Grenzmärkte

Die Göktürken treten an der chinesischen Grenze zuerst als Händler auf. Das Zhou Shu sagt, dass unter Bumin sein Volk stärker wurde. Seine Leute begannen, wegen Seide und Seidenwatte an die Grenze zu kommen, weil sie Beziehungen zu China aufnehmen wollten.^[1] Eine Wiedergabe lässt sie kommen, um die Seide zu kaufen.^[2] Eine ältere lässt sie kommen, um sie zu verkaufen.^[3] 545 schickten die Westlichen Wei ihnen einen Gesandten, An Nuopantuo, einen hu aus Jiuquan.^[1]

Seide als Zahlung

Unter Taspar Khan kam die Seide eher als Zahlung denn als Handelsware in das Khaganat. Die Nördlichen Zhou, durch Heirat mit dem Khaganat verbündet, gaben ihm jedes Jahr hunderttausend Stück Seide.^[1] Göktürken in der Hauptstadt der Zhou, in Brokat gekleidet und mit Fleisch gespeist, zählten oft Tausende.^[1] Die Nördlichen Qi, die Überfälle fürchteten, leerten auch für sie ihre Schatzkammern.^[1] Taspar sagte seinen Leuten, solange seine beiden Söhne im Süden pflichtgetreu seien, müsse er nie Mangel fürchten.^[1] 573 schickte er einen Gesandten mit Pferden zu den Zhou. 574 schickte er wieder Pferde.^[4] Ihr Wert machte nur einen Bruchteil des Wertes der chinesischen Geschenke aus.^[5] Die Zahlungen erfolgten in Seide, und Geld oder Gold kamen selten darin vor, anders als bei den Zahlungen an der byzantinischen Grenze.^[5]

Die Märkte der Sui

In einem Brief, datiert im Drachenjahr 584, schrieb Ishbara Khan an den Sui-Kaiser. Er sagte, die Schafe und Pferde seines Landes seien alle des Kaisers, und die Seidenstoffe im Land des Kaisers seien alle sein eigen.^[6]^[7]

Unter Tulan Khan schickten die Häuptlinge der Göktürk-Stämme den Sui zehntausend Pferde, zwanzigtausend Schafe sowie fünfhundert Kamele und fünfhundert Rinder.^[6] Bald darauf schickten sie Gesandte, um Märkte entlang der Grenze zu erbitten, auf denen sie mit China Handel treiben konnten. Der Kaiser willigte ein.^[6] Das Sui Shu setzt die Bitte in das Jahr nach der Gesandtschaft Rudan Tegins an. Dieses Jahr ist 588. Das Cefu Yuangui verzeichnet Rudans Jadestab unter dem siebten Jahr Kaihuang, die zehntausend Pferde, die zwanzigtausend Schafe und die Kamele und Rinder unter dem achten.^[8]^[9] Der Kaiser gewährte die Erlaubnis „bald“ nach dem Tribut. Diese Darstellung zählt sie als erste der Erlaubnisse, die immer wieder erneuert werden mussten.^[10] Eine zweite Datierung nennt 594. Eine Übersetzung des Sui Shu setzt die Gesandtschaft Rudans auf 593 an und die Bitte auf das Jahr danach.^[11]

Die Biographie Pei Jus im Sui Shu erzählt die nächste Stufe.^[12] Zu Beginn der Regierung des Kaisers Yangdi kamen die Völker der Westlichen Regionen in großer Zahl nach Zhangye, um mit China Handel zu treiben. Der Kaiser betraute Pei Ju mit dem Handel.^[12] Pei Ju befragte die fremden Kaufleute nach ihren Ländern und schrieb ein Buch in drei Kapiteln über die Westlichen Regionen.^[12]

Der Hinterhalt bei Mayi

Pei Ju benutzte einen Markt auch gegen die Göktürken.^[12] Er sagte dem Kaiser, die Göktürken seien einfältig und leicht zu spalten. Viele listige hu unter ihnen, sagte er, leiteten sie an.^[12] Der schlimmste von ihnen war Shishu Huxi, ein Günstling Shibi Khans.^[12] Pei Ju ließ Huxi ausrichten, der Kaiser habe in Mayi kostbare Waren ausgelegt und wolle mit den Leuten der Grenze Handel treiben. Wer zuerst komme, hieß es in der Botschaft, erhalte das Beste.^[12]

Huxi sagte Shibi nichts.^[12] Er trieb mit seinen Leuten alle seine Herden vor sich her und eilte, als Erster auf dem Markt zu sein.^[12] Pei Jus Soldaten legten ihm unterhalb von Mayi einen Hinterhalt und töteten ihn.^[12] Der Kaiser schrieb Shibi, Huxi habe seinen Khan im Stich gelassen und sei als Verräter getötet worden.^[12] Shibi wusste, was geschehen war, und kam nicht mehr an den Hof.^[12] 615 belagerte er den Kaiser in Yanmen.^[12]

