Taihe, Tang imparatoru Muzong’un kız kardeşiydi.[1] İmparatorluk yıllarında bir Uygur kağanının son Çinli gelini oydu.[2] Tang’ın yabancı hükümdarlara gelin olarak verdiği yirmiden fazla kadından yalnızca üçü imparator kızıydı: Ningguo, Xian’an ve Taihe prensesleri.[3] Ningguo, Qianyuan’ın ilk yılında, 758’de, Xian’an ise Zhenyuan’ın dördüncü yılında, 788’de Uygurların yanına gitti.[4] Taihe 821’de gitti ve Uygurların imparatorluğu 840’ta yıkıldığında hâlâ onların arasındaydı.[5]

Aile

Taihe, imparator Xianzong’un kızıydı.[6] Xin Tang Shu, Xianzong’un on sekiz kızını sayar ve onu on yedinci sıraya koyar. On altıncı kız evlenmeden ölmüştü.[6] Tang Huiyao on dokuz kız sayar ve onu on sekizinci sıraya koyar.[4] Doğum yılı kaydedilmemiştir. Muzong 795’te doğdu. Taihe ondan küçüktü.[7]

Metinler, onun Muzong’un kız kardeşleri arasındaki sırası konusunda da ayrılır. Jiu Tang Shu ile Cefu yuangui ona Muzong’un onuncu küçük kız kardeşi der.[8] Tang Huiyao ise beşincisi der.[4] Xin Tang Shu ile Tang Huiyao, Daizong’un kızı olan ve genç yaşta ölen başka bir Taihe prensesini de anar.[9] Taihe dönem adı da aynı yazılır. Jiu Tang Shu’daki “Taihe’nin ilk yılında” gibi tarihler ona değil, o döneme aittir.[1]

Evlilik

Uygurlar 813’ten beri bir Tang gelini istiyordu.[8] Xianzong memurlara maliyeti hesaplattı: yaklaşık 5.000.000 dizi. İmparatorluk savaş halindeydi ve Xianzong isteği reddetti.[8] Saltanatının sonunda Uygur elçisi Hedagan isteği daha sert bastırdı ve Xianzong kabul etti.[10] Jiu Tang Shu onun gerekçelerini verir. Uygurlar Tang hanedanına hizmet etmişti ve batıdaki halklar yıllardır sınırı rahatsız ediyordu.[1] Xianzong kısa süre sonra öldü. Oğlu Muzong evliliği düzenledi.[1]

Muzong önce Uygur kağanı Baoyi için başka bir kız kardeşini, Yongan prensesini seçti.[11] Baoyi, prenses yola çıkmadan öldü.[6] Jiu Tang Shu ile Zizhi tongjian onun ölümünü 821’in ikinci ayına, Tang Huiyao ise üçüncü ayına kaydeder.[12] Halefi, Çinlilerin Chongde dediği kişi, yine de Yongan’ı istedi. Tang yönetimi reddetti ve Taihe’yi gönderdi.[4] Çinliler halefin adını birkaç biçimde yazar. Tang Huiyao’nun bir cümlesi damada Baoyi adını verir.[13] Chongde 821’den 824’e kadar hüküm sürdü.[14] Bir modern çalışma 821 kağanına başka bir ad olarak Hasar Tegin’i verir ve onu önceki bir kağanın küçük kardeşi sayar.[15]

Muzong 821’de onuncu küçük kız kardeşine Taihe Prensesi unvanını verdi.[1] Beşinci ayda Uygurlar onu almak için Chang’an’a 573 baş vezir, genel vali, prenses ve Maniheist gönderdi. Tang yönetimi onları Devlet Törenleri Dairesi’nde ağırladı.[8] Xin Tang Shu elçilerin adlarını verir: Yinanzhu, Julu ve genel vali Sijie. Buna bir Yehu prensesi, boylardan 2.000 adam, 20.000 at ve 1.000 deve ekler.[16][17] Jiu Tang Shu prensesleri anar ve develer ile atları “bini aşkın” diye verir.[1] Tang yönetimi 500 adamın Chang’an’a devam etmesine izin verdi, gerisini Taiyuan’da tuttu.[16] Uygur şansölyeleri ve prensesleri Tang yönetimine deve tüyü kumaş, beyaz brokar, beyaz ipek, samur-fare kürkleri, yeşim kemerler, 1.000 at ve 50 deve sundu.[18] İmparator Linde Salonu’nda Uygur elçilerini ve prensesleri, toplam elli kişiyi kabul etti. Onlara brokar ile gümüş eşya verdi.[18]

