西ギョクテュルクのスイアブである素葉城の近くで、中国の仏僧玄奘は、狩りに出ていた西ギョクテュルクの可汗に会った。[1] 巡礼僧の伝は、可汗を葉護可汗とだけ呼ぶ。[2] 近代の記述は、これをトン・ヤブグとみる。[3] 可汗は大きな天幕で玄奘を迎えた。宴を賜い、説法を聞き、書簡と護衛を付けてインドへ送り出した。[4] この記述は、現存するギョクテュルクの宮廷の最も詳しい描写である。半世紀前のローマの使節ゼマルコスの報告よりも詳しい。[5] 訪問は629年か、630年の初めのことである。[6][3]

高昌からの書簡

玄奘は貞観三年八月、629年に中国を出発した。[7] 高昌では、王の麴文泰が玄奘に旅の支度をさせた。[8] 王は金、銀、綾、馬、従者を与えた。殿中侍御史の歓信に命じ、葉護可汗の宮廷まで送らせた。[8] 屈支とその途中の諸国に宛てた書簡を24通書いた。[8] 可汗自身には、綾と絹500匹と果物を二台の車に積んだ。[8] 王は書簡で、巡礼僧を可汗の卑しい臣である自分の友と呼んだ。可汗が巡礼僧に親切にし、西の諸国が駅馬を継いで送るよう求めた。[9] Turkic Atlasは、これらの書簡を郵便と通信の項で、可汗たちのほかの伝達と並べて扱う。

屈支を過ぎて、巡礼僧は凌山の氷の山々を越え、大きな湖に出た。湖岸を北西へ500里ほど進み、素葉城に着いた。[10] これらの距離はおおまかである。里は道のりの単位であって、地図の単位ではない。玄奘の1里は約270メートルから470メートルまで変わるので、その数字は場所を決めない。[11] 玄奘自身の西域の記録は、この町の周囲を六、七里とする。多くの国の商人がともに住んでいたと述べる。[12] 町の西には数十の町があり、それぞれ自らの首長のもとにあった。互いに命令を受けなかったが、みなギョクテュルクに従っていた。[12]

狩り

巡礼僧は、可汗が狩りの遠出をしているところに出会った。きわめて立派な馬がいた。[1] 可汗は緑の綾の袍を着ていた。髪は束ねず、10尺ほどの絹の帯を頭に巻き、後ろに垂らしていた。[1] ある訳では、10尺は髪の長さである。[13] 錦の袍を着て髪を編んだ200人余りの官人が、可汗を囲んで立っていた。[1] そのほかの兵は毛皮と上質の毛織物をまとっていた。槍、旗、弓を携え、ラクダや馬に乗っていた。見渡しても端が見えなかった。[1]

可汗は巡礼僧を見て喜んだ。[1] 二、三日出かけると述べた。官人の一人、答摩支に巡礼僧を陣営まで案内させた。[1]

宮廷

三日後、可汗が戻り、巡礼僧を中へ導いた。[1] 可汗は、金の花で飾られた大きな天幕に住んでいた。天幕は目を眩ませるほどであった。[1] 官人たちは可汗の前に、長い筵に二列に座り、まばゆい錦をまとっていた。衛兵はその後ろに立った。[1] 伝は、可汗は穹廬の君でありながら、その宮廷には威厳があったと述べる。[1]

玄奘が天幕から30歩のところに来ると、可汗は天幕を出た。拝礼して迎え、通訳を介して語りかけた。[14] 伝は、ギョクテュルクが火を拝し、木に火が含まれるため、木の座を用いないと説明する。[15] ギョクテュルクは地面に敷いた厚い敷物に座る。巡礼僧のためには、鉄の折りたたみ椅子に敷物を置いて持って来た。[2] そのとき、書簡と贈り物を携えた中国と高昌の使者が導き入れられた。可汗は自ら大いに喜んで使者たちを眺めた。[15]

可汗は酒と音楽を命じ、宴を開いた。可汗と臣下は使者たちと酒を飲み、巡礼僧にはブドウの汁が出された。[15] 人々は互いに勧め合い、杯を満たして空け、あらゆる音楽が鳴り響いた。伝は、蕃俗の曲であっても耳と目を楽しませ、心を喜ばせると述べる。[15] ブドウ酒は、ソグドの諸都市のありふれた産物であった。『隋書』によれば、サマルカンドの国である康国はこれを重んじ、富裕な家は千石も蓄えた。[16][17] やがて、煮た子羊と子牛の肉が客の前に山と盛られた。巡礼僧には別に、餅、飯、乳酪、砂糖、蜜、干しブドウの食事が出された。[15]

説法と出発

食事のあと、可汗は巡礼僧に教えを説くよう請うた。[18] 玄奘は、十善、生き物への慈しみ、最終の解脱に至る行いを語った。[18] 可汗は手を挙げ、地に伏して、喜んで教えを受けた。[18]

