Хан бесінші ғасырдан оныншы ғасырға дейін дала жоғарғы билеушісінің атағы болды, және Бумын оны 552 жылы жужандардан (жоужан) ол атаған империямен бірге алды.[1] Дереккөздер немесе әдебиет khagan, qaghan, qaγan немесе kağan деп жазатын жерде, олар беретін түрі жоғарыдағы атаулар тізімінде және әр билеушінің жазбасында тұр. Төменде сөздің қайдан келгені, көктүріктердің оны қалай түсінгені және оның астындағы дәрежелердің қалай орналасқаны баяндалады.

Этимология

Бесінші ғасырдан бастап дала жоғарғы билеушісінің атағы қытай тарихтарында 可汗, ал көктүрік жазбаларында 𐰴𐰍𐰣 деп жазылады және қазіргі ғылымда khagan, qaghan немесе kagan деп оқылады.[2] Қысқа түрі хан, 汗, қытай дереккөздерінде оның қасында кездеседі және кейінгі әрбір түркі және моңғол тіліне жеткен түрі. Алтыншы ғасырда екеуі бөлек дәреже болды ма, қаған жоғарғы, ал хан бағынышты ма, әлде екі жазылуы бар бір атақ па, бұл шешілмеген; сегізінші ғасырдағы көктүрік жазбаларында тек kagan кездеседі, және ол тек жоғарғы билеуші үшін қолданылады.[2] Қағанмен оның астындағы кіші хандар арасындағы айырмашылық кейінгі дала империяларында айқын, ал әдебиет оны әдетте кері жобалайды, бірақ алтыншы ғасырдың дереккөздері оны талап етпейді.

Сөздің шығу тегі белгісіз, ал көзқарастар Хан атауының шығу тегі мақаласында тізілген. Әдеттегі көзқарас бойынша ол сяньбилер немесе жужандар арасында жасалған, ал оның ғұндар (сюнну) арасындағы алдыңғысы басқа сөз болды. Ол жужан қағанатынан ескі: атақ сяньбилер арасында 261 жылы және тағы да 278 жылы жазылған, яғни Шэлуньнен бір ғасырдан астам бұрын, сондықтан Бумынның жужан ізашарларын оны алғаш алғандар ететін дәстүр шыдамайды.[3] Ол, ең жақсы түсіндірме бойынша, «ескі ғұн» kehan сөзінен шығады, ал жужандардың қабылдауы әлдеқашан қолданыстағы атақты қабылдау болды.[4] Сөзге берілген екі мерзімдеу сяньби дәлелдемесі есепке алынғанда, енді қайшы емес: жужан негізін салушы Шэлунь атақты шамамен 400 жылы алды, ал сөздің өзі үшінші ғасырдан. Қайдан шықса да, сөз бастапқыда түркі болмаған сияқты, және Орталық Еуразияның басқа халықтары оны қабылдады; венгр дереккөзі аварлардың билеушісін kaganus деп атауы аварларды түріктер етпейді.[5] Шамамен 580 жылғы соғды мәтіні Бугут жазбасы атақтарды атайды, олардың ешқайсысы үшін түркі этимологиясы жоқ.[6]

Жужан шығарылымы

Герхард Дёрфер khan, khagan және khatun жужан сөздері деп ұсынды. Дәлелдің екі қадамы бар. Үш сөздің бірде-біреуінің белгілі бірде-бір тілде сенімді этимологиясы жоқ; және үшеуі де алғаш жужандар арасында жазылған, ал бұл түсіндірме бойынша олардан ғұн халықтары, аварлар және дала мен одан тыс жердегі барлық басқалар оларды қабылдаған.[7] Бұл кеңінен қайталанатын шығарылым, және ол қарсылықты атамайтын анықтамалық еңбектерде кездеседі.

Екінші қадам орындалмайды, ал біріншісі соған байланысты. Атақ сяньбилер арасында 261 жылы және тағы да 278 жылы жазылған, ол кезде жужан қағанаты әлі болмаған.[3] Оның негізін салушы Шэлунь атақты бір ғасырдан астам уақыттан кейін, шамамен 400 жылы алды. Сондықтан жужандар сөз алғаш жазылған халық бола алмайды, ал үшінші ғасырда сяньбилер арасында алғаш жазылған сөз жужан жасаған сөз емес. Шэлуньнің шамамен 400 жылы істегені сяньби мерзімдері талап еткендей, әлдеқашан қолданыстағы атақты қабылдау болды.[4]

Сол қадам жойылғанда, жоқ этимологиядан шығатын дәлел де құлайды. Ол ешқашан сөз жужан деген дәлел болған жоқ; ол сөз түркі де, моңғол да, қытай да емес, ал ең ерте жазылуы қалғанын шешуі керек деген дәлел еді. Ертерек жазылуға қолданылса, сол пайымдау сөзді сяньби етер еді, бұл қорытындыны ешкім шығарған жоқ; сондықтан дәлел шығу тегі туралы ештеңе дәлелдемейді. Тұрған нәрсе теріс қорытынды: сөздің шығу тегі белгісіз, және ешбір тіл оған әлі сенімді түрде дәлел келтірмейді.

