頡利可汗の捕縛（630年）

630年三月、東ギョクテュルク最後の可汗であるイリグは、同族の蘇尼失、すなわち沙鉢羅設の陣営で生け捕りにされた。^[1] 唐の副司令官張宝相が率いる軍が、この陣営に行き当たった。^[2] 頡利は長安へ送られた。そこで捕虜として宗廟に告げられ、皇帝太宗の前に引き出された。^[3] 太宗は頡利の罪を挙げた。626年に渭水で誓った盟約のゆえに、その命を赦した。^[4] この捕縛によって、東の可汗国には可汗がいなくなった。

逃走

鉄山の戦いのあと、頡利は千里を走れる馬に乗り、ただ一人で去った。^[2] 目指したのは沙鉢羅の陣営である。^[5] 『旧唐書』は、沙鉢羅を頡利の従兄弟の子と記す。^[5] 『新唐書』と『資治通鑑』は、沙鉢羅設を蘇尼失であると記す。蘇尼失は頡利の父ヤミの弟であり、したがって頡利の叔父にあたる。^[4]

シビは蘇尼失を沙鉢羅設に任じ、5万戸を支配させていた。陣営は霊州の北西にあった。^[4] 蘇尼失はこれらの戸を情け深く治めた。頡利の政治が乱れたときも、その部族だけは忠誠を保った。^[3] 突利可汗（テョレス）が唐側についたとき、頡利は蘇尼失を小可汗とした。^[4]

捕縛

『資治通鑑』は最後の日々を最も詳しく伝える。^[6] 頡利は蘇尼失のもとに来て、さらに吐谷渾へ逃れるつもりであった。^[6] 大同道の唐軍司令官李道宗は、軍勢を率いて蘇尼失に迫り、頡利を捕らえて引き渡すよう求めた。^[6] 頡利は夜、数騎を連れて逃げ、人のいない谷に隠れた。^[6] 蘇尼失は恐れて後を追い、頡利を捕まえた。^[6] 庚辰の日、副司令官張宝相が沙鉢羅の陣営に行き当たり、頡利を捕らえて都へ送った。^[6] 蘇尼失は全部の民とともに降り、砂漠の南の地は空になった。^[6]

『旧唐書』と『新唐書』が名を挙げるのは張宝相だけである。両書の記述では、張宝相は陣営に突然行き当たり、頡利を生け捕りにした。^[2] 『冊府元亀』は、頡利が西のある地に逃れ、軍がそこで捕らえたと記す。^[7] 『資治通鑑』に付された異説の注は、ある読みの伝えるところでは、さらに二つの異伝を挙げる。^[8] 『太宗実録』によれば、蘇尼失は服属して、頡利を唐の諸将に引き渡した。^[8] 蘇尼失自身の伝によれば、子の阿史那忠に頡利を捕らえて引き渡すよう命じた。注は、蘇尼失が張宝相に迫られてそうしたと判断する。^[8]

ある近代の叙述も、同じ趣旨で語る。^[9] ギョクテュルクの諸将は次々に降った。その一人、頡利の叔父が、可汗を自らの手で引き渡した。^[9] ギョクテュルクの君主は裏切られた。^[9]

首長たちのうち、最後まで頡利のもとに残ったのは阿史那思摩だけであった。思摩も頡利とともに捕らえられた。^[1]

罪状の追及

『旧唐書』の本紀は、捕縛を三月の庚辰の日の条に記す。宗廟への報告は、同じ月の末の甲午の条に記す。^[10] 『新唐書』は、頡利が都に着いたときに捕縛が宗廟に告げられたと述べる。^[3] 皇帝は順天楼に上り、衛兵を並べ、都の人々に見物させた。官吏たちが可汗を皇帝の前に導いた。^[3] 『資治通鑑』はこの場面を四月の戊戌の日とする。^[6]

太宗は頡利に五つの罪を問うた。罪の一覧は両書で異なる。^[4] 『新唐書』では、第一の罪は、頡利の父が国を失って隋に守られたのに、頡利は隋を救うために矢じり一つも貸さず、そのため隋の廟には供物が絶えたことである。^[3] 次の二つは、隣国との信義を破って辺境を荒らしたこと、および、軍を際限なく用いて、ついには自らの部族に恨まれたことである。^[3] 最後の二つは、中国の民から奪い、その作物を踏みにじったこと、および、婚姻による同盟を約束しながら、引き延ばして逃げたことである。^[3]

『資治通鑑』では、第一の罪は、頡利が父と兄から受け継いだものを度を越した行いと残酷さのために浪費し、自らの滅亡を招いたことである。^[6] 頡利はしばしば唐と誓いを交わしながら、それを破った。戦いを好み、骨が草のように横たわった。作物を踏みにじり、民を連れ去った。^[6] 第五の罪は、皇帝が頡利を赦してその国を保たせたのに、頡利が来るのを引き延ばしたことである。^[6]

二つの一覧は結びが同じである。^[4] 皇帝は、殺すに足る理由はあるが、渭水の盟約は忘れていないと述べた。^[3] 『資治通鑑』では、皇帝はさらに、便橋の盟約以来、頡利が大挙して侵入することはなかったと言い、このことが命を救ったと述べる。^[6] 頡利は泣き、感謝して退いた。^[6] 『旧唐書』は、罪の一覧を伴わない、より穏やかな言葉を載せる。そこでは皇帝は、功は決して忘れず、過ちは最後まで覚えていなかったと言い、渭水の盟約以来、頡利に深い罪はなかったと述べる。^[5]

長安で

頡利の家族は頡利に返された。頡利は皇帝の厩舎を司る役所に住まわされ、国が食を給した。^[2] 『新唐書』は、頡利が家に住もうとせず、庭に毛氈の天幕を張らせていたと述べる。^[3] ある近代の叙述は、太宗が頡利を戦利品としてではなく貴い客として、丁重に遇したことを強調する。^[9]

『資治通鑑』は、捕縛と並べて唐の宮廷の一場面を載せる。^[6] 退位した高祖は、頡利が捕らえられたと聞くと、漢の建国者が白登で包囲されながら、報復を果たせなかったことを思い出した。^[6] 高祖の子が今、ギョクテュルクを滅ぼした。高祖は帝国をふさわしい人に託していた。^[6] 凌煙閣の宴で、高祖は琵琶を弾き、太宗は立って舞った。^[6] 同じ春、四方の君主たちは太宗に天可汗の号を称するよう求めた。以後、太宗が西北の君主たちに送る璽書にはこの号が用いられた。^[6]

頡利はさらに四年、捕らわれの将軍として生き、634年に長安で没した。^[5] 唐の支配のもとでの東ギョクテュルクの五十年は、頡利の捕縛に始まった。