Elçilere okunan bir ferman onu katun diye adlandırdı.[1] Ferman müsvettesini hazırlayan Wang Qi bunu Devlet Törenleri Dairesi’nde ilan edecekti.[1] General Hu Zheng ona refakat edecek ve kağana unvanını verecekti. Yardımcısı Li Xian, hakemi bilgin Yin You idi.[1] Metinlerin çoğu evlilik törenleri elçisi olarak Li Rui’yi anar. Xin Tang Shu ise Li Yue’yi anar.[19] Metinler Li Rui’nin görevini üç türlü verir: Hazine Dairesi’nin başı, İmparatorluk Alametleri Dairesi’nin başı ya da İmparatorluk Kurbanları Dairesi’nin başı.[20] Tang Huiyao ayrıca şansölyeler Cui Zhi ile Du Yuanying’in unvan verme elçisi ve beş tören elçisi olarak atandığını ekler.[4]

Hanesi bir prensinki gibi kuruldu ve görevlileri prens ölçüsündeydi. Toprak payının dairesi için bir mühür döküldü.[21] Yedinci ayda Tang yönetimi onu sarayda katun olarak atadı. Xin Tang Shu unvanı Renxiao Duanli Mingzhi Shangshou Katun diye verir ve töreni atalar tapınağında ilan edildiğini söyler.[22] Muzong, şehir onu görmeye çıkmışken, onun Tonghua Kapısı’ndan ayrılışını izledi.[1] Memurlar veda için Zhangjing Manastırı’nın önünde sıraya girmişti.[8] Uygurların imparatorluğu çökene kadar, yirmi yıldan fazla onların arasında kaldı.[23] Chang’an’dan 28 Ağustos 821’de birkaç bin Çinli ve Uygur hizmetliyle yola çıktı ve 822’nin başında Karabalgasun’a ulaştı. Birden fazla kağanın eşi olmuş olabilir.[24]

Evliliği bir Tibet akını izledi. Tibet birlikleri altıncı ayda Qingsai kalesine saldırdı. Jiu Tang Shu ile Zizhi tongjian bunun nedeni olarak ittifakı gösterir.[25] Uygurlar, Tibetlileri uzak tutmak ve prensesi içeri getirmek için Beiting yoluyla 10.000, Anxi yoluyla 10.000 atlı göndereceklerini bildirdi.[25] Onuncu ve on birinci aylarda sınır komutanlıkları refakat konusunda rapor verdi. Zhenwu, Weizhou’ya 3.000 adam gönderecekti. Bunların 1.000’i zaten yoldaydı, kalan 2.000’i prenses sınırı geçince gidecekti.[8] Develeri, atları ve arabalarıyla 760 Uygurluk bir grup Huanglu Pınarı’nda onu bekledi. Liuquan’da 3.000 Uygur atlısı ordugâh kurdu.[8]

Uygurların arasında

Onu kuzeye götüren Çinli elçiler 822’nin artık onuncu ayında onun nasıl katun yapıldığını bildirdi.[26] Hu Zheng’in grubu ordugâha bir iki günlük mesafedeyken kağan birkaç yüz atlı gönderdi. Atlılar prensesin başka bir yoldan önden gitmesini istedi. Hu Zheng reddetti, çünkü imparator onu prensesi kağana bizzat teslim etmekle görevlendirmişti. Uygur elçisi, Xian’an prensesinin geldiğinde ordugâhtan birkaç yüz li önce önden gittiğini söyledi.[5] Xin Tang Shu buluşmayı ordugâhtan yüz li uzağa koyar.[16] Bir gün seçildi. Taihe Tang giysilerini çıkardı, Uygur giysilerini giydi ve kağanın önünde eğildi.[1] Kağan önce üst odada, doğuya bakarak yerini almıştı. Altında onun için bir keçe çadır duruyordu ve Uygur prensesleri ona bozkırın görgü kurallarını öğretti. Katun olarak uzun kırmızı bir etek, geniş kırmızı bir cübbe ve öne doğru uzanan bir boynuz biçiminde altın bir şapka giydi.[1][27] Sonra dokuz Uygur boyunun her birinden bir vezir onun tahtırevanını taşıdı. Güneşi izleyerek hükümdarlık merkezinin çevresinde dokuz kez döndüler.[1][27] Göktürklerin bir kağanı keçe üzerinde kaldırma ayini Keçe üzerinde kaldırma yazısında anlatılır.