Үш сөздің екеуі ханның өзінен гөрі мықтырақ негізде. Khatun үшін басқа шығарылым бар, және ол үшеуінің ішінде ең жақсы қолдау тапқаны. Түркі khatun шығыс иран тегінен шыққан, ерте сақ түрінен алынған сөз деп саналады; соғды xwt’w, билеуші, және xwt’yn, билеушінің әйелі, оның расталған сәйкестері.[7] Khagan үшін орта иран hva-kama, өзін-өзі билеуші, ұсынылған, бұл даланың ең жоғары атағын сол алынған сөздер қатарына қояр еді.[7] Хан мен қағанды енисей түбірлері деп табғаш жұрнағымен жалғанған деп оқуға әрекет жасалып, қабылданбады, себебі тұтас расталмаған мұндай будан түзілім кез келген тілдегі кез келген сөзді түсіндіруге мүмкіндік берер еді.[7]

Көктүріктерге дейін

Ғұндардың (сюнну) билеушісі шаньюй болған. Оның толық атағы, Хань тарихы транскрипциялағандай, түркі teŋri және Kut сөздерін қамтиды деп оқылған. Грусседен кейін оқығанда, тұтасы Teŋri Kut Tanyu, «Аспан құт-береке берген билеуші», ал бұл оқу бойынша ғұн билеуші атағы түркі болған, қағандық атақ болмаған. Turkic Atlas бұл оқуды және оның ғұндар мен этногенез пікірталасы астындағы орнын баяндайды. Күмән тудырмайтыны реттілік: ғұндар құлағанда шаньюй қолданыстан шықты, ал оның орнына жужандармен бірге қаған келді. Сөзбен бірге өзгермегені оның көтерген талабы. Ғұн атағында tengri бар, және бұл сөз қытай сөзі емес; даладағы Аспан берген билікті тұжырымдаған кез келген адам оны қағандық атақ болмай тұрып, дала тілінде тұжырымдады.[8]

Бір құрылымдық мұра атақпен бірге жүреді. Ғұндар әрбір қызметті сол және оң деп жұптады. Қытайда мұндай жұптасу адамның сарайда қай жерде тұратынына байланысты болды; ғұндарда ол аумақтық тәртіп болды, басқарудың екі тармағы империяның екі жартысын басқарды. Оның ең жақын параллелі көктүрік мемлекетінің үлкен және кіші билеушінің қол астындағы шығыс және батыс жартыға бөлінуі.[8] Алғашқы дала империясының қалыптасуы туралы мақала дәлелді толық келтіреді. Қытайлар көктүрік билеушілерін көктүріктердің өздері қағанды қолданғаннан кейін көп уақыт өткенде де кейбір жағдайларда шаньюй деп атай берді, бұл сабақтастық туралы естелік ретінде оқылады және хан кеңсесінің әдеті де болуы мүмкін.

Көктүріктердегі атақ

Бумын атақты 552 жылы, жужандар жойылғаннан кейін, Чжоу шу 伊利可汗 деп беретін, әдетте Иллиг қаған деп оқылатын түрде алды.[1] Соғысқа дейін ол ешқандай атаусыз көрінеді.[1] Қазіргі әдебиет оны сол жылдары әдетте жабғу деп атайды, бұл Ашина көсемдері ұстаған делінетін дәрежені ескергенде ықтимал, бірақ дереккөздер оны оған қолданбайды. Бірінші элементтің мағынасы дауласады. Әдебиеттің көбі оны түркі el, «мемлекет» сөзінен «елдің билеушісі» деп түсіндіреді; қазіргі баяндамалардағы ұсынылған аудармалар оқулар емес, түсіндірмелер, және элемент сенімді түсіндірілмеген.

Оның артынан келген ұлдар бірдей құрылымды атақтарды иеленді, хан сөзінің алдындағы эпитет, және әр жағдайда қытайлар жазғаны жеке есім емес, эпитет болды: Исик, 乙息記可汗; Мұқан, 木汗可汗; Таспар, 他鉢可汗.[1] Исик мемлекеттің билеушісін білдіретін атақ ретінде оқылады, жердің билеушісі Иллигтен өзгеше, ал оны иеленушінің жеке есімі Куло деп оқылады, Кара деп қайта құрылған; оқу тек қытайша транскрипцияға сүйенеді.

