Toquz Oghuz

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Die Toquz Oghuz, die Neun Oguz, waren ein Verband von Tiele-Völkern, die nördlich und nordöstlich des Orkhon-Landes lebten. Sie waren die größte Gruppe von Untertanen des Zweiten Göktürk-Khaganats und die am schwersten zu haltende. Am Ende waren sie die Macht, die es ablöste.

Der Name

tokuz oguzAlttürkischKül Tegin inscription
九姓ChinesischJiu Tangshu 194

Toquz oghuz heißt auf Türkisch „neun Stämme“. Die chinesischen Kapitel geben dieselbe Gruppe als die Neun Familiennamen wieder, jiuxing.

Dieselben zwei chinesischen Schriftzeichen bezeichnen zwei nicht verwandte Völker. Jiuxing hu, „Barbaren der neun Familiennamen“, ist der übliche Tang-Begriff für die Sogder. Er hat mit den Toquz Oghuz nichts zu tun. Ein Übersetzer der Tang-Geschichtswerke gibt ihn aus genau diesem Grund durchgehend als „Sogder“ wieder.^[1] Wer in einer chinesischen Quelle „den Neun Familiennamen“ begegnet, muss zuerst fragen, welches von beiden gemeint ist.

Auch die arabischen Autoren gebrauchen den Namen, als Tughuzghuz oder Toghuz-Oghuz, und dieselbe Vorsicht gilt. Al-Tabari kennt 821 ein Heer der Toghuz-Oghuz in Ustrushana, wenige Tage von Samarkand entfernt.^[2] Einige Gelehrte halten sie für die Oghusen vom Aralsee. Andere halten sie für die Uiguren, die sich damals rasch ausbreiteten.^[2] Ibn al-Nadim nennt den Herrscher, der die Manichäer von Samarkand schützte, den König von China. Er vermutet, dieser König sei der Herr der Tughuzghuz.^[3]

Die neun

Welche neun gezählt wurden, ist das Problem. Die Forschung nennt es die Toquzoghuz-Frage. Eine Quelle führt alle neun auf. Das Tang Huiyao nennt sie in seinem Kapitel über die Uiguren der Reihe nach: die Uiguren, die Pugu, die Hun, die Bayegu, die Tongluo, die Sijie, die Qibi, die Abusi und die Gulun Wugu.^[4] Es fügt hinzu, dass die ersten sieben seit Beginn der Dynastie in den Geschichtswerken standen. Die letzten beiden wurden erst nach der Tianbao-Ära, 742 bis 756, zu ihnen gezählt.^[4] Dasselbe Kapitel sagt, der uigurische Staat habe elf Generalgouverneure gehabt: einen für jeden der neun Stämme und je einen für die unterworfenen Basmïl und Karluken. Im Krieg, heißt es, ritten die beiden Gaststämme voran.^[4]

Die Liste ist also eine Liste eines Augenblicks, nicht der ganzen Geschichte des Verbandes. Andere Quellen nennen die Mitglieder einzeln, und nicht immer dieselben. Die Uiguren waren der Hauptstamm der neun.^[5] Die Bugu, die Hun und die Sijie werden in den Tang-Aufzeichnungen jeweils als einer der neun Tiele-Stämme des Verbandes bezeichnet.^[6]^[7]^[8] Die Bayirku und die Tongra werden in den Göktürk-Inschriften und in den Tang-Kapiteln als seine Völker genannt.^[9] Die Ediz stehen nicht auf der Liste des Tang Huiyao. Sie gehörten dem Verband spätestens 788 an, als ein Generalgouverneur des Stammes als Gesandter nach China kam.^[10]

Ein zweiter Ansatz schneidet die Frage anders zu. Nach ihm war die Einteilung der Uiguren in neun politisch geworden und nicht mehr ethnisch. Sie war eine Zählung der Sitze an der Spitze des Verbandes, keine Liste von Völkern. Das würde erklären, warum keine zwei Listen übereinstimmen und warum über die Mitgliedschaft überhaupt gestritten werden kann.^[10]

Die neun hatten eine innere Gliederung. Die Uiguren, der Hauptstamm, waren selbst in zehn Unterstämme geteilt. Die Yaglakar waren der erste von ihnen. Bis 795 stammten die Khagane aus diesem Unterstamm, danach aus den Ediz.^[5]^[10] Der Verband war außerdem nicht der ganze Staat. Die Basmïl und die Karluk standen unter uigurischer Herrschaft, ohne zu den neun zu gehören.^[5]

In den Inschriften

Die Kül-Tegin-Inschrift zählt sie zu den Feinden, die das wiederhergestellte Khaganat umgaben: vorn die Chinesen, hinten die Tibeter, im Norden Baz Khan und die Neun Oguz.^[9] Es ist auch vorgeschlagen worden, baz als gewöhnliches Wort zu nehmen, „Untertan, Vasall“, und nicht als Namen.^[11]