Bundan sonra tebaa katuna da eğildi.[1] Kendi ordugâhı vardı ve iki vezir onun çadırına girip çıkardı.[5] Hu Zheng’in grubu ayrılmak üzereyken çadırında onlara büyük bir ziyafet verdi ve ayrılırken ağladı. Kağan da Çinli elçilere zengin armağanlar verdi.[5] 822’nin beşinci ayında Tang yönetimi kağana unvanını vermek için bir elçi gönderdi. Elçi, kağan ve prenses için on iki araba dolusu armağan getirdi.[1]

Chongde Changqing’in üçüncü yılında öldü.[18] Bir modern tahmin onun saltanatını 824’te bitirir.[14] Yerine daha genç bir kuzeni geçti ve Tang onu Zhaoli Kağan olarak atadı.[18] Zhaoli, Taihe döneminin altıncı yılında maiyeti tarafından öldürüldü. Ardından yeğeni tahta çıktı ve Zhangxin Kağan olarak atandı.[18] 835’te Uygur elçileri Tang sarayına, atın üzerinden ok atan yedi kadın ve iki Shatuo oğlan getirdi. Bunlar prensesin armağanlarıydı.[1] Ok atışı Atlı Okçuluk yazısında anlatılır.

Kırgızlar ve refakat

840’ta Kırgızlar Uygur kağanlığını yıktı. Ordu-Balık’taki kağan ordugâhını yaktı ve Taihe’yi ganimetin arasında aldı.[16] Kağanları Are saldırıyı bizzat yönetti.[16] Ordugâhı ve prensesin kaldığı, Uygur kağanının oturmaya alışık olduğu altın çadırı yaktı. Bütün hazineyi ve prensesi aldı.[16] Ordu-Balık’ın düşüşü kendi yazısında anlatılır.

Are onu evine gönderdi. Xin Tang Shu iki neden verir. Taihe, Tang’ın soylu bir kızıydı ve Kırgızlar kendilerini Tang ile aynı klandan sayıyordu.[16] Akrabalık iddiası Kırgızların Li Ling soyundan geldiği iddiası yazısında anlatılır.

Kaynaklar refakat konusunda anlaşmaz. Jiu Tang Shu ile Zizhi tongjian on dagan verir.[28] Bu unvan, tarkanın başka yazılışlarda taşıdığı unvandır.[29] Sınırdaki Kırgız elçisi, Çinlilerin Dulüshihe yazdığı bir generali, Du-lü-shi Alp’i, “ve diğerlerini” andı.[30] İki anlatımın birbirini dışlaması gerekmez.

Refakat ulaşmadı. Çinlilerin Wujie yazdığı Uygur prensi Ögä, Zhaoli Kağan’ın kardeşiydi. Aynı zamanda Tang’ın Zhangxin Kağan olarak atadığı Hu-tegin’in amcasıydı.[18] Yolda Kırgız elçileriyle karşılaştı ve onları öldürdü. Prensesi rehine olarak çölün ötesinde güneye götürdü.[31] Tang yönetiminin Kırgız kağanına mektubu, Uygurların onu Kırgız kağanının yanından ayrıldıktan beş gün sonra ele geçirdiğini ve bütün elçileri öldürdüğünü söyler. Mektup ayrıca prensesin sonra çölde iki yıl dolaştığını ekler.[32] Kağanın ordugâhının on üç klanı Ögä’yi kağan olarak yükseltti. Cuozi Dağı’nda ordugâh kurdular.[33]

Tang sınırında

841 sonbaharında Ögä’nin elçisi Tang’a, Kırgızların ülkesini yıktığını ve kağanını öldürdüğünü bildirdi. Elçi, halkın Ögä’yi kağan yaptığını ve Ögä’nin Taihe’yi güneye, büyük devlete getirdiğini de ekledi.[34] Veziri Jiegan Jiasi, prensesin ve kağanın oturması için bir şehir ödünç istedi. Ayrıca tahıl, sığır ve koyun istedi.[35] Jiu Tang Shu şehre Tiande der.[36] Zizhi tongjian, Xin Tang Shu ve Tang yönetiminin kendi mektubu Zhenwu der.[37]