巡礼僧は数日とどまった。可汗はインドへ行かないよう勧めた。[18] インドはひどく暑く、十月でも故国の五月ほど暖かいので、巡礼僧はその気候に耐えられないだろうと述べた。[18] さらに、その民は裸で黒く、礼儀を欠き、見るに堪えないと付け加えた。[18] 玄奘は、聖なる遺跡を見て、法を求めたいと答えた。[18]

可汗はそこで軍中に、中国語と諸国の言葉に通じた者を探させた。[18] 長安に数年いた若者が見つかった。[18] 可汗はこの若者に摩咄達官の官号を与えた。沿道の諸国への推薦の書簡を書かせ、巡礼僧を迦畢試まで送らせた。[18] 達官は、ギョクテュルクの官位の中国語形であり、達官である。 可汗は玄奘に、赤い綾の衣一揃えと絹50匹を贈った。官人たちとともに、10里ほど馬で出て見送った。[18]

西へ400里で、巡礼僧は千泉に着いた。ギョクテュルクの可汗が夏の暑さを避けて来る場所である。[19][12] そこの鹿の群れは、鈴と環をつけていた。可汗は、一頭も殺してはならず、犯せば死罪と禁じていた。[12] 鉄門を越えた活国で、玄奘は可汗の長子の呾度設に会った。呾度設は、高昌の王の妹を妻としていた。[20]

年代

伝は、巡礼僧の出発を貞観三年八月、すなわち629年とする。[7] 英訳は、年を630年とする。[21] ある記述は、スイアブ訪問を629年とする。[6] 第二の記述は、巡礼僧が涼州、瓜州、高昌に長く滞在したことを考慮する。可汗に会ったのは630年の初めになる。[3] この読みでは、統葉護は630年にまだ生きており、その死を628年とする年代づけは退けなければならない。[3] 第三の読みは、統葉護の死を628年に保ち、会見を627年か628年とする。[22]

証人としての価値

玄奘の記録は、肆葉護可汗を葉護可汗の子として挙げ、肆葉護は統葉護の子であった。このため、可汗は統葉護と同定される。[3][12] ある読みは、伝に、複数の文化世界のあいだにある発達した宮廷をみる。宮廷には、客それぞれの席と飲み物を定めた厳密な儀礼があった。使者には酒、仏教の巡礼僧にはブドウの汁である。[5] この読みでは、巡礼僧が蕃という語を用いたのは、中国人と他の人々を区別するためにすぎない。[5] 火を拝する可汗が、仏教の師を迎え、説法を聞き、唐の都に住んだ通訳を付けて送り出した。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 42
  2. ^ a b Life of Xuanzang, juan 2
  3. ^ a b c d e Chavannes 1903, p. 194
  4. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 42–44
  5. ^ a b c Yavuz 2025, p. 358
  6. ^ a b Yavuz 2025, p. 352
  7. ^ a b Life of Xuanzang, juan 1
  8. ^ a b c d Life of Xuanzang, juan 1; Beal 1911, p. 30
  9. ^ Life of Xuanzang, juan 1; Beal 1911, p. 30–31
  10. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 41–42
  11. ^ Herrmann 1910, p. 37–38,51–53
  12. ^ a b c d e Record of the Western Regions, juan 1
  13. ^ Yavuz 2025, p. 355
  14. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 42–43
  15. ^ a b c d e Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 43
  16. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 83
  17. ^ Laufer 1919, p. 221
  18. ^ a b c d e f g h i j k Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 44
  19. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 44–45
  20. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 47
  21. ^ Beal 1911, p. 11
  22. ^ Kaiyrken 2026, p. 19–20

史料

文献

  • Samuel Beal (trans.), The Life of Hiuen-Tsiang by the Shaman Hwui Li (1911)
  • Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Tursynkhan Zakonuly Kaiyrken; Abdulvahap Kara, Xuan Zang'ın Seyahat Notlarında Batı Göktürk Kağanı Tong Yabgu'nun Devlet Adamı Portresi (2026)
  • Albert Herrmann, Die alten Seidenstrassen zwischen China und Syrien. Beiträge zur alten Geographie Asiens, Bd. 1 (1910)
  • Berthold Laufer, Sino-Iranica. Chinese Contributions to the History of Civilization in Ancient Iran (1919)

関連項目

この項目へのリンク11

人物
Damozhi · Moduo Daguan · Tardu Shad
戦闘と出来事
The khan's letter to Maurice
地名
Huo · Issyk-Kul · Suyab
制度と称号
Daguan · Post and Communication
飲食
Grape Wine in Central Asia
風習と娯楽
Seating at the Feast

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Xuanzang's visit to Tong Yabgu.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/xuanzangs-visit-to-tong-yabgu/

最終更新: 2026年11月8日