On Oq

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Die Ermordung Tong Yabgus löste einen Bürgerkrieg aus. Die westlichen Göktürken zerfielen in die On Oq.^[1] Die Konföderation entfaltete sich voll in der Regierungszeit von Ishbara Tolis, dem Shaboluo Dielishi der Chinesen, von 634 bis 639.^[1] Sie bestand aus zwei Stammesverbänden zu je fünf Stämmen, jeder mit einem eigenen Khan. Die Üç Tuğlu lagen östlich von Suyab und die Nushibi westlich davon. Die Tang-Geschichtswerke nennen die Üç Tuğlu die Duolu, „die mit den drei tuğ“.^[1] Die Anführer trugen zuerst den Titel Shad und später bei den Üç Tuğlu čor und bei den Nushibi Irkin. Jeder hatte einen Pfeil als Symbol seiner Autorität erhalten, und daher kommt der Name.^[1] Die Tang-Geschichtswerke nennen die fünf Stämme der Üç Tuğlu als die Chumukun, die Huluwu, die Sheshetidun, die Tuqishi Heluoshi und die Shunishi. Die Tuqishi Heluoshi sind die Türgesch. Die Tang-Geschichtswerke nennen die fünf Stämme der Nushibi als die Axijie, die Geshu, die Basaigan, die Axijie des Nishu-Irkin und die Geshu des Chupan-Irkin.^[2] Die zehn Stämme hielten nun die Macht. Die Männer, die nach Tong Yabgu noch den Titel Yabgu oder Khan nahmen, waren ihnen untergeordnet. Beide Tang-Geschichtswerke beschreiben das Volk der westlichen Göktürken schon als Mischung aus sechs Gruppen: die Duolu und die Nushibi, die Karluk, die Chuyue, die Chumi und die Yiwu.^[3] Diese Zählung stammt möglicherweise aus der Zeit des Chuluo Khan, um 611. Die sechs wären dann die Horden des westlichen Reiches, bevor die Zehn Pfeile ihre Gestalt annahmen.^[4]

Die Zehn Familiennamen

Die chinesischen Kapitel haben einen zweiten Namen für die Konföderation, und beide Namen stehen in einem Satz. Das Xin Tang Shu sagt, dass der Khan seinen Staat in zehn Stämme teilte. Er setzte über jeden einen Mann und gab jedem einen Pfeil. Sie hießen die Zehn Shads, auch die Zehn Pfeile. Sie wurden zu einem linken und einem rechten Flügel gemacht: die fünf Duolu-Stämme unter fünf großen Chur östlich von Suyab, die fünf Nushibi-Stämme unter fünf großen Irkin westlich davon. Unter ihnen hieß je ein Pfeil ein Stamm. Das Ganze erhielt den Namen die Stämme der Zehn Familiennamen, 十姓部落.^[2]

Die Gleichsetzung steht in der Quelle und ist keine moderne Schlussfolgerung. Zehn Pfeile und Zehn Familiennamen sind ein Körper unter zwei Namen. Der erste stammt von dem Zeichen, das jeder Anführer hielt, der zweite von der chinesischen Gewohnheit, ein Volk nach seinen Sippen zu zählen.^[2] Ein älterer Vorschlag liest den türkischen Namen hinter den zehn Stämmen als On Oguz, „die zehn Oguz“. Er hält ihn für den Namen des ganzen westlichen Reiches seit etwa 635.^[5] Ein anderer Vorschlag hält die On Oq vermutlich für die Tardush-Gruppe der Tölis, die auch westliche Türken genannt werden.^[6] Die türkischen Texte schreiben den Namen on ok.^[7]

Dieser Satz schreibt „rechts“ zweimal, einmal für jeden Flügel. Die Parallelberichte entscheiden die Frage anders. Das Jiu Tang Shu berichtet, dass die fünf Duolu-Chur des linken Flügels und die fünf Nushibi-Irkin des rechten Flügels 715 zu den Tang übertraten. Das eigene Ostkapitel des Xin Tang Shu berichtet, dass die linken fünf Duolu und die rechten fünf Nushibi in denselben Jahren um Unterwerfung baten.^[3] Das doppelte Zeichen ist ein Überlieferungsfehler. Der linke Flügel sind die Duolu.

Das Kapitel hebt zwei der zehn Anführer heraus. Der Huluwu Que war der Schwiegersohn von Ashina Helu. Der Axijie Que Irkin war der stärkste von ihnen, mit Kämpfern, die auf Hunderttausende veranschlagt wurden.^[2]