Der Markt der Tang von 624

Nach dem Fall der Sui fielen die Göktürken Jahr um Jahr in die Grenzgebiete der Tang ein.^[13] 624 schloss Ilig Khan Frieden und zog in einem starken Regen ab, der die Bögen erschlafft hatte.^[13] Dann schickte er einen Gesandten, der um Erlaubnis bat, zum Beilou-Pass zu kommen und einen gegenseitigen Markt zu eröffnen. Der Kaiser konnte es ihm nicht abschlagen.^[13]

Deutungen

Manche, die sich auf die Inschriften stützen, halten dafür, dass die Göktürken von ihren sesshaften Nachbarn Seide, Baumwollstoff, Getreide, Gold- und Silberwaren und Ackerbaugerät erhielten.^[14] Sie erhielten sie entweder durch geregelten Handel in den chinesischen Städten und in besonderen Grenzzonen, die China als Mittel der Zügelung benutzte, oder durch Raubzüge.^[15] China trieb ihnen zufolge nur widerwillig und aus politischen Gründen Außenhandel. Die sogdischen Kaufleute zog es zu den Nomaden, die die militärische Macht hatten, die chinesischen Märkte gewaltsam zu öffnen.^[16]

Andere stellen die Pferde, nicht die Raubzüge, in den Mittelpunkt. Die Göktürken des sechsten Jahrhunderts hatten mehr Vieh, als ihre eigenen Herden brauchten. Ihre Gaben „der Erzeugnisse ihres Landes“ waren Pferde, Schafe und Kamele, für die die Höfe in Seide zahlten.^[17] Wo die Quellen keine Waren nennen, deuten die Zahlen, die auf die Gabe folgen, auf Pferde.^[18] Dann nennt der Brief des Khans von 584 mit den Schafen und Pferden auf der einen und der Seide auf der anderen Seite den Tauschhandel, den die Göktürken wollten.^[19] Wenn die Seide spät oder in geringer Menge kam, nahmen die Khane es übel und fielen ein. Der Hof, der sich fürchtete, zahlte dann mehr.^[20] Die Raubzüge und die Bitten um Märkte kommen aus demselben Beweggrund. Krieg und Handel sind keine Gegensätze.^[20] Der Hof seinerseits hielt die Gaben für Zeichen der Ehrerbietung. Er brauchte die Pferde nicht in dieser Zahl, und in der Seide sah er den Preis des Friedens.^[21] Zeitweise nahm er erteilte Erlaubnisse zurück und verbot den Verkauf von Eisen und von Seide an Fremde. Er gab wieder nach, wenn die Göktürken bewaffnet kamen.^[22]

In den Tributlisten des Cefu Yuangui machen die Gesandtschaften der Göktürken zwischen etwa 545 und 616 fast ein Fünftel derjenigen aller anderen fremden Völker zusammen aus.^[23] Die Zählung ist grob, da die Listen einige Gesandtschaften auslassen.^[24]

Der Markt war ein Zugeständnis, das der chinesische Hof nach eigenem Gutdünken gewährte. Pei Ju zeigte, dass er auch als Falle dienen konnte.

Nachweise

^ a b c d e f Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 16
^ Julien 1864, p. 329
^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50; Zhou Shu (Book of Zhou), juan 5
^ a b Sinor 1990, p. 307
^ a b c Sui Shu (Book of Sui), juan 84
^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 74
^ Cefu yuangui, juan 970
^ Ecsedy 1968, p. 136
^ Ecsedy 1968, p. 136,141
^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 81–82
^ a b c d e f g h i j k l m Sui Shu (Book of Sui), juan 67
^ a b c Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
^ Golden 1992, p. 152–153
^ Golden 1992, p. 153
^ Golden 1992, p. 144
^ Ecsedy 1968, p. 138,141
^ Ecsedy 1968, p. 138
^ Ecsedy 1968, p. 139,165
^ a b Ecsedy 1968, p. 141
^ Ecsedy 1968, p. 139,142,144
^ Ecsedy 1968, p. 141,145
^ Ecsedy 1968, p. 143
^ Ecsedy 1968, p. 172

Quellen

Zhou Shu (Book of Zhou), juan 5, 50
Sui Shu (Book of Sui), juan 67, 84
Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215 (after Jiu Tangshu)
Cefu yuangui, juan 970 (after Tongdian and Jiu Tangshu)

Literatur

Stanislas Julien, Documents historiques sur les Tou-kioue (Turcs) (1864)
Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Ildikó Ecsedy, Trade-and-War Relations between the Turks and China in the Second Half of the Sixth Century (1968)
Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)