Prenses de Tang yönetimine yazdı. Elçisi, Ögä’nin kendine kağan dediğini ve unvanının verilmesini istediğini söyledi. Uygurlar çölün güneyine yeni ulaştığı için elçi, onları teselli etmek üzere bir elçi gönderilmesini de istedi.[38] Tang elçilerini Ögä’ye gönderen ferman bu haberden yola çıkar. Ferman, prensesin kısa süre önce saraya bir elçi gönderdiğini ve Tang yönetiminin bu yüzden sınırda yeni bir kağanın yaşadığını bildiğini söyler.[39] Tang yönetimi Wang Hui ile Li Shiyan’ı 20.000 ölçek tahıl ve bir mektupla gönderdi. Onlara prensesin saraya gelmek üzere serbest bırakılmasını sağlamalarını emretti.[40] Jiu Tang Shu, Ögä’nin yakarışını ve elçiliği sekizinci aya, prensesin elçisini on birinci aya kaydeder. Zizhi tongjian prensesin elçisini, Ögä’nin yakarışını ve elçiliği birlikte on ikinci aya koyar.[38] Ferman Zizhi tongjian’ın sıralamasına uyar.[39]

Tang yönetiminin Ögä’ye mektubu şehir ödünç verilmesini reddetti. Kağana halkını eski topraklarına doğru geri götürmesini, en azından çölün güneyinde kalmasını söyledi.[41] İmparator o zaman prensesin saraya gelmesine izin verecekti.[41] Mektup, kağanın içten haberini getirenin prenses olduğunu söyler.[42] Jiu Tang Shu, Ögä’ye unvan vermek için bir elçi gönderilmesini 842’nin üçüncü ayına kaydeder. Xin Tang Shu ise elçilerin belgeyi taşıdığını ama durum değişene kadar yolda oyalanmaları söylendiğini bildirir.[35] Tang Huiyao, Uygurlar yerleşene kadar Hedong’da belgelerle bekleyen elçinin adını Miao Zhen olarak verir.[18] Unvan istemi böylece yalnızca biçimde karşılandı.

842’nin sekizinci ayında Taiyuan komutanı, Uygurların ordugâhlarını kırk li yaklaştırdığını ve bir asi subayın geri verilmesini istediklerini bildirdi.[34] Prensesin yiyeceklerinin bittiğini ve sığır ile koyun istediğini yazan bir takrir gönderdiğini de ekledi.[34] Wuzong’un o sıradaki Ögä’ye mektubu, kağanı Yunzhou ve Shuozhou akınları ile Hengshui kalesindeki öldürme yüzünden azarlar. Mektup, Ögä’nin evlilik bağına güvendiğini söyler.[34]

842 kışında imparator ona kışlık giysiler ve Li Deyu’nun yazdığı bir mektup gönderdi.[43] Mektup ona imparatorun halası der ve onun yirmi yıldan fazla uzak bir ülkeye gelin verildiğini söyler.[42] Mektup, artık yaşlanmış Büyük Dul İmparatoriçe’nin onu sarayda görmeyi umduğunu ve yılın haber gelmeden bittiğini bildirir.[42] Sonra kağana döner. Taihe Uygur milletinin annesi olarak onlara komuta edebilirdi. İtaat etmezlerse evlilik bağlarını terk ediyorlardı ve bundan sonra onun adını bahane edemezlerdi.[42] Mektubu Uygur vezirlerine ve generallerine gösterecekti.[42]

842’nin sonlarında ilk Kırgız elçisi Ta-bu-he-zu bir dilekçeyle Tiande’ye ulaştı.[44] Bir modern anlatım onun gelişini 6 Kasım ile 5 Aralık 842 arasına koyar.[45] Elçi, Kırgızların prensesi Dulüshihe ile geri gönderdiğini söyledi. Haber gelmemişti ve Kırgızlar şimdi onu bulmak için “göğe kadar ve yerin dibine kadar” bir ordu gönderiyordu.[30] Li Deyu, Tang yanıtını askerî vali Liu Mian adına Uygur şansölyesine hitaben yazdı. Yanıt 400.000 adam sayısını yineler.[46] Uygurları prensesi geri göndermeye ve dağlara saklanmaya çağırır. Kırgızların eski Uygur topraklarına yerleşmek niyetinde olduğunu söyler.[46] Elçilikler Kırgızların Tang’a Elçilikleri yazısında, ilk elçi Ta-bu-he-zu yazısında anlatılır.

