Die türkisch-sogdische Synthese

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Die türkisch-sogdische Synthese war die gemischte Zivilisation, die aus der Begegnung der Göktürken mit den Sogdern erwuchs, den iranischsprachigen Kaufleuten des Zarafschan-Tals. Sie begann an der Grenze Chinas mit Gesandten und Seide. 560 nahmen die Göktürken Sogdien ein. Danach wurde die Synthese zu einer Verschmelzung der herrschenden Schichten beider Völker.^[1]

Anfänge an der Grenze

Die ersten Göktürken der chinesischen Geschichte kommen an die Grenze, um Seide und Seidenwatte einzuhandeln.^[2] 545 schickte Yuwen Tai An Nuopantuo, einen hu aus Jiuquan, zu ihnen. Die Göktürken beglückwünschten einander, dass der Gesandte eines großen Staates gekommen war.^[2] Sein Name ist sogdisch: Anāhitā-banda, der Diener der Anāhitā. Der erste Text, der die Göktürken erwähnt, erwähnt somit auch einen Sogder und den Seidenhandel. An Jia war sabao der Sogder unter den Nördlichen Zhou. Er starb 579 und stellt sich in seinem Grab als Diplomat dar.^[3] Die Reliefs seiner Totenbank zeigen Szenen des Handels mit den Nomaden und Sogder bei der Arbeit als Gesandte.^[3]

Auf der Bank des An Jia trägt der Nomadenherrscher im Zelt lange Haare über den Rücken, das Merkmal eines Göktürken.^[4] Der Sarkophag des Shi Jun, der 580 in Xi’an bestattet wurde, zeigt die ältere Ordnung. Shi Jun kommt mit seiner Karawane zu einem König in einer Jurte. Der König trägt eine geflügelte Krone und keine langen Haare. Er ist als Herrscher der Hephthaliten gedeutet worden.^[4] Die Gräber von 579 und 580 zeigen somit einen sogdischen Anführer vor einem Herrscher der Göktürken und einen anderen vor einem hephthalitischen.^[4]

Verschmelzung nach 560

Die Eroberung Sogdiens 560 vereinte die beiden Völker in einem Staat.^[1] Ein König von Pandschakent am Ende des siebten Jahrhunderts war ein Göktürke. Sein Nachfolger Dēwāštīč, dem Namen nach Iraner, stammte von Göktürken ab.^[1] Der einzige erhaltene sogdische Ehevertrag verbindet einen Göktürken und eine sogdische Adlige.^[1] Im großen Gemälde von Afrasiab in Samarkand sitzen Krieger der Göktürken im Kreis zu Füßen eines Königs, während Gesandte in einer Prozession herantreten.^[1] Die Städte und das Land blieben iranischsprachig. In den Bergen von Chach, in Tocharistan und im Semiretschje wurde das Element der Göktürken ethnisch bedeutsam. Kulturell blieb es unter sogdischer Vorherrschaft.

Ein verblasstes Wandgemälde: eine Reihe stehender Gestalten in langen Mänteln vor blauem Grund, über ihnen der untere Rand einer Reihe sitzender Gestalten — Westwand des Gesandtensaals von Afrasiab in Samarkand, Mitte des siebten Jahrhunderts: eine Reihe stehender Gestalten in langen Mänteln. Über ihnen verläuft der untere Rand der sitzenden Gestalten mit langen Zöpfen, die die Zeichnung der Wand im Museum als türkische Wachen kennzeichnet. Photograph: Jean Housen, 2023, CC BY-SA 4.0.

