Ordu-Balık

Ordu-Balık stand am linken Ufer des Orkhon, einen Tagesritt von den Denkmälern der Göktürk-Khane entfernt. Es ist die erste Stadt, von der überliefert ist, dass ein Steppenreich sie für sich selbst baute, um darin zu leben. Der Name verbindet ordu, das Lager des Khans, mit balık, einer ummauerten Stadt. Genau das war die Stadt: ein Lager, dem man Mauern gegeben hatte. Das Ruinenfeld ist unter seinem mongolischen Namen Karabalgasun bekannt.

Der Bau

Die Uiguren nahmen das Orkhon-Land im Jahr 744 ein. Sie taten dort, was keines der beiden Göktürk-Khaganate getan hatte: Sie ummauerten einen Sitz. Bayanchur Khan, der zweite ihrer Khane, baute Ordu-Balık innerhalb einer Generation nach 744. Er errichtete auch eine zweite Stadt an der Selenga.^[1] Er hält den Bau befestigter Plätze auf dem Šine-Usu-Stein fest. Die Arbeit wurde mit sogdischen und chinesischen Handwerkern ausgeführt. Der Stein lässt den Khan Chinesen und Sogdern befehlen, an der Selenga eine Stadt namens Bay Balïq zu bauen. Er datiert den Palast auf etwa die Zeit der Stadt selbst.^[2] Die Arbeit an Bay Balïq begann 757. Diese Stadt wurde etwa zur selben Zeit gebaut, sodass beide unter Bayanchur fertig wurden.^[3]

Was dort stand, war eine Zitadelle mit Mauer und Graben, daneben angelegte Viertel, Werkstätten und außerhalb der Mauer das gewöhnliche Lager eines Steppenhofes. Das Khaganat hörte nicht auf, nomadisch zu sein. Es erwarb einen festen Punkt, der einen Schatz, eine Garnison, eine Kanzlei und ein Archiv aufnehmen konnte. Das ist eine andere Art von Staat als die, die die Orkhon-Inschriften beschreiben.

Das Wort erste braucht eine Einschränkung. Die Göktürk-Inschriften nennen eine Stadt an der Tola. Die Kül-Tegin-Inschrift sagt, dass die erste von fünf Schlachten gegen die Neun Oguz in einem Jahr togu balıkda geschlagen wurde, in der Stadt Togu.^[4] Die Bilge-Khan-Inschrift erzählt dasselbe Jahr in der ersten Person: die erste Schlacht in der Stadt Togu und die Männer, die durch den Fluss Togla schwammen.^[5] Beide Denkmäler wurden in den 730er Jahren errichtet, ein Jahrzehnt bevor die Uiguren das Orkhon-Land einnahmen. Sie geben den Namen und das Wort balık. Sie sagen nichts darüber, wer die Stadt gründete, ob sie Mauern hatte oder ob dort jemand das ganze Jahr wohnte. Die Texte lassen offen, ob Togu eine gebaute Stadt war und damit eine frühere.

Die Stadt

Der arabische Gesandte Tamim ibn Bahr erreichte Ordu-Balık wahrscheinlich im Jahr 821.^[6] Er beschrieb eine königliche Burg und zwölf eiserne Tore von gewaltiger Größe. Die Stadt war bevölkerungsreich und dicht gedrängt voller Märkte und Gewerbe, und Dörfer und bebautes Land lagen dicht um sie.^[1] Über dem flachen Dach des Palastes stand ein goldenes Zelt. Man konnte es aus einiger Entfernung außerhalb der Stadt sehen, und es fasste hundert Menschen.^[3] Die Stadt war deshalb nicht weniger eine Zeltstadt. Minister und einfache Leute wohnten auch in Karabalghasun in Zelten, und das Zelt blieb die häufigste Wohnung der Uiguren.^[7] Ein riesiges Heer lag dort in Garnison.^[8] Die Ausgrabung hat gefunden, was ein solcher Ort braucht: Metallarbeiter, Töpfer, Weber, Steinmetze, Bewässerungskanäle und Mühlsteine. Sie hat auch Minen für Eisen, Kupfer, Gold und Silber in seinem Umland gefunden.^[1]

Die Stele

Die Karabalgasun-Stele stand an der Stätte. Sie trug denselben Text in drei Schriften: chinesisch, sogdisch und in der türkischen Runenschrift. Das ist die klarste einzelne Aussage darüber, was der Hof der Uiguren war: ein Steppenkhaganat, das seine Angelegenheiten gleichzeitig in drei Schriftsprachen führte. Die Stele ist die wichtigste Quelle für die Annahme des Manichäismus als Religion des Herrscherhauses.

Das Ende

Im Jahr 839 litten die Länder der Uiguren unter Hungersnot, einer Seuche und Schnee, der schwer genug war, um die Herden zu töten. Der Hof lag im Streit um den Thron.^[9] Im Jahr 840 kamen die Kirgisen vom oberen Jenissei herab, töteten den Khan und brannten die Stadt nieder.^[10] Die Stadt wurde nicht wieder aufgebaut, und die Kirgisen zogen nicht in sie ein. Sie nahmen den Schatz der Uiguren und die Tang-Prinzessin Taihe. Dann blieben sie in ihrer Heimat am oberen Jenissei.^[11]

Der Fall von 840 beendete das Uigurische Khaganat am Orkhon. Die Uiguren zerstreuten sich in den Tarim und nach Gansu.

Einige Gelehrte sehen die Ursache des Falls im Stadtleben selbst. Bis 840 bezogen die Uiguren ihren Reichtum aus den Oasenstädten im Südwesten. Die Heiligkeit des Ötüken hatte ihren Halt verloren, seit der Hof eine fremde Religion angenommen hatte. Die Festung im Hochland schien keinen Krieg mit den Kirgisen mehr wert.^[12]

Die Stadt und die Ordnung der Steppe

Von 552 bis 840 gehörte das Orkhon-Tal dem, der die östliche Steppe beherrschte. In den letzten sechsundneunzig dieser Jahre lebte der Inhaber in einer Stadt. Die Reihe der Steppenreiche mit dem Mittelpunkt im Land des Ötüken bricht mit dem Brand von Ordu-Balık ab. Die türkischen Staaten, die folgen, entstehen im Tarim, in Transoxanien und weiter westlich, unter sesshaften Untertanen und in Städten, die schon alt waren.

Nachweise

^ a b c Mackerras 1972, p. 14
^ Sinor 1990, p. 321,337
^ a b Sinor 1990, p. 337
^ Kül Tegin inscription; Ross 1930, p. 869
^ Bilge Khan inscription; Ross 1930, p. 874
^ de la Vaissière 2005a, p. 311
^ Sinor 1990, p. 339
^ Sinor 1990, p. 338
^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
^ Mackerras 1972, p. 124
^ Drompp 2005, p. 37-38
^ von Gabain 1943, p. 694–695

Quellen

Karabalghasun inscription
Šine-Usu inscription
Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217 (after Jiu Tangshu)
Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
Kül Tegin inscription
Bilge Khan inscription

Literatur

Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
Michael R. Drompp, Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History (2005)
E. Denison Ross (after Vilhelm Thomsen), The Orkhon Inscriptions; The Tonyukuk Inscription. Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Final Danish Rendering (1930)
Annemarie von Gabain, Köktürklerin Tarihine Bir Bakış (1943)
Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)