Chang’an’daki tartışma

Tang yönetiminin ilk işi onun nerede olduğunu öğrenmekti. Ölü kağanın kardeşi Wumosi, 840’ta halkıyla Tiande sınırına gelmiş ve teslim olmak istemişti.[44] 841’in on birinci ayında Li Deyu, yeri bilinmediği için bir haberci göndermeyi önerdi.[47] Haberci olmazsa bozkır halkları, Tang’ın onu umursamadan gelin verdiğini söylerdi. Tang’a bir daha saygı göstermezlerdi ve Tang ona haksızlık etmiş olurdu.[48] Miao adında bir haberci, on ya da yirmi hafif atlıyla ve bir fermanla Wumosi’ye gidecekti. Wumosi de fermanı prensese iletecekti.[48] Wumosi kabul ederse bu onun itaatini gösterirdi. Reddederse isyanını gösterirdi.[48] Aynı ayın bir fermanı, yönetimin habercisi Miao’yu onun hâlini sormaya görevlendirdi. Metinler Miao’nun adını üç türlü yazar.[49]

İkinci bir takrir onu siyasi bir değer olarak ele alır. Li Deyu 842’de, onun ile kağanın ayrı çadırlarda yaşadığını duyduğunu yazdı. Çinli elçileri tek başına kabul ettiğini de duymuştu.[48] Sınır komutanlarının ona gizlice, imparatorluk hanedanının bir soyundan gelenin devlet için yaşayıp ölmesi gerektiğini bildirmesini önerdi. Taihe bir çıkış yolu bulup Tang’a geçecekti.[48] Kurtarılırsa hemen başkente gönderilmeyecek, sınırda tutulacaktı. Tang onun adını bozkır halklarını yola getirmek için kullanacaktı.[48]

Prenses, ölçülü davranmanın bir gerekçesiydi. Liu Mian yardımcısı Shi Xiong’a, Tang yönetiminin onun yüzünden Uygurlara baskı yapmak istemediğini söyledi.[50] İmparator Li Deyu’ya onu nasıl alabileceklerini defalarca sordu.[51] Li Deyu, Uygurların açık arazide güçlü, surlara karşı zayıf süvariler olduğunu söyledi. Ne devriyeleri ne de pusuları vardı, bir ordugâha nasıl baskın yapılacağını da bilmiyorlardı.[51] Ona göre Shi Xiong ordugâhı geceleyin, Yiwu’dan 1.000 süvari, 1.000 Tuyuhun atlısı ve seçme piyadelerle almalıydı.[51] Bir başka takrir, durumun nasıl gelişeceğini görmek için planı şimdilik bir kenara bıraktı.[51] Cefu yuangui, Li Deyu’nun Ögä’nin prensese güvendiği savını bildirir. Cesur bir adam onu baskınla alırsa Uygurlar kendi kendilerini yenerdi.[52] Bir takrirde Li Deyu, Liu Mian’a emir beklemeden uygun gördüğü gibi hareket edip ilerlemesinin bildirilmesini istedi.[53] Cefu yuangui imparatorun kabul ettiğini ve Liu Mian’ı başa koyduğunu bildirir. Liu Mian’ın Shi Xiong’u Shahu’daki kağana karşı gönderdiğini de bildirir.[52]

Shahu Dağı

843’ün birinci ayında Ögä halkıyla Zhenwu surlarına geldi.[54] Liu Mian, Shi Xiong ile komutan Wang Feng’i kağanın ordugâhına karşı gönderdi. Yanlarında 3.000 atlı vardı: Shatuo, Qibi ve Tuoba birlikleri.[54] Liu Mian’ın planı, Uygurlara o kadar hızlı vurmaktı ki prensesi bırakıp kaçacaklardı.[50] Zizhi tongjian birliğin içine Zhuye Chixin komutasında üç Shatuo boyunu koyar. Jiu Tang Shu onları Li Guochang komutasına koyar.[54] Bunlar tek bir adamın iki adıdır.[55]

Shi Xiong, Zhenwu surunun üstüne çıkıp ordugâha baktı. Onlarca keçe araba gördü. Arabalardaki insanlar Çin kesimi kırmızı ve yeşil giysiler giyiyordu.[54] Casusları bunların prensesin çadırı olduğunu öğrendi.[56] Prensese haber gönderdi: Tang kağanı alacaktı, prenses evine dönüş yolunu aramalıydı ve birlikler bir araya geldiğinde çadırını yerinden oynatmamalıydı.[54] Surda on ya da daha fazla gedik açtırdı.[56] Zizhi tongjian’da birlikleri geceleyin çıktı ve Uygurlar fark etmeden kağanın çadırının önünde durdu.[57] Jiu Tang Shu’da ise şafakta surlara sancaklar ve meşaleler dikti. Davul sesiyle sığırları ve atları gedikler boyunca dışarı sürdü ve birlikler onları izledi.[58] Jiu Tang Shu’ya göre Ögä dehşete düştü ve atıyla uzaklaştı.[58]