Schrift, Gesandte und Handel

Das dauerhafteste Geschenk der Sogder war die Schrift. Die Göktürken schrieben Türkisch im sogdischen Alphabet, das Schritt für Schritt den türkischen Lauten angepasst wurde. Ihre früheste Inschrift ist die Bugut-Inschrift des späten sechsten Jahrhunderts, und sie steht in der sogdischen Sprache.^[1] Sogder trugen auch die Diplomatie des Khaganats. Maniach führte die Gesandten Istemis nach Persien, um Seide zu verkaufen. Chosrau ließ die Seide verbrennen, und Maniach zog weiter über den Kaukasus nach Konstantinopel.^[5] Bei der nächsten Gesandtschaft zu den Römern erhielt sein Sohn den Titel seines Vaters und den zweiten Rang. Der Grund war, dass der Vater dem Yabgu am liebsten und treuesten gewesen war.^[5] Die Kül-Tegin-Inschrift nennt die Stadtbewohner von Buchara unter den Trauergästen von 732.^[6]

Zwei Sichtweisen auf den Anfang

Manche Forscher halten die sogdische Anwesenheit bei den Nomaden für älter als die Göktürken. Sie ging aus den sogdischen Gemeinden Gansus hervor. Die Göktürken erbten eine Beziehung, die von Anfang an wirtschaftlich gewesen war.^[1] Andere räumen die Sogder Gansus ein, finden sie aber entlang einer Straße verstreut. Ihrer Ansicht nach fand die Begegnung, die den Göktürken Schrift, Kanzlei und Kaufleute gab, in Sogdien statt. Sogdien war ein Land der Städte, das die Göktürken eroberten und durch seine eigenen Männer regierten.

Nach dem Ersten Khaganat

Die Chinesen machten die Sogder für den Fall des östlichen Khaganats 630 verantwortlich. Ilig vertraute alles den verschiedenen hu an und hielt sein eigenes Volk auf Abstand.^[7] Sogder hohen Ranges im Staat der Göktürken gingen zu den Tang über. Im Ordos wurden ihre Siedlungen von Sogdern und Göktürken zu den sechs hu-Kreisen von 679. An Lushan kam aus demselben Milieu. Er wurde 703 als Sohn eines sogdischen Offiziers in den Heeren der Göktürken und einer Göktürkin geboren. Unter den Uiguren ging der sogdische Einfluss weiter als unter den Göktürken. Die Uiguren übernahmen den Manichäismus von den Sogdern und mit ihm die Schrift, einen großen Teil des Wortschatzes und das Muster ihrer Städte. Wörter der Religion gehören zu den Lehnwörtern. Die manichäischen Texte der Uiguren nennen Zurvan Azrua, eine Form, die als sogdisch verstanden wird. Das Wort für den Dämon, imnu, und das Wort für die Stupa, supurgan, sind für sogdisch oder iranisch gehalten worden. Die Mongolen übernahmen sie später von den Uiguren.^[8]

In Qocho bei Turfan lag ein Bündel manichäischer Handschriften in einem gewölbten Raum eines Ruinenkomplexes. Die Handschriften waren zum Teil in sogdischer Sprache und größtenteils türkisch.^[9] Zu den Funden desselben Komplexes gehörte ein Blatt mit einer Liste des Hofes des uigurischen Khagans, geschrieben in manichäischer Schrift und auf Mittelpersisch.^[10] Derselbe Komplex brachte auch eine Kupfermünze mit einer Legende in sogdischer Schrift hervor. Ihr Finder hielt sie für eine Münze eines Khagans der Türgesch aus dem frühen achten Jahrhundert.^[10]

Das sogdische Alphabet, das die Göktürken übernahmen, ist der Vorläufer der uigurischen, der mongolischen und der mandschurischen Schrift.^[1]

Nachweise

^ a b c d e f g h de la Vaissière 2005a
^ a b Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
^ a b de la Vaissière 2005a, p. 208
^ a b c Kageyama 2007, p. 12
^ a b Menander Protector
^ Kül Tegin inscription
^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
^ Laufer 1919, p. 572–574
^ von Le Coq 1913, p. 8
^ a b von Le Coq 1913, p. 9

Quellen

Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
Menander Protector
Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
Bugut inscription
Kül Tegin inscription

Literatur

Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
Etsuko Kageyama, The Winged Crown and the Triple-crescent Crown in the Sogdian Funerary Monuments from China: Their Relation to the Hephthalite Occupation of Central Asia (2007)
Berthold Laufer, Sino-Iranica. Chinese Contributions to the History of Civilization in Ancient Iran (1919)
Albert von Le Coq, Chotscho. Facsimile-Wiedergaben der wichtigeren Funde der ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan (1913)