柔然の時代ギョクテュルクの時代ウイグルの時代キルギスの時代
柔然第一可汗国唐の支配第二可汗国ウイグルキルギスフン西ギョクテュルク突騎施カルルクハザール
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第一ギョクテュルク可汗国のギョクテュルクは、南から来るほとんどのものと同じように、仏教にも、一人の捕虜を通じて出会った。[1] 一人の可汗がそれを受け入れた。その後に何が起きたかの記録は四文しかない。その四文を囲む沈黙は、四文と同じだけ多くを教えている。

恵琳とタスパル

『隋書』は、これを一つの箇所で伝える。北斉に恵琳という僧がいて、捕虜としてギョクテュルクの地に連れ去られた。[1] 恵琳はタスパル可汗に言った。斉の国が富み強いのは、ただ仏の法があるからである、と。[1] さらに、因果と報いを説いた。[1]

タスパルはこれを聞いて信じた。寺を建てた。北斉に使節を送り、維摩経、涅槃経、華厳経と、十誦律を求めた。[1] 自らも斎戒して戒を守り、仏塔を巡って歩き、中国に生まれなかったことを悔やんだ。[1] 現代のある研究は、575年末にはテュルク語訳の涅槃経がつくられ、インドの僧が574年から584年までテュルクの地で教えたと付け加える。この研究は、仏教への転換を、テュルクの民の性格に合わない誤りと判断する。[2] ブグト碑についてのある研究は、次のように述べる。タスパルは574年に仏教を国の宗教とした。武帝がその直後に北方で仏教を禁じた。インド人のジナグプタが弟子とともにテュルクの地に来て、10年間教えた。テュルク語への翻訳と寺院があり、タスパル自身が儀式に加わった。この研究は、これらの記述の出典を挙げていない。[3]

恵琳の論は宗教的なものではない。タスパルに救いを差し出しているのではない。隣の国が自分より富み、強い理由の説明を差し出し、国家の技術の名を挙げている。 別の箇所で、南にいる二人の孝行な子が絹を送り続けるかぎり貧しさを恐れる必要はないと語った可汗は、ここでも同じ人物である。どちらの場合も、中国の強さの源について考えている。[4]

律の請求は、どこまで進んだかを示す細部である。経典は宮廷で読める。これに対して、僧の戒律の書は、それに従う僧がいてはじめて役に立つ。

追随者のなさ

阿史那氏の者も、ベグも、庶民も、彼に従ったとは記録されていない。[1] 彼が建てた寺に続くギョクテュルクの寺の名はない。ギョクテュルクの僧は、どの史料にも現れない。彼の後継者で仏教徒と述べられた者もいない。 可汗国は、彼の死後10年のうちに分裂した。その争いに宗教は何も関係しなかった。

この沈黙は慎重に扱わなければならない。中国の史書が記すのは中国の宮廷の関心を引くことであり、改宗は、改宗がないことよりはるかに関心を引く。 言えるのは、タスパルの仏教を四文書くに値すると見た同じ巻が、他の誰についても、報告に値するそのようなことを見いださなかったということである。

最も妥当な読みでは、改宗は根づかなかった。それは、競う相手の強さの源を取り入れようとする試みであった。民の暮らし方に合わず、制度も残さなかった。 これは一つの立場であり、その根拠は不在である。

ブグト碑文

584年ごろにブグトに立てられた、ソグド語とブラーフミー文字の碑は、内容が仏教的だとされる。その読みが正しければ、この出来事の唯一の物的な痕跡である。[5] しかし、この読みは確かではなく、碑は損傷している。 最初の刊行は、B I から B III の面をソグド語、B IV をサンスクリット語とした。[6] ソグド語本文の一行を、仏教の共同体を意味する「新しい大きな samgha をつくる」と読んだ。[7] この読みはその後訂正され、後の校訂は、この語に石を表す語を見いだす。[8] 最初の読みでは、本文を書いたのはソグド語にきわめて通じた人物で、おそらくブカというタルカンである。彼はアヴェスターの用語を用いており、そのことは彼が仏教徒であったことに不利である。[9] 碑が誰のために立てられたかは、三通りに読まれている。一つは582年とし、タスパルのために立てたとする。二つ目は584年ごろに置く。三つ目は、ムカンの弟で、ムカンとタスパルのもとで摂政を務めたマハン・テギンの碑とし、本文が572年から580年の出来事を語るとする。[10][11] 碑には、腹の下に小さな人の姿のある雌狼の浮彫がある。[12] ある概観は、ソグド語が六世紀後半に可汗たちの行政の公用語になったとする。[13] Turkic Atlasはこの問題をこの碑文の項目で扱う。

