バルス・ベグは、第二可汗国の時代のキルギスの可汗であった。[1] キョル・テギン碑文にその名が見える。碑文によれば、ギョクテュルクはバルス・ベグに可汗の称号と、ギョクテュルクの可汗家から妻を与えた。[2] 近代の歴史叙述は、バルス・ベグを、710年から711年の冬にギョクテュルクの軍が殺したキルギスの可汗と同一視する。[3]

碑文

碑文のなかで語るのはビルゲ可汗である。叔父カプガンの治世を回想し、そのとき自分はタルドゥシュを治めるシャドであったと述べる。[1] その治世の諸地域のなかでキルギスを挙げ、こう言う。「キルギスの可汗はバルス・ベグであった。可汗の称号をここで与えたのは我々である。我々は、私の妹を公主として与えた。バルス・ベグは自ら過ちを犯し、そのため彼らの可汗は死に、彼らの民は侍女と奴隷になった」。[2] この一節は二つの言明で終わる。ギョクテュルクは、コグメンの地と水を主なきままにしてはならないと述べる。また、アズとキルギスに秩序をもたらしたとも述べる。[1]

碑文は妹の名を記さない。語り手はビルゲ可汗であり、その父はイルテリシュである。したがって妹はイルテリシュの娘であった。[1] この一節は、ギョクテュルクが可汗に引き上げる前に、バルス・ベグがベグの位にあったかのように読める。[1] 公主と訳した語はクンチュイ（kunçuy）である。オルホン碑文では、可汗の姉妹と、可汗の家のほかの女性を指す。[4]

称号と婚姻

碑文は、称号を与えた年を記さない。時期については二つの説明がある。一つはマロフにさかのぼり、授与を693年とする。イルテリシュの死と、カプガンの北方遠征の失敗の直後だという。[5] もう一つは、唐がキルギスの独立を認めたあとの八世紀初めとする。この説明では、婚姻によって可汗となる前、バルス・ベグはキルギスの称号アジョを帯びていた。[6] 二つの説明は、状況に迫られてカプガンが称号を認めざるをえなかったとも述べる。[7] うち一方は、バルス・ベグが婚姻にもかかわらず独自の外交を進めたとする。[8]

没落

碑文は、バルス・ベグが何をしたかを述べない。使われる動詞はyaŋıltı「過ちを犯した」である。同じ動詞は、テュルギシュを述べる一節にも現れる。そこでギョクテュルクは、テュルギシュが自分たちに対して過ちを犯して怒らせ、その可汗が死んだと述べる。[1] この並行から、キルギスの可汗の過ちは、ギョクテュルクに対する罪であったことになる。[1]

碑文の別の一節は、キョル・テギンが二十六歳の年の冬の越境を語る。ギョクテュルクは、槍が埋まるほど深い雪のなかに道を切り開いた。コグメン山脈を越え、眠るキルギスを襲った。ソンガの山林でキルギスの可汗と戦い、これを殺してその国を奪った。[1] トニュククは、同じ越境を、それを立案した者の側から語る。その叙述では、キルギスの可汗が軍を集め、ギョクテュルクが戦って勝ち、キルギスの民は服属した。[9] この遠征は独立した項目で述べ、カプガンの西方戦争の一部としても述べている。

この第二の一節は、可汗の名を挙げない。ソンガの山林で殺された男がバルス・ベグであるとは、碑文は述べていない。近代の叙述がこの一歩を踏み出している。[1] 没落の年代は三通りある。一つの数え方は710年とする。[10] 第二は710年から711年の冬とする。[8] 第三は711年とする。[11]

アルトゥン・キョルの石碑

1878年、ハカシアのアルトゥン・キョル湖の近くで二基の石碑が見つかった。石碑は、可汗の家の出でバルスという名の男が、多数の敵を相手にした不利な戦いで、「ソンガの黄金の黒い森」に倒れたと語る。[3] クリャシュトルヌイは、これをバルス・ベグの記念碑と読み、その死を711年とする。[3] 石碑のソンガは、アルトゥン・キョル湖のあるソース川流域の松林にあたるとされる。この読みでは、ソンガの山林の戦いはハカシアで戦われたことになる。[3]

その後

732年のキョル・テギンの葬儀の時点で、キルギスにはなお可汗がおり、可汗はタルドゥシュ・イナンチュ・チョルを遣わした。[12] 唐の史書は、712年から755年まで在位した玄宗のもとで、キルギスの使節が四度あったと記す。いずれの年代も記さない。[10] 碑文は、732年の可汗の名も、バルス・ベグの後継者の名も挙げない。[1]

名

名は二つの部分からなり、begが位である。ある説明では、豹barsはキルギスのトーテムであり、barsを含む名は彼らの記念碑に繰り返し現れる。[13] エニセイの墓碑には、バルスという名のほかの男も見える。エルバジ碑文（E 68）のカラ・バルス、エルチ・チョル・キュチ・バルス（E 14）、トズバイ・キュチ・バルス・キュリュグ（E 17）である。[14]

バルス・ベグについて知られることは、称号を与えたギョクテュルクの石に由来する。アルトゥン・キョルの石碑は、バルス・ベグ自身のものとして提案された唯一の記念碑である。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j Kül Tegin inscription
  2. ^ a b Kül Tegin inscription; Tekin 1968, p. 311, 347, 367
  3. ^ a b c d Butanaev 2015, p. 5
  4. ^ Tokyürek 2013, p. 123
  5. ^ Butanaev 2015, p. 7–8
  6. ^ Mokeev 2019, p. 29–30
  7. ^ Butanaev 2015; Khudyakov 2021
  8. ^ a b Khudyakov 2021, p. 115
  9. ^ Tonyukuk inscription
  10. ^ a b Golden 1992, p. 180
  11. ^ Mokeev 2019, p. 30
  12. ^ Kül Tegin inscription; Tekin 1968, p. 271–272
  13. ^ Butanaev 2015, p. 7
  14. ^ Tishin 2019, p. 203

史料

文献

  • Hacer Tokyürek, Runik Türk Yazıtlarında ve Eski Uygur Metinlerinde Kadın Hiyerarşisi (2013)
  • V. Ja. Butanaev, Literaturnoe nasledstvo enisejskich kyrgyzov vremën drevnetjurkskich kaganatov [Литературное наследство енисейских кыргызов времён древнетюркских каганатов] (2015)
  • Anvarbek Mokeev, Yenisey ve Altay Kırgızlarında siyasi unvan olarak aco ve idi terimlerinin menşesi ve anlamı (2019)
  • Yu. S. Khudyakov; A. Yu. Borisenko, Localization of the Kyrgyz Residence Areas in Southern Siberia and Central Asia within the Periods of late Antiquity, Early and High Middle Ages (2021)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • V. V. Tishin, K datirovke enisejskoj runičeskoj nadpisi Begre (E 11) [К датировке енисейской рунической надписи Бегре (Е 11)] (2019)
  • Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)

関連項目

この項目へのリンク7

戦闘と出来事
Göktürk campaign against the Kirghiz (710)
民族
Az · Kurykan
制度と称号
Kunçuy · Women among the Turkic Peoples
史料
Altın Köl Inscriptions · Kül Tegin inscription

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Bars Beg.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/bars-beg/

最終更新: 2026年11月8日