Tataren

Die Kül-Tegin-Inschrift nennt die Tataren Otuz Tatar, die Dreißig Tataren. Die Bilge-Khan-Inschrift und die uigurischen Steine von Tariat und Šine-Usu nennen sie Toquz Tatar, die Neun Tataren.^[1] Die Handbuchliteratur nennt die Dreißig Tataren einen Verband aus dreißig Klans, aller Wahrscheinlichkeit nach mongolisch. Sie verortet sie östlich und südöstlich des Baikalsees.^[2] Die Tatabı, die in denselben Listen neben ihnen stehen, sind ein anderes Volk, die Xi, die die Chinesen Kumo Xi schreiben.^[2]

Die Dreißig Tataren in den Göktürk-Inschriften

Die Tataren erscheinen dreimal in der Kül-Tegin-Inschrift. Bei der Bestattung der Gründer kamen Trauergäste aus dem Osten, wo die Sonne aufgeht: die Chinesen, die Tibeter, die Awaren, die Römer, die Kırgız, die Drei Kurıkan, die Dreißig Tatar, die Kıtañ und die Tatabı.^[3] Die Bilge-Khan-Inschrift gibt dieselbe Liste.^[4]

Nach der Wiederherstellung des Staates unter Ilterish waren, sagt der Khan, die Chinesen Feinde im Süden und die Neun Oguz im Norden. „Die Kırgız, die Kurıkan, die Dreißig Tatar, die Kıtañ und die Tatabı — sie alle waren Feinde.“^[3] Die Bilge-Khan-Inschrift wiederholt es.^[5] Die Dreißig Tataren stehen in der Trauerliste im Zeitalter der Gründer. In der Feindliste stehen sie im Zeitalter Ilterishs, mehr als ein Jahrhundert später.

Die dritte Stelle ist die Ansprache Bilge Khans zu Beginn seines Vermächtnisses. Er nennt seine jüngeren Brüder und Neffen, seine Söhne und sein Volk, die Šadapıt-Herren im Süden, die Tarkane und Ministerherren im Norden und dann die Dreißig Tatar und die Herren und das Volk der Neun Oguz.^[3] Der Khan nennt sie als Zuhörer, die er überzeugen will, nicht als Feind. Die Bilge-Khan-Inschrift verzeichnet außerdem eine Schlacht in den Kriegen gegen die Oguz. Die Oguz kamen vereint mit den Neun Tataren. Der Khan sagt, er habe an einem Ort, den die Übersetzung als Agn liest, zwei große Kämpfe ausgefochten, ihr Heer vernichtet und ihre Stämme bezwungen.^[6]

Die Neun Tataren unter den Uiguren

In der Tariat-Inschrift von Bayanchur Khan stehen die Neun Tataren in einer Stelle von 747, in der Wörter ergänzt sind.^[7] Sie kommen mit neun Ministern, tausend Befehlshabern und dem einfachen Volk vor den Vater des Khans.^[7] Die Nordseite des Steins führt die Reiterei des Khans als die Neun Tataren, die Az und die Tongra auf.^[8] Andere Stellen zählen die Neun Tataren zu den Großen des uigurischen Khans und zu den Völkern des Shad Bilge Tölös, neben den Neun Bayırku, den Kayra und den Basmıl.^[9] Der Stein von Šine-Usu verzeichnet unter anderem Kriege mit oder unter Beteiligung der Neun Tataren.^[10]

Die Tataren in den Tang-Briefen

Der erste kirgisische Gesandte machte 842 eine Ankündigung. Sobald die Kirgisen nach He-luo-chuan gezogen seien und das alte uigurische Land innehätten, würden sie auch Anxi, Beiting und fünf Stämme der Tataren und anderer erlangen.^[11] Die Ankündigung wurde kein Ereignis. Die Kirgisen griffen Anxi und Beiting nie an und herrschten nie über sie.^[12] Manche Forscher halten den Brief für den Beleg, dass die Kirgisen 842 gegen die Tataren kämpften. Sie finden Stütze in zwei kirgisischen Runeninschriften.^[12] Andere finden die erste Inschrift an der entscheidenden Stelle beschädigt und ohne jede Erwähnung eines solchen Krieges. Die zweite nennt die Tataren höchstens als „Feinde“.^[12]

Sprache und Abstammung

Die Quellen geben kein Wort ihrer Sprache. Die Forschung bietet vier Theorien über ihre Abstammung.