Die Inschrift sagt dann etwas, das sie von keinem anderen Feind sagt: die Neun Oguz waren mein eigenes Volk. Weil Himmel und Erde in Unordnung gerieten, wurden sie unsere Feinde.^[9] Die Inschrift erklärt den Aufstand von Untertanen, die zugleich Verwandte sind, nicht politisch. Sie erklärt ihn als Störung in der Welt.^[9]

Es folgen fünf Schlachten in einem einzigen Jahr, und die Inschrift zählt sie auf: bei der Stadt Togu, bei Košulgak gegen die Ediz, bei Bo[lču], am Oberlauf des Čuš und bei Ezginti Kadız.^[9] In der vierten Schlacht wäre die Linie beinahe gewichen. Der Text sagt türk bodun adak kamşatdı, „das Volk der Türken ließ seine Füße wanken“. Es ist die einzige Stelle, an der das Denkmal zugibt, dass das eigene Heer dem Zusammenbruch nahe kam.^[9] Zehn Kämpfer des Tongra-Klans wurden beim Totenmahl für Toŋa Tegin umzingelt und getötet.^[9]

Danach zogen die Neun Oguz ab. Sie verließen ihr Land und ihr Wasser und gingen nach China. Der Khan zog ihnen nach Norden nach und sagte: „Ich will dieses Volk ernähren.“ Sie kamen zurück und unterwarfen sich erneut.^[9] Dieselbe Bewegung, fort nach China und zurück in die Steppe, ist das Muster, gegen das die Inschrift seit ihren ersten Zeilen argumentiert. Hier folgen die Untertanen ihm.^[9]

Wenn Bilge Khan sein Vermächtnis eröffnet, spricht er sie mit Namen an, nach seinen eigenen Verwandten, den Šadapıt-Herren und den Tarkanen und Buyruk-Herren: die Dreißig Tatar und die Herren und das Volk der Neun Oguz.^[9] Sie sind Teil des Staates. Sie werden als eine Gruppe angesprochen, die überzeugt werden muss.^[9]

In den Tang-Kapiteln

Der chinesische Bericht sieht dieselben Kriege von außen. Kapgan Khan kämpfte gegen die Neun Familiennamen und ihr Oberhaupt Abusi nördlich der Wüste. Die Neun Familiennamen wurden in die Flucht geschlagen. Männer und Vieh starben in großer Zahl. Abusi und sein Gefolge liefen zu den Tang über.^[12] Vier Jahre später zog Kapgan erneut nach Norden, gegen die Bayirku der Neun Familiennamen, und schlug sie am Fluss Dule.^[12] Auf dem Rückweg, achtlos nach dem Sieg und ohne Wache, traf er in einem Wald auf einen versprengten Bayirku-Soldaten. Der Mann tötete ihn.^[12]

So starb der gefürchtetste Khan des Khaganats von der Hand eines Nachzüglers des Volkes, das er eben besiegt hatte.^[12]

Die Neun als Einrichtung

Nach 744 war die Zahl keine Beschreibung mehr. Sie wurde zu einer Form des Staates. In den Tang-Aufzeichnungen lautet der Titel des Khagans Khagan der Neun Familiennamen der Uiguren. Die Zählung steht also im Titel selbst.^[13]

Die Zahl wurde auch im Ritual aufgeführt. Beim Empfang einer chinesischen Prinzessin als Khatun trug je ein Minister der neun Klans ihre Sänfte. Sie trugen sie neunmal um den Hof, der Sonne folgend.^[14] Keine Quelle kann den Verband aufzählen. Dennoch konnte er genau neun Männer unter eine Sänfte stellen und sich neunmal unter freiem Himmel drehen.

Die Nachfolge im Khaganat

Die Uiguren waren eines dieser Völker. 744 stürzte ihr Anführer gemeinsam mit den Basmïl und den Karluk den letzten Khan der Göktürken und nahm den Orkhon. Binnen zwei Jahren war die Koalition auf die Uiguren allein zusammengeschrumpft. Das Uigurische Khaganat beherrschte dann sechsundneunzig Jahre lang die östliche Steppe.

Die Göktürk-Denkmäler konnten diese Untertanen weder halten noch auf sie verzichten. Sie wurden zu dem Staat, der den der Göktürken ablöste.

Nachweise

^ Mackerras 1972, p. 151
^ a b de la Vaissière 2005a, p. 311
^ de la Vaissière 2005a, p. 314
^ a b c Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 98
^ a b c Mackerras 1972, p. 1
^ Mackerras 1972, p. 129
^ Mackerras 1972, p. 142
^ Mackerras 1972, p. 175
^ a b c d e f g h i j k Kül Tegin inscription
^ a b c Mackerras 1972, p. 158
^ Tekin 1968, p. 310
^ a b c d Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
^ Mackerras 1972, p. 68
^ Mackerras 1972, p. 120

Quellen

Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 98
Kül Tegin inscription
Bilge Khan inscription
Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215 (after Jiu Tangshu)
Šine-Usu inscription
Tabari

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)