Yabancıları Öldürme Dağı olan Shahu Dağı’nda Shi Xiong Uygurlara yetişti ve onları yendi.[56] Xin Tang Shu’nun, Zizhi tongjian’ın ve Tang Huiyao’nun yıllıkları çarpışmayı 843’ün birinci ayına yerleştirir.[59] Jiu Tang Shu, Liu Mian’ın takririni ikinci aya kaydeder.[34] Bir modern tarihleme muharebeyi 13 Şubat 843’e koyar.[60] Zizhi tongjian ile Jiu Tang Shu 10.000 ölü verir.[54] Jiu Tang Shu 5.000 esir verir. Zizhi tongjian boydan 20.000’den fazla kişinin teslim olduğunu söyler. Xin Tang Shu ise birkaç on bin kişi der.[61] Ögä yaralandı ve Kara Arabalar’a kaçtı.[62] Bir sayıma göre yanına birkaç yüz atlı aldı. Bir başka sayıma göre yüz atlı aldı.[63]

Shi Xiong prensesi eve getirdi.[64] Jiu Tang Shu onu önce Yunzhou’da gösterir, ama Shi Xiong’un biyografisinde Taiyuan’da gösterir.[65] Liu Mian’ın zafer raporu Tang yönetimine çarpışmadan altı gün sonra ulaştı. İmparator memurların tebriklerini Xuanzheng Salonu’nda kabul etti.[66] Li Deyu’nun yazdığı ilan onun için, kağandan ayrı yaşadığını ve bağın çoktan kesildiğini söyler.[67] Taihe şimdi çakallardan ve kurtlardan kurtulmuş ve sarayı yeniden görebilirdi. Bu, atalar tapınağının eski öfkesini dindirdi ve Büyük Dul İmparatoriçe’yi teselli etti.[67] Jiu Tang Shu bu iş için Shi Xiong’a Fengzhou valiliğini verir.[34]

Jiu Tang Shu ordugâh hakkında farklı bir anlatım verir. Huichang’ın üçüncü yılında Uygur veziri Pugu Yi Youzhou’ya geldi ve prensesi oraya getirmeyi kabul etti. Ögä de Youzhou sınırından seksen li uzakta ordugâh kurdu.[1] O gece Liu Mian’ın ordusu ordugâha saldırdı. Ögä yaklaşık dört yüz li kuzeydoğuya kaçtı ve prensesi yanına almadı.[1] Shi Xiong’un birlikleri prensesin çadırıyla karşılaştı ve onu eve getirdi.[1] Li Qi’nin casus Cai Xi için yazdığı bir başka anlatım kurtarmayı Cai Xi’ye mal eder.[60] Kurtarma Youzhou’lu Zhang Zhongwu’yu kıskandırdı. Onunla Liu Mian arasındaki kavga, Liu Mian’ın başka bir göreve nakledilmesinin nedeni oldu.[57] Sefer Prenses Taihe’nin Kurtarılması yazısında ve Shi Xiong ile Li Deyu maddelerinde anlatılır.

Chang’an’a dönüş

Taiyuan’da Tang yönetimi, onu teselli etmek için yol boyunca elçiler gönderdi. Elçiler, Kırgızların tahta sunduğu beyaz bir samur postu ve bir yeşim yüzük taşıyordu.[6] Klan veziri Li Rengshu ile saray kütüphanesi başı Li Jianfang kurtarılışını Jingling’de duyurdu.[6] Jingling, babası Xianzong’un mezarıydı.[68] Bir Kırgız elçisi, Zhuwuhesu, iki ünlü atla saraya geldi. Kağanının Uygurları yıktığını, prensesi alıp onu saraya getirmeleri için adamlar gönderdiğini bildirdi. Uygur kalıntılarının yolda onu ele geçirmesinden endişe ediyordu.[34] İmparator, onu karşılamak üzere elçiyle birlikte Taiyuan’a bir hadım gönderdi.[34]

