584年、隋の皇帝は、大臣の虞慶則をイシュバラのもとへ送った。沙鉢略が皇帝を岳父と呼んだ書状への返答である。[1] 沙鉢略は座ったまま使者を迎え、自分の家は誰にも頭を下げないと言った。[2] 最後には、ひざまずき、皇帝の書状を受け取って頭の上に載せた。自らを皇帝の臣と称した。[2] この使節は、ギョクテュルク・隋戦争と、内戦の最初の数年に属する。

背景

583年の敗北のあと、沙鉢略はアパの陣営を襲い、その母を殺した。アパは達頭のもとに移った。[2] 両者の戦いは果てしなく続いた。双方が隋の朝廷に使者を送り、和平と援助を求めた。[2] 皇帝はそのすべてを退けた。[2] そこで、沙鉢略の妻で周の家の娘である千金公主が、皇帝に書状を送った。自分を皇帝の子の一人に数えてほしいと願った。[2] 皇帝は官吏の徐平和を沙鉢略のもとへ送った。[2] 晋王広は当時、并州で指揮を執っていた。ギョクテュルクの争いに乗じて攻めることを願い出たが、皇帝は退けた。[2]

『資治通鑑』は別に語る。[3] 沙鉢略は隋にたびたび破られ、婚姻による同盟を求めた。千金は楊の姓を名乗り、皇帝の娘になりたいと願った。[3] 皇帝は徐平和を送り、新しい称号として大義公主を与えた。[3] 『隋書』は、新しい称号を585年の沙鉢略の臣従のあとにはじめて記す。[2] ある叙述では、隋の外交官がウテュケンの千金を訪ね、沙鉢略はその外交官たちと親しくなる。この叙述は、大義の称号を一種の持参金とする。[4]

沙鉢略の書状

沙鉢略の書状は、辰年九月十日の日付をもつ。[2] ある近代の翻訳は、この年を、辰年にあたる584年とする。[5] 中国の年代記は、六十干支でも年を記す。中国の暦で数えれば、その年の九月十日は10月19日にあたる。そのためある読みは、この周期による日付が、ギョクテュルク自身の年の数え方であり、その最初の痕跡なのではないかと問う。[6] これに対し、ギョクテュルクは草が青くなる回数で年を数え、暦をもたなかったという中国側の記述がある。[7] 同じ読みは、十二支の周期と草による数え方が並び立っていたとしても不思議はないとする。[8] 沙鉢略は自らを、天から生まれた、天の下の大ギョクテュルクの賢く聖なる天子と呼んだ。正式な称号を挙げ、それは伊利で始まる。[2] 皇帝は妻の父であり、すなわち自分の岳父であると書いた。さらに、自分は皇帝の娘の夫であり、したがって子のようなものだと添えた。[2] 二つの国は異なるが、心は一つであると書いた。この結びつきは万世に続き、天が証人となる。[2] 自国のすべての羊と馬は皇帝の家畜であり、皇帝のすべての絹は自分のものである。[2] ある読みは、この一節を、家畜と絹を交換する交易への可汗の希望の表明と取る。その読みは、書状が現在の形で可汗自身の言葉であったかを疑う。[9]

皇帝も同じ調子で答えた。書状を受け取り、沙鉢略に好意があるとわかった。[2] 自分は沙鉢略の岳父であるから、この日から沙鉢略を自分の息子たちと変わらない者と見なす、と述べた。[2] 通常の使者のほかに、娘と沙鉢略に会うために大臣の虞慶則を送るとした。[2] 『資治通鑑』は、長孫晟を使者の副とする。[3]

可汗の宮廷で

沙鉢略は兵を整列させ、財宝を並べた。座ったまま虞慶則を迎え、病で立てないと言った。そして宣言した。「父と叔父たちの時から、われわれは誰にも頭を下げたことがない」。[2] 虞慶則は沙鉢略を叱責した。[2] 千金は使者にひそかに告げた。「可汗は豺狼の性をもっている。あまり争えば、噛みつくでしょう」。[2]

長孫晟はそこで可汗に語りかけた。[2] 『資治通鑑』では、長孫晟は、ギョクテュルクと隋はどちらも天子を戴く大国だと言う。可汗は、立ちたくなければ立たなくてよい、と言う。[3] しかしカトゥンは皇帝の娘であり、したがって可汗は皇帝の婿である。岳父を敬わないでいられようか。[3] 沙鉢略は笑い、自らの達官、すなわち官吏たちに言った。「岳父には拝さねばならない」。[3] ひざまずき、額を地に打ちつけ、封をした書状を受け取って頭の上に載せた。[1] のちに深く恥じ、部下たちは集まって声をあげて泣いた。[2]

虞慶則はそこで、沙鉢略に自らを皇帝の臣と称するよう求めた。[2] 沙鉢略は従者たちに「臣」とは何かを尋ねた。従者たちは、隋で臣と呼ぶものを、ギョクテュルクでは奴隷と呼ぶと答えた。[2] 沙鉢略は言った。「大隋の天子の奴隷になれるのは、虞大臣のおかげである」。[2] 虞慶則に馬1,000頭を与え、自分の従姉妹を嫁がせた。[2] ある近代の翻訳は、虞慶則の伝が代わりに娘を挙げていることを指摘する。[10]

結果

使節は草原の戦いを終わらせなかった。翌年、沙鉢略は達頭とアパに圧迫されて隋に庇護を求め、585年の臣従を行った。[1] 584年の書状で沙鉢略は、皇帝の婿として、天の下で皇帝と並ぶ者として書いた。使節の終わりには、自らを皇帝の奴隷と呼んでいた。

脚注

  1. ^ a b c Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 176
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  3. ^ a b c d e f g Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 176
  4. ^ Yavuz 2025, p. 322
  5. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 74
  6. ^ Ecsedy 1968, p. 165
  7. ^ Ecsedy 1968, p. 165,166
  8. ^ Ecsedy 1968, p. 166
  9. ^ Ecsedy 1968, p. 139,165
  10. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 75

史料

文献

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)
  • Ildikó Ecsedy, Trade-and-War Relations between the Turks and China in the Second Half of the Sixth Century (1968)

関連項目

この項目へのリンク7

人物
Princess Qianjin
制度と称号
Border Markets · Diplomacy of the Steppe Empires · Envoys and Embassies · Post and Communication · The twelve-year animal cycle
風習と娯楽
Seating at the Feast

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Embassy of Yu Qingze (584).” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/embassy-of-yu-qingze-584/

最終更新: 2026年11月8日