。

キョル・テギン碑文は、上の天と下の大地を名指し、その間に人類を置く。^[1] この箇所は、独立した地下の領域を述べていない。したがってこの定型句は、のちの民族誌でなじみの三つの世界について、直接の記述を与えない。^[2]

碑文は二つの層を挙げてそのあいだに人類を置いており、数えられる天と下の世界は、近代にアルタイとシベリアで記録された民族誌から来る。模式図。右の階層の数は、記録された民族ごとに異なる。

碑文における天と地

キョル・テギン碑文は、天、地、人類の成立から始まる。その語は空間の関係を定める。üze は「上に」、asra は「下に」、ekin ara は「その二つのあいだに」を意味する。^[1] 下の大地は、死者が住む地下の世界とはされていない。^[3]

天と地は、ギョクテュルクの国の存続にかかわる箇所にも現れる。一つは、天が崩れ地が裂けるのでなければ、誰がその国とその法を滅ぼしえようか、と問う。もう一つは、天と地のあいだの乱れを、可汗の民のあいだの敵意と結びつける。^[1] これらの箇所は、宇宙の秩序を政治の秩序に結びつけている。その目的は、国の位置と運命を説明することであり、宇宙のあらゆる領域を列挙することではない。^[4]

東の方位

史料は、東の重要性も述べる。『周書』によれば、可汗の天幕は敬意の表現として、昇る太陽に向かって開いていた。^[5] キョル・テギン碑文では、東は前の方角である。移動の語彙も、前と後ろを東と西に結びつけている。^[1]

これらの言及は、方角が儀礼と政治の言語にどう入ったかを示している。それらが関わるのは大地の上での方位であり、ギョクテュルクがその上や下の領域も思い描いていたかどうかを決めるものではない。

のちの伝承

アルタイとシベリアの民族誌的な記述は、いくつかの層に分かれた天と、大地の下の下界を述べる。^[6]^[7]^[8] 記録された数には七と九がある。その配置は伝承ごとに異なる。^[9] 世界樹の記述、カムが行う旅、地下の支配者としてのエルクリグは、このより広い資料に属する。^[10]

近代の三つの世界の記述が用いる細部の多くは、これらの伝承が与えている。ただし、記録がのちの時代のものであることは、それぞれの信仰がいつ生じたかを示さない。個々の特徴をギョクテュルクの時代に結びつけるには、その結びつきを示す証拠が要る。

ある近代の叙述は、下の層がテュルクの宇宙に入ったのはのちのことで、シャーマニズムの影響によると考える。この叙述では、より古い図式は天、地、人類であった。^[11]

死と地下の世界

キョル・テギン碑文は、死を表すのに飛び去るという表現を用いる。^[1] こうした言い方は、旅立ちや昇天を思わせうる。しかし、それだけでは行き先を特定せず、天の階層の体系を述べるものでもない。

ここで論じた箇所に地下の世界が明示されないことは、そこから再構成できる内容を限る。ただし、ギョクテュルクのすべての共同体にそうした信仰がなかったことを示すものではない。^[4] 碑文とのちの三界の伝承との関係は、歴史的な連続性の問題として残る。

脚注

^ a b c d e Kül Tegin inscription
^ Dallos 2004, p. 77; 62, 67; Şen 2018, p. 77; 62, 67
^ Dallos 2004, p. 77
^ a b Dallos 2004, p. 78
^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
^ Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 3,6
^ Radloff 1884, p. 361–362
^ Holmberg 1927, p. 340,404–406
^ Şenesen 2024, p. 1524–1525
^ Şenesen 2024, p. 1523–1524; 62; Şen 2018, p. 1523–1524; 62
^ Şen 2018, p. 61–62

史料

文献

Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Uno Harva, Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völker (1938)
Abdülkadir İnan, Tarihte ve Bugün Şamanizm: Materyaller ve Araştırmalar (2017; first edition 1954)
Edina Dallos, Shamanism or Monotheism? Religious Elements in the Orkhon Inscriptions (2004)
Ali Ahmetbeyoğlu, Hüseyin Şen, Eski Türk Dininin Kozmolojisi ve Kozmogonisi (2018)
İsmail Şenesen, Tengri İnancında Üç Dünya İle İlgili Ritüeller (2024)
Wilhelm Radloff, Aus Sibirien. Lose Blätter aus meinem Tagebuche. Zweiter Band (1893 (zweite Ausgabe))
Wilhelm Radloff, Aus Sibirien. Lose Blätter aus meinem Tagebuche. Erster Band (1884)
Uno Holmberg (Harva), The Mythology of All Races, Volume IV: Finno-Ugric, Siberian (1927)