Huichang’ın üçüncü yılında, ikinci ayın yirmi beşinci günü Chang’an’a girdi.[4] Zizhi tongjian varışı için yalnızca bir döngüsel gün verir.[57] Takvime göre o gün üçüncü ayın ilk günüdür.[68] Jiu Tang Shu bunu üçüncü aya kaydeder.[34] O sırada Çin’de bulunan keşiş Ennin günlüğünde aynı günü verir.[68] Ennin ayrıca maiyetindeki hiçbir Uygurun şehre alınmadığını ve prensesin yolda bir Uygur prensini öldürdüğünü yazdı. Bu dedikodudur ve olası değildir.[68]

Tang yönetimi onu dönen bir gelinin onurlarıyla karşıladı. Sol ve sağ Shence ordularının 200’er kişilik muhafızları ve İmparatorluk Kurbanları Dairesi’nin alametleri onu Changle Menzili’nden şehre kadar eşlik etti.[11] Memurlar Zhangjing Manastırı’nın kapısında sıraya girdi.[69] Tören Dairesi bir protokol meselesini önceden çözmüştü. Âdete göre bir prensesin hanesinin görevlileri Tang yönetiminin emirlerini iletir ve selamları karşılardı. Rütbeleri çoğunlukla çok düşüktü, bu yüzden Daire, prensesin maiyetinden birinin, baş bağı ipeği ve kolsuz bir ceketle, onların yerini almasını istedi.[11] Xin Tang Shu, onun devlet arabasıyla atalar tapınağına gittiğini bildirir. Taihe Xianzong’un ve Muzong’un odalarında durdu ve ağladı.[6]

Guangshun Kapısı’nda süslü giysisini, saç iğnelerini ve küpelerini çıkardı. Uygurların nankörlüğü ile evlilik ittifakının başarısızlığı için af diledi.[70] İmparator onu teselli etmek için bir hadım gönderdi. Ancak o zaman saraya girdi.[71] Memurlar imparatoru tebrik etti.[9] Xingqing Sarayı’na gitti. Ertesi gün Büyük Dul İmparatoriçe’yi gördü.[6]

Dönüş gününde bir ferman unvanını Dingan Büyük Kıdemli Prensesi olarak değiştirdi ve Taihe prensesinin hanesini kaldırdı.[11] Zizhi tongjian unvanı Anding yazar.[57] Yirmi yedinci gün Wuzong onu karşılamaya gelmeyen prensesleri cezalandırdı. Fermanda Xuancheng ve Yang’an’ın da aralarında bulunduğu altı prenses anıldı. Xin Tang Shu yedi sayar.[11] Her birine 100 top ipek ceza kesildi. Kıdemli prenses olan Yang’an’a 300 top ceza kesildi.[4] Xin Tang Shu Wuzong’un öfkelendiğini söyler.[6] Şansölyeler, Tang yönetiminin ona davranışının hane düzeninin doğru örneği olarak tarihe geçirilmesini istedi. İmparator kabul etti.[11]

Zhao Fan’ın taşıdığı 843 tarihli Tang yönetiminin Kırgız kağanına mektubu aynı olayları Tang’ın diliyle anlatır.[72] Mektup, kağanın askerlerinin prensesi alıp aynı soyadlı bir ülke olarak geri gönderdiğini söyler.[32] Uygurlar onu onlardan çaldı ve elçileri öldürdü. Tang birlikleri sonra Uygurları bozup onu saraya getirdi.[32] İmparator onu yeniden gördüğüne sevindiğini yazar. Kağanın yaptıklarından gözyaşlarına boğulduğunu da yazar.[32] 844 baharındaki bir Kırgız elçisi, Tang yönetiminin mektubu kağana dönüşünü çoktan bildirmiş olsa da hâlâ onun akıbetini sordu.[73] Ardından gelen elçilikler ve mektuplar Kırgızların Tang’a Elçilikleri yazısında anlatılır.

Adlar ve unvanlar

Çinliler ona 太和公主, Taihe prensesi, der. Cefu yuangui ona 太和長公主 der. Taihe, ilk kez toprak payıyla birlikte aldığı addır.[6] Burada okunan metinlerde ona ait bir özel ad kalmamıştır.