Көктүріктердің атақты өздері қалай түсінгені жазбаларда. Білге қаған өз ескерткішін «Аспандай, Аспаннан туған түріктердің Білге қағаны» деп бастайды. Оның әкесіне, дейді ол, мемлекетті Аспан қалағандықтан және оның Құты болғандықтан берілді, ал мемлекетін жоғалтқан хан оны надан және жаман болғандықтан жоғалтты, министрлері де солай.[2] Хан мемлекетті, el, ұстады және заңды, törü, реттеді, және негізін салушылар аталған сайын екеуі бірге аталады.[2] Құт, Төре және Тәңіршілдік туралы мақалалар мұның нені білдіргенін баяндайды. Бұл өзбасымдылықты білдірмеді. Ханды тақтан түсіруге болатын, ал мұрагерлік дауланғанда, 581 жылы болғандай, тойда жиналған асыл тектілер мұрагерді таңдады.[9]

Жазбалар атақты құдай беретін және адам енетін мәртебе ретінде қарастырады. Билеу деген хан болып отыру, билеуші болу хан болу, ал хан Аспан оны хан етіп отырғызды дейді.[10]

Ханның астындағы дәрежелер

Хан көктүріктер жужандардан алып, өз туыстарымен толтырған иерархияның басында тұрды. Оның астында батыс қанатты жабғу ұстады: Істемі бұл дәрежені жиырма үш жыл ұстады, ал қытай тарихтары оны шығыс сарайдың бағынышты қызметі деп санайды, ал көктүрік жазбалары оған ағасымен бірдей атақ береді.[9] Ең жақсы түсіндірме бойынша, Істемінің атағы Сыр жабғу болды, жай тайпа басшысынан жоғары және ханнан төмен көтеріңкі жабғу, ал жазбалардағы «Істемі хан» арқылы негізін салушылардың ұрпақтары батыс билеушінің іс жүзінде пайдаланған дербестігін заңдастырды. Істеміні өзі кездестірген византиялық елшілер оны шартсыз көктүріктердің билеушісі деп атады.[11] Менандр оны олардың басшысы және патшасы деп атайды, ал бір рет, Земарх оның лагеріне апарылған жерде, Чаган деп атайды.[11]

Таспардың тұсында иерархия тағы бір қабатқа өсті. Ол өзінің бауырының ұлы Ышбараны шығыс үстінен Эрфу қаған, 爾伏可汗, етіп, ал бауыры Рудан қағанның ұлын батыс үстінен Були қаған, 步離可汗, етіп қойды. Ханның енді атақты иеленген орынбасарлары болды, және бұл атақтың бір мезгілде бірнеше адам иеленуі басталған сәт ретінде оқылады.[9] Дереккөздер бірнеше басқа дәрежені атайды. Шад қанат немесе халық үстінен әскери қолбасшылық ұстаған ханзада болды; тегін қан ханзадасы; елтебер бағынышты халықтың салық төлейтін патшасы; тархан салықтан босатылған қолбасшы; бұйрық министр. Бег тайпаның немесе ілесушілердің иесі болды, оның келісімі ханға қажет еді, ал оны қайтарып алуы ханды құлататын. Мұның көбі Күл Тегін жазбасында кездеседі. Жабғу мен шад онда негізін салушылар төлістерге және тардуштарға берген қызметтер ретінде аталады, ал бектер мен халық бір-бірімен тіктігі мемлекетті ұстауға мүмкіндік берген екі тарап ретінде аталады.[2]

Ханның жұбайы khatun болды, қытайша 可賀敦. Бумын атақты алғанда, 號其妻為可賀敦，亦猶古之閼氏也, ол әйелін khatun деп атады, ғұндардың ескі yanzhi сияқты.[1] Хань шу 閼氏 сөзін ғұн шаньюйінің жұбайлары үшін жазады.[12] Төртінші ғасырдан кейінгі қытай жазушылары оны бояу өсімдігімен және ғұн әнінде оны жоғалтқаннан кейін әйелдері бояусыз қалған Яньчжи тауымен байланыстырады.[13] Байланыс тек екі сөздің дыбысына сүйенеді.[14] Чжоу шу оның атын атамайды; бір баяндау сол әйел ретінде Батыс Вэй ханшайымы Чанлэні атайды.[15]

Кейінгі тарих

Атақ мемлекеттен ұзақ өмір сүрді. Жетінші ғасырдың басындағы қытай сарайлары көктүрік клиентін қаласа, оған атақты берді, ал көктүрік хан қытай клиентін қаласа, солай істеді: Шиби қаған әскери қолбасшы Лян Шидуға атақты және онымен бірге қасқыр бас туын берді.[16] Атағын қытай императорынан алған көктүрік хан, жазбалар тұрғысынан, мемлекетін және заңын қытай ханына берген хан болды; Күл Тегін жазбасы 630 мен 682 жылдар арасындағы елу жылды осылай сипаттайды, және кінәлау атақтың иелеріне бағытталған, атаққа емес.[2]

Қаған көктүріктерге жужан мемлекетімен бірге өтті, ал олардан ұйғырларға, хазарларға, болгарларға және моңғолдарға, ал хан қысқа түрінде содан кейінгі түркі және моңғол әлемінің әрбір билеушісіне өтті.

