Die achtundzwanzig Ränge

Die achtundzwanzig Ränge waren die Ordnung der Ämter des Khaganats der Göktürken, wie die chinesischen Geschichtswerke sie beschreiben.^[1] Das Zhou Shu nennt die großen Ämter vom Yabgu abwärts. Es sagt, dass es mit den niederen Ämtern zusammen insgesamt achtundzwanzig Stufen gab, jede von ihnen erblich.^[2] Keines der Geschichtswerke nennt alle achtundzwanzig.^[1]

Die Ordnung im Zhou Shu und im Sui Shu

Das Zhou Shu gibt fünf große Ämter in Reihenfolge: zuerst den Yabgu, dann den Shad, dann den Tegin, dann den Silifa, dann den Tutunfa. Danach kommen die niederen Ämter.^[2] Der überlieferte Text schreibt mo, 沒, an der Stelle des Shad. Die Ausgabe verbessert es zu she, 設.^[2] Das Sui Shu und das Bei Shi geben dieselben fünf Ämter in derselben Reihenfolge. Sie geben dieselbe Zahl von achtundzwanzig.^[3]

Die Ordnung in den Werken der Tang

Das Tongdian und das Jiu Tang Shu ordnen anders.^[4] Sie heben zwei Gruppen heraus. Die erste Gruppe sind die Söhne und jüngeren Brüder des Khans, die Tegin hießen. Die zweite sind die Männer, die die Truppen der getrennten Abteilungen befehligten und Shad hießen.^[4] Die großen Ämter folgen in einer einzigen Reihe: zuerst Külüg Chur, dann Apa, dann Xielifa, dann Tudun, dann Irkin.^[4] Der Yabgu kommt in dieser Liste nicht vor.^[4]

Das Jiu Tang Shu gibt keine Zahl.^[5] Es sagt, dass die Ämter von Generation zu Generation weitergegeben wurden, ohne feste Zahl von Inhabern. Wenn ein Vater oder älterer Bruder starb, trat ein Sohn oder jüngerer Bruder an seine Stelle.^[5]

Das Xin Tang Shu nennt elf Titel unterhalb des Khans: den Shad, den Tegin, den Yabgu, Külüg Chur, Apa, Silifa, Tudun, Irkin, den Yanhongda, Xielifa und Dagan.^[6] Es kehrt zur Zahl achtundzwanzig zurück. Es fügt hinzu, dass die Ämter erblich waren und keine feste Zahl von Inhabern hatten.^[6] Seine Liste hat sowohl Silifa, die Schreibung des Zhou Shu, als auch Xielifa, die Schreibung des Jiu Tang Shu.^[7]

Die zehn Stufen des Tongdian

Das Tongdian gibt eine zweite Zählung. Zuerst, sagt es, umfassten die Titel von Hoch und Niedrig zehn Stufen.^[8] Sie trugen Namen, die vom Körper, vom Alter, von der Farbe, vom Bart und vom Haar, von Wein und Fleisch oder von Tiernamen stammten.^[8]

Es folgen Beispiele. Die Tapferen und Starken hießen Shiboluo und auch Yinghefu.^[8] Die Dicken hießen Daluobian, nach einem kurzen, dicken Weingefäß. Dieses Amt war besonders vornehm und wurde nur von Söhnen und jüngeren Brüdern innegehabt.^[8] Aus den Wörtern der Göktürken für alt, Pferd, schwarz und Haar kamen der Geli Daguan, der Helan Suni Que, der Keluo Chuo und der Suoge Tudun.^[8] Der Wein ergab den Funi Rehan, der über Vergehen wachte und die Rangfolge wahrte. Das Fleisch ergab den Anchan Juni, der den Haushalt verwaltete.^[8] Zuweilen wurde ein Fulin Khan eingesetzt, nach dem Wolf benannt.^[8] Große Familien, die zu Hause lebten, nannten einander Yi Khan, Hauskhan.^[8]

Zählt man Shiboluo und Yinghefu als eines, kommen die Beispiele auf zehn, die Zahl des Eingangssatzes. Die Stelle sagt nicht, dass es die zehn Stufen sind.^[8] Das Zhou Shu, das Sui Shu, das Bei Shi und die beiden Tang-Geschichten haben die Stelle nicht.^[9] Keine Quelle stellt die zehn Stufen neben die achtundzwanzig.^[10]

Khane innerhalb der Ordnung

Der Khan stand über der Ordnung, aber er war nicht der einzige Mann mit diesem Titel. Das Tongdian sagt, dass einige Khane unter dem Yabgu rangierten.^[8] Das Sui Shu gibt Beispiele. Anluo, der den Thron an Ishbara abtrat, hieß der zweite Khan. Im Westen setzte Heshana, damals Chuluo Khan genannt, zwei kleine Khane ein, um Teile seines Volkes zu beherrschen.^[11]

Die Ämter des Westens

Für die westlichen Göktürken nennt das Sui Shu zwei Ämter des Rates, den Sifa und den Yanhongda. Ihre Inhaber berieten über die Staatsgeschäfte.^[11] Die übrigen Ämter, sagt es, entsprachen denen im östlichen Reich.^[11] Das Bei Shi wiederholt dies.^[12]

Die Werke der Tang geben die Liste des Westens ausführlicher.^[13] Das Tongdian nennt den Yabgu, den Shad und den Tegin als Ämter, die stets von Söhnen, jüngeren Brüdern und Verwandten des Khans innegehabt wurden. Das Jiu Tang Shu nennt den Yabgu und den Tegin auf dieselbe Weise.^[13] Beide führen dann weitere Ämter auf, darunter den Yanhongda, den Xielifa, den Tudun und den Sijin. Sie sagen, dass sie alle durch Erbfolge übergingen.^[13]

Jede dynastische Geschichte, die die Ordnung beschreibt, nennt ihre Ränge erblich.^[9]