Die Schlacht bei Bolchu

Die Tonyukuk-Inschrift wurde verfasst, um die Schlacht bei Bolchu zu erzählen. Drei Khane hatten verabredet, sich im Altai zu treffen und den östlichen Khan zu vernichten: der Kaiser der Tang, der Khan der Zehn Pfeile und der Khan der Kirgisen.^[1] Tonyukuk hatte den nördlichen Arm des Bündnisses bereits zerschlagen. Im Winter war er über den Sajan gezogen und hatte den Khan der Kirgisen im Schlaf getötet.^[2] Dann kam ein Flüchtling von den Türgesch: Ihr Khan sei aufgebrochen, die Zehn Pfeile seien bis auf den letzten Mann marschiert, und ein chinesisches Heer sei bei ihnen.^[3]^[4]

Vorgeschichte

Kapgan Khan zog heim, um die Katun zu bestatten. Das Heer im Altai ließ er unter Inel Khan und dem Tardush Shad zurück, Tonyukuk sollte es führen.^[4] Sein Befehl lautete: „Wenn sie kommen, versammelt die Männer und haltet stand; wenn sie nicht kommen, bleibt, wo ihr seid, und sammelt Worte und Nachrichten.“^[5] Drei weitere Flüchtlinge brachten dieselbe Nachricht: Der Khan der Türgesch wolle sich auf der Yarısh-Ebene versammeln. Tonyukuk schickte dem Khan Nachricht. Der Khan antwortete, man solle bleiben, nicht ausreiten und sich nicht überraschen lassen. Apa Tarkan, dem Befehlshaber des Heeres, schickte er eine geheime Botschaft: „Bilge Tonyukuk ist eigenwillig und geht in die Irre. Sagt er: ‚Lasst uns mit dem Heer ausreiten‘, so willige nicht ein.“^[6]^[4] Tonyukuk, der die geheime Botschaft auf seinem eigenen Denkmal wiedergibt, ritt aus.

Marsch und Schlacht

„Ich durchquerte den Altun-Wald, wo es keinen Weg gab; wir überquerten den Irtysch, wo es keine Furt gab. Wir marschierten bei Nacht und erreichten Bolchu im Morgengrauen.“^[4] Ein Bote meldete, auf der Yarısh-Ebene hätten sich hunderttausend Mann versammelt. Alle Begs sagten, man solle umkehren. Tonyukuks Antwort ist die bekannteste Stelle auf dem Stein. Sie waren über den Altai und den Irtysch gekommen, und der Feind hatte sie nicht bemerkt. „Der Himmel, Umay und die heilige Erde-und-Wasser haben sie uns gewiss in die Hände gegeben. Warum sollten wir fliehen? Warum sollten wir uns fürchten, weil sie viele sind? Warum sollten wir überwältigt werden, weil wir wenige sind? Greifen wir an!“^[7] Sie griffen an und sprengten den Feind auseinander.^[7] Am zweiten Tag rückten die Türgesch heran, „brennend wie Feuer“. Sie hatten zwei Flügel, jeder um die Hälfte größer als das Heer der Göktürken. Der Text fährt fort: „Dem Tardush Shad folgend zerstreuten wir sie. Wir nahmen ihren Khan gefangen; ihr Yabgu und ihr Shad wurden dort getötet. Etwa fünfzig Mann machten wir zu Gefangenen.“^[7] In jener Nacht ging die Nachricht zu den Stämmen der Zehn Pfeile. Ihre Begs und ihr Volk kamen und unterwarfen sich.^[7]

Die Kül-Tegin-Inschrift erzählt denselben Tag aus der Sicht des Prinzen. Die Göktürken überquerten den Altai, durchwateten den Irtysch und überfielen die Türgesch im Schlaf. Bei Bolchu rückte das Heer des Türgesch-Khans an „wie Feuer, wie ein Sturm“.^[8] Kül Tegin ergriff auf dem Grauen mit der Blesse den Minister des Türgesch-Khans, den Statthalter der Az, eigenhändig. Der Text fährt fort: „Dort töteten wir ihren Khan und nahmen sein Reich.“^[8] Die Schwarzen Türgesch unterwarfen sich und wurden in Tabar angesiedelt.^[8] Die beiden Steine stimmen in Ort, Flussübergang, Überraschung und Schicksal des Khans überein. Jeder schreibt das Verdienst seinem eigenen Helden zu, und keiner nennt den des anderen.

Nachspiel

Die Göktürken zogen weiter, das Heer der Zehn Pfeile hinter sich. Sie überquerten den Perlfluss, den Syrdarja, und kamen zu dem Berg namens Tinsi Oglı und zum Eisernen Tor südlich von Samarkand.^[5] Dort kamen die Sogder und unterwarfen sich Inel Khan. Das Heer brachte Gold, Silber und Gefangene heim.^[9] Auf dem Kül-Tegin-Stein wird Kül Tegin mit wenigen Männern gegen die Schwarzen Türgesch vorausgeschickt. Diese erhoben sich erneut in Richtung Keŋeres.^[8] Die Tang-Geschichte schreibt das Ganze in einem einzigen Satz dem Khan zu: „In der Jingyun-Zeit führte Mochuo Truppen nach Westen gegen Suoge und vernichtete ihn.“^[10]

Datierung und Ort

Die Jingyun-Zeit der Tang-Geschichte reicht von 710 bis 711. Kül Tegin war im Jahr der Feldzüge gegen die Kirgisen und die Türgesch sechsundzwanzig Jahre alt, was 710 ergibt, wenn er 684 geboren wurde.^[11] Eine zweite Berechnung setzt die Übernahme der Zehn Pfeile auf etwa 711 bis 712 an. In ihr kommen der Khan der Türgesch Saqal, der Suoge der Chinesen, und sein Bruder beide ums Leben.^[11] Bolchu lag vom Altai aus gesehen jenseits des Irtysch, auf der dsungarischen Seite. Die Yarısh-Ebene, auf der sich die Türgesch versammelt hatten, lag in der Nähe. Nichts Genaueres ist gesichert. In der fünften Zeile der Ulaangom-Inschrift, die in uigurischen Buchstaben nach Art der Orkhon-Texte eingeschnitten ist, steht die Folge boluçu öğüz(tä), die ihr erster Leser mit einem Fragezeichen wiedergibt.^[12] Ein anderer Leser versteht die Wörter als bulun üküş, „viele Gefangene“. Die Folge ist nicht mit der Schlacht in Verbindung gebracht worden.^[13] Wie das Jahr auch lautet, die Wirkung steht außer Zweifel: Eine Generation lang nach Bolchu unterstand die westliche Steppe dem Ötüken, bis sich Sulu von den Türgesch in den Wirren von 716 zum Khan aufschwang. Der Artikel über die Türgesch erzählt die Geschichte weiter.

Nachweise

^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 285–286
^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 286–287
^ Tekin 1994, p. 13, 32
^ a b c d Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 287
^ a b Tonyukuk inscription
^ Tekin 1994, p. 14, 32
^ a b c d Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 288
^ a b c d Kül Tegin inscription
^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 289
^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
^ a b Golden 1992
^ M. 1994, p. 132, 135–136
^ M. 1994, p. 134

Quellen

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
E. Denison Ross (after Vilhelm Thomsen), The Orkhon Inscriptions; The Tonyukuk Inscription. Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Final Danish Rendering (1930)
Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)
Şçerbak, Aleksandr M., Ulaangom Yazıtı Üzerine İlâve Düşünceler (1994)
Talât Tekin, Tunyukuk Yazıtı (1994)