Gelin olarak katun unvanını taşıdı, Çinliler bunu 可敦 yazar. Xin Tang Shu, unvan verilmesindeki tam unvanı 仁孝端麗明智上壽可敦 diye verir.[16] Dönüşünden sonra Tang Huiyao ona 定安大長公主, Xin Tang Shu 定安公主 der.[11] Zizhi tongjian ile Tang Huiyao’daki yirmi yedinci günün fermanı 安定 yazar.[74]

Burada okunan metinler, Xingqing Sarayı’ndaki huzurdan sonra onun başka bir eylemini ve bir ölüm yılını kaydetmez.

Notlar

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  2. ^ Mackerras 1972, p. 44
  3. ^ Sinor 1990, p. 325–326
  4. ^ a b c d e f g Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6
  5. ^ a b c d Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  6. ^ a b c d e f g h i Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 83
  7. ^ Mackerras 1972, p. 177
  8. ^ a b c d e f g Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Cefu yuangui, juan 979
  9. ^ a b Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 83; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6
  10. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 241; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  11. ^ a b c d e f g Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 83
  12. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 16; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 241; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6
  13. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 16; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 241; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6
  14. ^ a b Mackerras 1972, p. 44,46
  15. ^ İzgi 1989, p. 24
  16. ^ a b c d e f g h Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  17. ^ Jagchid 1989, p. 160
  18. ^ a b c d e f g Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 98
  19. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 16; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Cefu yuangui, juan 979; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  20. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 16; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6
  21. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6
  22. ^ Cefu yuangui, juan 979; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  23. ^ Mackerras 1972, p. 47
  24. ^ Sinor 1990, p. 325,339
  25. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 241
  26. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 16
  27. ^ a b Jagchid 1989, p. 161
  28. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246
  29. ^ Drompp 2005, p. 38
  30. ^ a b Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246; Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 8
  31. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246
  32. ^ a b c d Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 6
  33. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246
  34. ^ a b c d e f g h i Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 18
  35. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 18; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  36. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 18; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  37. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 5
  38. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 18; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246
  39. ^ a b Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 3
  40. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 18; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246; Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 3
  41. ^ a b Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 5; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246
  42. ^ a b c d e Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 5
  43. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246; Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 5
  44. ^ a b Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246
  45. ^ Drompp 2005, p. 103
  46. ^ a b Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 8
  47. ^ Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 13; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246
  48. ^ a b c d e f Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 13
  49. ^ Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 246; Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 13
  50. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 161; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 171
  51. ^ a b c d Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 17
  52. ^ a b Cefu yuangui, juan 994
  53. ^ Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 14
  54. ^ a b c d e f Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 161
  55. ^ Drompp 2005, p. 41
  56. ^ a b c Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 161; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 171
  57. ^ a b c d Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247
  58. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 161
  59. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 8; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 98
  60. ^ a b Drompp 2005, p. 114
  61. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 161; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  62. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  63. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 98
  64. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 171
  65. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 18; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 161
  66. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 18
  67. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 18; Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 3
  68. ^ a b c d Drompp 2005, p. 120
  69. ^ Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247
  70. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 83; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6
  71. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 83
  72. ^ Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 6; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247
  73. ^ Drompp 1999, p. 395
  74. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 247; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6

Kaynaklar

Literatür

  • Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
  • Michael R. Drompp, Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History (2005)
  • Michael R. Drompp, Breaking the Orkhon Tradition: Kirghiz Adherence to the Yenisei Region after A.D. 840 (1999)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)
  • Özkan İzgi, Çin Elçisi Wang Yen-te'nin Uygur Seyahatnamesi (1989)

İlgili maddeler

Buraya bağlantı verenler23

Kişiler
Are Khan · Du-lü-shi Alp · Emperor Wuzong of Tang · Külüg Bagha · Ögä Khan · Shi Xiong · Tatik Iznanchu · Zhu-wu Alp Sol
Devletler
Yenisei Kirghiz Khaganate
Savaşlar
Uyghur–Kirghiz War
Muharebeler ve olaylar
Kirghiz Embassies to the Tang (842–848) · Rescue of Princess Taihe (840–843)
Halklar
Heichezi · History of the Turkic peoples · Shiwei · The Great Empires of the Steppe
Soylar
Are
Kurumlar ve Unvanlar
Furs and Musk among the Turkic Peoples · Raw Materials and Trade among the Turkic Peoples · Trade Routes of the Steppe · Women among the Turkic Peoples
Kaynaklar
Li Deyu's Letters to the Kirghiz
Tartışmalar
The Kirghiz descent from Li Ling

Bu maddeyi kaynak göster

Yavuz, Emre-E. “Princess Taihe.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/princess-taihe/

Son güncelleme: 8 Kasım 2026