Der Titel im Gebrauch der Tang

Nach der Gefangennahme Helus 657 wurde der Name zu einem Amt. Die Tang verliehen ihn an Männer der Ashina, die einen chinesischen Rang innehatten. Ein Mann nahm den Titel, ohne ihn verliehen zu bekommen. In der Ära Yifeng nannte sich Ashina Duzhi Khan der Zehn Familiennamen. Die Tang hatten ihn 671 zum Großgeneral und Gouverneur von Fuyan gemacht, um sein Volk anzusiedeln. Er verbündete sich mit Tibet und überfiel Anxi.^[2] Pei Xingjian verlangte kein Heer. Er brachte Duzhi durch eine List in seine Gewalt und reiste mit dem Auftrag nach Westen, den persischen Prinzen heimzugeleiten. Duzhi ahnte nichts. Er kam mit seinen Söhnen und Brüdern, um seine Aufwartung zu machen, und wurde im ersten Jahr der Ära Tiaolu ergriffen.^[2] „Von da an wurden die westlichen Familiennamen noch schwächer, und danach zerstreuten sich die Männer der beiden Abteilungen von Tag zu Tag.“^[2]

Das Amt wurde in der folgenden Generation noch zweimal besetzt. In der Ära Chang’an trug Ashina Xian den Auftrag zur Befriedung der Zehn Familiennamen zusammen mit dem Großprotektorat von Beiting. Im vierten Jahr wurde Ashina Huaidao zum Khan der Zehn Familiennamen und zum Protektor von Mengchi ernannt. Huaidao überbrachte in der Ära Shenlong dem Türgesch Suoge das Patent der Tang.^[2]

Auch der Osten gebrauchte den Namen. Kapgan Khan setzte seinen Sohn Fuju als Kleinen Khan über den Westen, über den beiden Shads. Das Jiu Tang Shu sagt, dass Kapgan Fuju die Chumukun und den Rest der Zehn Familiennamen gab, mehr als vierzigtausend Mann, unter dem Titel Khan des erweiterten Westens.^[8] Im Jahr 715 bewegten sich die zehn Stämme in die andere Richtung.^[8] Die fünf Duolu-Chur des linken Flügels und die fünf Nushibi-Irkin des rechten Flügels traten zu den Tang über. Mit ihnen kam der Schwiegersohn des Khans, Gao Wenjian, ein Angehöriger von Goguryeo, und andere Anführer, jeder mit seinem eigenen Volk.^[8] Insgesamt kamen mehr als zehntausend Zelte über. Ein Edikt siedelte sie in ihren alten Ländern südlich des Flusses an.^[8]

Der letzte Khan der Zehn Familiennamen war Huaidaos Sohn Xin, der nach der Niederlage des Türgesch Tuhuoxian mit einer Eskorte nach Westen geschickt wurde. Er erreichte die Stadt Julan westlich von Suyab und wurde dort vom Türgesch Mohe Dagan getötet. Die Prinzessin Jiaohe und ihr Sohn entkamen nach China.^[2] Damit, sagt das Xin Tang Shu, ging die Geschichte der westlichen Göktürken zu Ende.^[2]

Die Khane und das Ende der Unabhängigkeit

Die Macht verschob sich zwischen den Khanen der Üç Tuğlu und der Nushibi hin und her, und China spielte gelegentlich mit. Im Jahr 657 wurde Ashina Helu gefangen genommen, und der Westen wurde in zehn Präfekturen geteilt. Die Khane der Jahre zwischen Tong Yabgu und Helu haben eigene Artikel: Ishbara Tolis, Yukuk Shad, Irbis Ishbara Yabgu und Irbis Shegui. Ein Teil der On Oq geriet in den späten 660er Jahren unter tibetische Oberherrschaft. Die Tang gewannen ihren Vorrang bis zu den 680er Jahren zurück. Das wiedererstandene östliche Khaganat griff die Länder der On Oq zwischen 685 und 688 wiederholt an und plünderte sie. Der Üç-Tuğlu-Khan Hushile wanderte 690 nach China aus. Im Jahr 699 setzte Kapgan Khan des Ostens seinen jüngeren Bruder und einen Neffen über die beiden Zweige. Innerhalb der Konföderation gewannen die Türgesch damals die Vorherrschaft. Die Kül-Tegin-Inschrift, die aus dem Osten stammt, sagt vom Khan der Türgesch, er gehöre zum eigenen Geschlecht der Göktürken. Wegen seiner Fehler, sagt sie, seien er und seine Befehlshaber gestorben und das Volk der On Oq habe gelitten.^[7] Bis 766 beherrschten die Karluken die Länder der westlichen Göktürken vollständig. Das Tang-Geschichtswerk lässt die On Oq unter die Herrschaft der Karluken kommen.^[1] Während der ganzen On-Oq-Phase behielt das westliche Göktürk-Gemeinwesen die Würde des Khagans, Titel und Beamte, doch fehlte ihm der innere Zusammenhalt. Es war wieder zu einem Stammesverband geworden und funktionierte nur zeitweise als Staat.^[1]

Nachweise

^ a b c d e f Golden 1992
^ a b c d e f g h i j Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
^ Markwart 1938, p. 150
^ Markwart 1938, p. 149
^ Kayra 1996, p. 150
^ a b Kül Tegin inscription
^ a b c d Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194

Quellen

Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215 (after Jiu Tangshu)
Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
Kül Tegin inscription
Tonyukuk inscription

Literatur

Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)
Osman Kemal Kayra, Orhun Anıtlarında Sıfatlar, Sıfat Tamlamaları ve Bunlara İlişkin Bazı Açıklamalar (1996)