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Die Bugut-Inschrift ist das älteste Denkmal, das der Göktürk-Staat errichtete. Sie ist auf Sogdisch geschrieben, nicht auf Türkisch. 1996 und 1997 stand der Stein im Garten des Museums der Provinz Arkhangai in der Zentralmongolei.[1] Eine ältere Angabe setzt ihn an den Eingang des Klosters Zayiin Gegeen in Ikh-Tamir.[2] Er steht auf einer steinernen Schildkröte.[2] Der Text ist in sogdischer Schrift und Sprache verfasst, auf der Rückseite mit Brahmi. Er wird auf etwa 584 datiert und wurde nach einer Deutung für Taspar Khan, einen Sohn Bumins, errichtet.[2]

In einem späteren Kapitel datiert Klyashtorny den Stein auf 582.[3] Klyashtorny und Livshits veröffentlichten die erste Entzifferung 1971 und 1972. Sie versteht den Stein als für Mahan Tegin errichtet, einen jüngeren Bruder Mukans. Mahan Tegin war unter Mukan und unter Taspar Stellvertreter des Khans.[4] Der Name Mahan Tegin steht fünfmal im sogdischen Text und in keiner anderen Quelle.[4] Eine spätere Untersuchung findet, dass die Wörter, die als Mahan Tegin gelesen wurden, ganz falsch gelesen worden waren. Sie stehen in den Zeilen B1-3, B2-4 und B2-6.[1] Ein großer Teil des Textes ist verloren. Nach der ersten Entzifferung erzählt er von Ereignissen der Jahre 572 bis 580 und nennt ein Hasenjahr, wahrscheinlich 571.[4] Der Stein hat daher drei Deutungen: Er wurde für Mahan Tegin errichtet, für Taspar 582 oder für Taspar 584. Er ist die früheste Inschrift im Auftrag der Göktürken und das älteste schriftliche Werk, das ihnen zugeschrieben wird.[5]

Der Fundort

Die Einfriedung des Denkmals liegt bei Ar-Khangay in der Provinz Arkhangai. Sie misst etwa 40 Meter von Norden nach Süden und 50 von Osten nach Westen.[6] Sechs Balbals lagen darin, und es gab keine Steinfigur. Viele weitere Balbals lagen außerhalb.[6] In der Mitte lag zerbrochene Tang-Keramik verstreut. Dort fanden sich Spuren eines Hauses nach chinesischer Art.[1]

Das Wolfsrelief

Die Spitze des Steins trägt ein Relief eines Wolfs oder einer Wölfin. Unter ihrem Bauch steht die Gestalt eines Mannes.[7] Das Bild bezieht sich auf die Herkunftslegende der Göktürken.[7] Das Zhou Shu erzählt diese Legende. Ein Nachbarstaat vernichtete den Klan der Ashina bis auf einen Jungen von etwa zehn Jahren. Eine Wölfin nährte den Jungen und empfing von ihm.[8] Das Relief ist abgenutzt. Nach einer Darstellung ist die Gestalt heute kaum noch zu erkennen.

Die chinesischen Geschichtswerke erzählen die Legende in Worten. Die runiformen Inschriften des achten Jahrhunderts erzählen sie überhaupt nicht. Das Relief von Bugut ist das einzige Bild der Legende, das der Göktürk-Staat selbst aufstellte, eine Generation nach Bumin.

Historischer Inhalt

Sergey G. Klyashtorny und Vladimir A. Livshits veröffentlichten eine Lesung des sogdischen Textes. Darin liefert der Text die sogdischen Formen der Namen der Khane: bwmyn für Bumin, mwġ’n für Mukan und die Form hinter Taspar. Er liefert auch den Plural tr’wkt, Turkit, für das Volk.[9] Dieser Plural betrifft die Form des Ethnonyms, wenn man ihn neben das chinesische Tujue und den Plural auf -t der Orkhon-Titel stellt.[9] Der Text nennt auch den Khan nach Taspar als Nivar (nw”r). Seine Leser setzen ihn mit Shabolüe gleich, dem Ishbara der chinesischen Quellen.[4]

Yutaka Yoshida und Takao Moriyasu lesen den Namen der Ashina in Zeile B1-1. Der Satz lässt sich wiedergeben als „Die türkischen Ashina-Könige machten dieses nom bitig“, das Buch des Gesetzes. Aus den Worten nom bitig wird geschlossen, dass eine Seite Brahmi-Schrift trug.[1] Dieselbe Studie berichtigt andere Wörter der Erstveröffentlichung. Sie liest „Tatpar Khan“ für Taspar und „den nom-Stein errichten“ für „einen neuen Samgha machen“. In Zeile B2-6 liest sie umna qagan und nicht bwmyn, „Bumin“.[1] Wo die erste Ausgabe Bumin und Mahan Tegin hatte, hat die spätere keinen von beiden.[1] Der Dynastiename kommt daher in einer sogdischen Quelle des Westens ebenso vor wie in den chinesischen Quellen des Ostens. Er kann keine Erfindung chinesischer Schreiber sein.[5]

In der ersten Ausgabe erwähnt der Stein die Wohnstätte des Herrn Bumin Khan, wahrscheinlich einen ihm geweihten Tempel. Das bestätigt den Ahnenkult, von dem die chinesischen Quellen berichten, bei dem der Khan jedes Jahr den Adel zur Höhle der Ahnen führte.[10] Der Stein zeigt außerdem, dass die Göktürken den Zwölftierzyklus schon in den 580er Jahren kannten und nicht erst aus den Orkhon-Inschriften des achten Jahrhunderts. Woher der Zyklus selbst stammt, ist unklar.[7]