Die erste hält die Tataren für mongolisch. Sie stützt sich auf ihre Lage im Osten und auf die spätere Geschichte des Namens.^[2] Die zweite hält sie für ein Turkvolk. Das türkische Wörterbuch von Kaschgar aus dem elften Jahrhundert und ein Teil der Turkologen teilen diese Ansicht. Der Herausgeber der Tariat-Inschrift nennt die Frage eine der verworrensten der Geschichte Innerasiens.^[13]

Die dritte Theorie setzt die Dreißig Tataren mit den Shiwei gleich und die Neun Tataren mit den südlichen Shiwei.^[2] Der Artikel über die Shiwei gibt die chinesischen Berichte.

Die vierte Theorie leitet sie von einem Gefolge der Rouran ab. Der Name des Rouran-Khans Datan wurde als Tatar rekonstruiert. Seine treuen Gefährten könnten nach seinem Tod im Khaganat halbautonom geworden sein. Sie wären dann die Vorfahren der Dreißig Tataren. Nach dieser Theorie sind die dreißig Unterstämme oder Familien eines tatarischen Bundes. Nach dem Fall der Rouran zogen sie sich in den Khingan zurück und verkehrten mit den Göktürken durch Gesandtschaft und Krieg.^[14] Der Name, den das Mittelalter auf viele Völker anwandte, ginge auf diesen Khan zurück.^[14] Dass die Rouran eine Turksprache sprachen, ist nicht gezeigt, sodass diese Theorie und die mongolische Theorie einander nicht ausschließen.

Der Name danach

Otuz TatarToquz TatarAlttürkischKül Tegin inscription · Bilge Khan inscription
Ta-taChinesisch

Chinesische Quellen umschreiben den Namen als Ta-tan. Ein chotanischer Text aus Dunhuang gibt ihn als ttattara an.^[13] Im elften Jahrhundert nennt das türkische Wörterbuch von Kaschgar die Tataren unter den Völkern, die neben dem Türkischen eine eigene Sprache sprachen.^[15] Die Tataren blieben im mongolischen Umkreis. Ihr Name wurde danach in muslimischen und christlichen Ländern auf die Mongolen der Dschingisidenzeit übertragen.^[16] Gardīzīs Herkunftsgeschichte macht die Kimek der Abstammung nach zu Tataren. Der Artikel über die Kimek behandelt sie.^[17] Das Minussinsker Becken bewahrte bis ins zwanzigste Jahrhundert einen Eigennamen tadar. Die Debatte um den Namen der Chakassen behandelt ihn.

Nachweise

^ Kül Tegin inscription; Bilge Khan inscription; Saadettin 1995, p. 73
^ a b c d Golden 1992, p. 145
^ a b c Kül Tegin inscription
^ Bilge Khan inscription; Ross 1930, p. 864
^ Bilge Khan inscription; Ross 1930, p. 865
^ Bilge Khan inscription; Ross 1930, p. 874
^ a b Saadettin 1995, p. 73
^ Aydın 2013, p. 18
^ Saadettin 1995, p. 75–76
^ Golden 1992, p. 158
^ Drompp 2005, p. 103,277
^ a b c Drompp 2005, p. 104
^ a b Saadettin 1995, p. 80
^ a b Yavuz 2025, p. 113–114
^ Golden 1992, p. 184
^ Golden 1992, p. 185
^ Golden 1992, p. 202

Quellen

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Michael R. Drompp, Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History (2005)
Gömeç, Saadettin, Terhin Yazıtı'nın Tarihi Açıdan Değerlendirilmesi (1995)
Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
E. Denison Ross (after Vilhelm Thomsen), The Orkhon Inscriptions; The Tonyukuk Inscription. Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Final Danish Rendering (1930)
Erhan Aydın, Tariat Yazıtı’nın kuzey yüzünün 5. satırı üzerine yeni okuma ve anlamlandırma önerileri (2013)