この碑が争いなく示すのは、その時期の可汗国の公式の文書が、ソグド人によって、彼ら自身の文字で書かれたソグド語だったということである。 その数年間にギョクテュルクの宮廷に入った宗教は、書記局と同じ道を、同じ人々の手で来たとみられる。

その後

仏教は、可汗国のあともテュルク系の民に働きかけ続けた。それは、彼らが定住した土地でのことであった。タリム盆地のオアシスと高昌では、840年以後にそこへ移ったウイグルが、自らの言語で大量の仏教文献をつくった。エルクリグ・カンのような存在がテュルク語に入ったのは、この文献の語彙を通じてである。 ある記述によれば、西ギョクテュルクの統葉護可汗は、プラバーカラミトラというインド僧によって改宗し、ほかのテュルクの小君主も何人か、仏教への敬意と信仰を示した。[14]

トルファン近郊のベゼクリクの壁画は、同じオアシスの世界を絵で示している。第9寺院の回廊では、僧の肖像にブラーフミー文字の名札があり、マヘーンドララクシタ、ダルマセーナなどのサンスクリット名が記されている。古ウイグル語と中国語の別の名札は同じ内容で、tutung bäg の名を挙げる。[15] この壁画の年代は、ここでは示さない。

これは、ここで語ってきた歴史とは別の歴史であり、別の種類の社会に属する。可汗が寺を建てても、民が気づかない草原の可汗国と、経典を翻訳するオアシスの王国は別のものである。両者を混ぜると、タスパルの四文が一つの民の改宗として読まれることになる。

1069年から1070年のカラハン朝の宮廷では、仏教は敵の信仰として現れる。『クタドグ・ビリグ』では、大いにたたえられた者が王に、不信者の家を焼き、像である burhan を砕き、その場所にモスクを建てるよう説く。[16] この一節は、東のウイグルの仏教徒に向けたものと読む説がある。[17] また、書の隠者である目覚めた者を、仏教的な人物と読む説もある。別の説はこれを退ける。四人の名は寓意であり、隠者の理想はイスラームにも根づいているからである。[18]

脚注

  1. ^ a b c d e f g Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  2. ^ Taşağıl 1995, p. 28, 34
  3. ^ Çağatay 1976, p. 248
  4. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  5. ^ Bugut inscription
  6. ^ Çağatay 1976, p. 246
  7. ^ Çağatay 1976, p. 248, 251
  8. ^ Erdal 2004, p. 35
  9. ^ Çağatay 1976, p. 248, 252
  10. ^ Litvinsky 1996, p. 337
  11. ^ Çağatay 1976, p. 247
  12. ^ Litvinsky 1996, p. 324
  13. ^ Litvinsky 1996, p. 242
  14. ^ Litvinsky 1996, p. 351
  15. ^ von Le Coq 1913, pl. 16
  16. ^ Kutadgu Bilig; Dankoff 1983, couplet 5486
  17. ^ Hacib 2006 (Birinci Basım Nisan 2006, İkinci Basım Eylül 2008), p. 32
  18. ^ Dankoff 1983, p. 12–15

史料

文献

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Albert von Le Coq, Chotscho. Facsimile-Wiedergaben der wichtigeren Funde der ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan (1913)
  • Ahmet Taşağıl, Gök-Türkler, Bd. I (1995)
  • Saadet Çağatay; Semih Tezcan, Köktürk tarihinin çok önemli bir belgesi: Sogutça Bugut Yazıtı (1976)
  • B. A. Litvinsky; Zhang Guang-da; R. Shabani Samghabadi (ed.), History of Civilizations of Central Asia, Vol. III (1996)
  • Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
  • Yusuf Has Hacib; çeviren Reşid Rahmeti Arat, Kutadgu Bilig (2006 (Birinci Basım Nisan 2006, İkinci Basım Eylül 2008))

関連項目

この項目へのリンク11

人物
Chounu Khan
国家
Northern Zhou · Western Wei
民族
Rouran · Sogdians
宗教
Erklig · Islam · Manichaeism · Yol Tengri
言語
Old Uyghur
史料
Bugut inscription

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Buddhism among the Göktürks.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/religions/buddhism/

最終更新: 2026年11月8日