Атақ Еуропаға екінші жолмен жетті. 552 жылдан кейін батысқа қашқан жужан асыл тектілері оны өздерімен бірге алып кетті, ал аварлардың билеушілері оны бастан иеленді, Еуропада бірінші болып.[17][18] Менандр Баянды аварлардың қағаны деп атайды, ал Феофилакт аварлардың өз басшысына қаған атағын бергенін айтады.[19][20] Атақ жаулап алу құқығымен тиесілі көктүрік қағандары аварлардың оны қолдануын қорлау деп қабылдады.[17] Еуропада аварлардың қолдануы хазарлар атақты жетінші ғасырдың екінші жартысында қабылдағанға дейін дауланбады.[18] Авар билеушілерінің қайдан шыққаны туралы дау үшін аварлардың шығу тегін қараңыз.

1069–1070 жылдардағы қарахан сарайында екі түрі де қолданыста болды. Құтадғу біліктің қамқоршысы Табғач Ұлық Бұғра хан, ал кітап келтіретін даналардың ішінде hakan және türk hanı, түріктердің ханы, бар.[21]

Ескертпелер

  1. ^ a b c d e Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  2. ^ a b c d e f Kül Tegin inscription
  3. ^ a b Mau-tsai 1958, Turkish edition
  4. ^ a b Yavuz 2025
  5. ^ Erdal 2004, p. 3
  6. ^ Erdal 2004, p. 2
  7. ^ a b c d Savelyev 2020
  8. ^ a b Cosmo 2011
  9. ^ a b c Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  10. ^ Erdal 2004, p. 322,364,532
  11. ^ a b Menander Protector
  12. ^ Han Shu, juan 94
  13. ^ Laufer 1919, p. 325–327
  14. ^ Laufer 1919, p. 327
  15. ^ Yavuz 2025, p. 448
  16. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 185
  17. ^ a b Golden 2013, p. 62–63
  18. ^ a b Pohl 2018, p. 217
  19. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 25.1, p. 219
  20. ^ Theophylact Simocatta; Whitby 1986, p. 189
  21. ^ Kutadgu Bilig; Dankoff 1983, couplets 88, 3126, 3817

Дерек көздері

Әдебиет

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Alexander Savelyev; Choongwon Jeong, Early Nomads of the Eastern Steppe and Their Tentative Connections in the West (2020)
  • Nicola Di Cosmo, Ethnogenesis, Coevolution and Political Morphology of the Earliest Steppe Empire: The Xiongnu Question Revisited (2011)
  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)
  • Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
  • Berthold Laufer, Sino-Iranica. Chinese Contributions to the History of Civilization in Ancient Iran (1919)
  • Peter B. Golden, Some Notes on the Avars and Rouran (2013)
  • Walter Pohl, The Avars: A Steppe Empire in Central Europe, 567–822 (2018)
  • R. C. Blockley, The History of Menander the Guardsman: Introductory Essay, Text, Translation, and Historiographical Notes (1985)
  • Michael Whitby, Mary Whitby (trans.), The History of Theophylact Simocatta (1986)

Байланысты

What links here48

Persons
Are Khan · Bumin Khan · Hezhi Khan · Ilig Khan · Ishbara Khan · Issik Khan · Mugulü · Tanshihuai · Taspar Khan
States
Khazar Khaganate · Rouran Khaganate · Second Göktürk Khaganate
Conflicts
The Rouran–Wei wars, 402–449
Peoples
Avars
Lineages
Murong · Yujiulü
Institutions and Titles
Atabeg · Beg · Böri (Guard) · Buyruk · Chanyu · Chepetukh · Chur · Daluobian · Fulin Khan · Great Khan · Illig · Ilteber · Irkin · Ishbara (Title) · Khazar Dual Kingship · Lesser Khan · Shad · Tegin · The Twenty-Eight Ranks · The Western and Southern Khans · Töre · Tudun · Tuğ · Yabgu · Yi Khan
Religions
Raising on the Felt · Sacrifice and the year
Languages
Chinese transcriptions of Turkic · The Khazar language
Customs & Pastimes
Culture of the Turkic Peoples
Controversies
The origin of the Avars · The origin of the title Khan

Cite this article

Yavuz, Emre-E. “Хан (қаған).” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/institutions/khan-khagan/

Last revised: 8 November 2026