Der sogdische Text setzt das Wort „göttlich“ vor die Namen der Khagane, wie in „göttlicher Mukan Khagan“.[11] Der Stein ist der deutlichste Beleg dafür, was die Sogder dem Göktürk-Staat gaben. Sie gaben ihm die Schrift und mit der Schrift eine Kanzlei. Die Bemerkung des Zhou Shu, die Göktürk-Schrift gleiche der der hu, beschreibt Sogdisch.[12]

Brahmi und Buddhismus

Neuere Darstellungen halten den Brahmi-Text auf der Rückseite für buddhistisch im Inhalt. Er passt zum Buddhismus, den Mukan und Taspar förderten. Der Stein stammt aus der zweiten Generation der Göktürk-Herrscher.[10] Die Schreiber benutzten Sogdisch, nicht die runiforme Schrift. Der Stein zeigt die Sprache der Kanzlei. Im Ersten Khaganat war diese Sprache Sogdisch, in sogdischer Schrift geschrieben.[13] Wie alt die runiformen Buchstaben sind, ist eine eigene Frage.[14]

Der sogdische Text ist eine andere Sache. Ein Wort in ihm wurde einmal als saṃgha gelesen, die buddhistische Gemeinde. Diese Deutung diente als Argument dafür, dass die Sogder den Buddhismus im sechsten Jahrhundert zu den Göktürken brachten. Das Wort wird heute für das iranische Wort für „Stein“ gehalten, das heißt für die Stele. Der Inhalt der Inschrift weist stattdessen auf einen Ahnenkult.[15]

Der Brahmi-Text ist inzwischen zum Beleg in einem anderen Streit geworden. Neuere Darstellungen lesen ihn zusammen mit dem Stein von Khüis Tolgoi und der Inschrift von Keregentas als das früheste belegte Mongolisch. Die Entzifferung der beiden lesbareren der drei gilt als überzeugend.[16] Die Datierung macht den Text hier wichtig und begrenzt ihn zugleich. Der Brahmi-Text von Bugut wird auf etwa 584 bis 587 angesetzt. Khüis Tolgoi wird zwischen 604 und 620 angesetzt, Jahrzehnte nach dem Fall des Rouran-Khaganats. Die Inschriften können daher keine Schlüsse über die Sprache der Rouran oder ihrer Elite tragen, was immer sie über das Mongolische zeigen.[16] Sie zeigen aber, dass eine mongolischsprachige Gruppe innerhalb einer Generation nach der Gründung des Khaganats in der Zentralmongolei schrieb, auf demselben Stein wie das sogdische Schriftgut des Khaganats.

Belastbarkeit

Der Stein ist der einzige Zeuge für das Erste Khaganat, den das Khaganat selbst hervorbrachte. Er geht der Kül-Tegin-Inschrift um hundertfünfzig Jahre voraus. Der Text ist durch die veröffentlichten Ausgaben bekannt. Sie unterscheiden sich in den Namen, die sie finden. Das Relief ist das einzige Bild der Wolfslegende aus der eigenen Hand der Göktürken. Nach einer Einschätzung ist für keinen der im sogdischen Text genannten Titel eine türkische Etymologie verfügbar.[17]

Nachweise

  1. ^ a b c d e f Ōsawa 2000, p. 281
  2. ^ a b c Bugut inscription
  3. ^ Litvinsky 1996, p. 337; 31; Guzev 1993, p. 337; 31
  4. ^ a b c d Çağatay 1976, p. 247
  5. ^ a b Yavuz 2025
  6. ^ a b Ōsawa 2000, p. 280
  7. ^ a b c Golden 1992, p. 151
  8. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  9. ^ a b Golden 1992
  10. ^ a b Golden 1992, p. 150
  11. ^ Tokyürek 2013, p. 121
  12. ^ de la Vaissière 2005a
  13. ^ Guzev 1993, p. 31
  14. ^ Bugut inscription; Yavuz 2025
  15. ^ Erdal 2004, p. 35
  16. ^ a b Savelyev 2020
  17. ^ Erdal 2004, p. 2

Quellen

Literatur

  • Saadet Çağatay; Semih Tezcan, Köktürk tarihinin çok önemli bir belgesi: Sogutça Bugut Yazıtı (1976)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
  • Alexander Savelyev; Choongwon Jeong, Early Nomads of the Eastern Steppe and Their Tentative Connections in the West (2020)
  • Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
  • Takashi Ōsawa, Moğolistan’daki Eski Türk Anıt ve Yazıtlarının 1996–1998 Yılları Arasındaki Yeni İnceleme Sonuçları (Japon–Moğol Ortak Çalışmasının Ön Raporu Olarak) (2000)
  • Hacer Tokyürek, Runik Türk Yazıtlarında ve Eski Uygur Metinlerinde Kadın Hiyerarşisi (2013)
  • Viktor G. Guzev; Sergey G. Klyaştornıy, Genel Yazı Nazariyesi Işığında Göktürk Yazısının Menşei Meselesi (Okunuşunun 100. Yıl Dönümü Dolayısıyla) (1993)

Artikel, die auf dieser Quelle beruhen 11

Ashina · Buddhism among the Göktürks · First Göktürk Khaganate · Ishbara Khan · Old Turkic · Sogdians · Taspar Khan · The Old Turkic script · The origin of the Old Turkic script · The Sogdian language · Turkic-Sogdian Synthesis

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Quellen
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The origin of the Old Turkic script · Turkic-Sogdian Synthesis

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Bugut inscription.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/bugut-inscription/

Zuletzt geändert: 8. November 2026