攣鞮氏（ルアンディ）

攣鞮氏は、匈奴の位を占めた家である。『漢書』は、匈奴の秩序を述べる冒頭に、これを六字で記す。単于の姓は攣鞮氏である、と。^[1] 史料に名が挙がる君主は、すべてこの家に属した。頭曼単于（ドゥマン）、冒頓単于（バガトゥル）、老上単于、軍臣単于、内戦で争った単于たち、呼韓邪単于、郅支単于である。その後の二世紀の南匈奴の単于も同じであった。^[1]

名の二つの形

攣鞮氏中国語Han Shu
虛連題中国語Hou Han Shu 89

『漢書』は攣鞮と書く。一世紀の南の朝廷を述べる『後漢書』は、虛連題と書く。^[2] 二つは字が異なり、字数も異なる。二つの書は、二世紀を隔ててもいる。この二つの形が、二つの時期の一つの名なのか、一つの名の二通りの綴りなのか、南の朝廷での用法の変化を映すのかは、本文からは決められない。

この名は、匈奴が何語を話したかという問いの論拠にも使われてきた。ある読みは、この名をきわめて非アルタイ的とみる。注釈の付いたわずかな語彙とあわせて、言語の証拠はよくても曖昧だとする根拠にする。^[3] Turkic Atlasは、立場を匈奴の言語の項目に整理している。

並ぶ名門の氏

攣鞮氏は、単独で立っていたのではない。『史記』は、三つの氏を貴種として挙げる。呼衍氏、蘭氏、そしてのちに須卜氏である。大臣たちは官を世襲で保ったと述べる。^[4] ある叙述は、これらの氏を王家の攣鞮氏に結びつける。攣鞮氏は、支配層として切り離されたままであった。^[5] 同じ叙述は、スキタイの王の氏と、ギョクテュルクの阿史那氏を、並行する例とみる。支配する氏が、自らを一つの別の身分にした例である。^[6] 南の朝廷を述べる『後漢書』は、四つを挙げる。呼衍、須卜、丘林、蘭である。『後漢書』はこれらを国の名族と呼び、つねに単于と婚姻を結んだと述べる。^[2] 『後漢書』は、これらの氏に職務も割り当てる。呼衍は左に、蘭と須卜は右に立った。訴訟を裁き、事案の軽重を決め、判決を口頭で単于に報告した。文書も帳簿もなかった。^[2]

これは、この時代のどの史料にあっても、草原の朝廷のはたらきをもっとも明瞭に伝える記述である。そこに描かれる仕組みは、統治する王家と、その妻と裁判官を供給する一定の氏の組である。七世紀後、阿史那氏が同じ仕組みのなかに見いだされる。 Turkic Atlasは、これが系譜なのか、模倣なのか、そのような国家がとる形そのものなのかを、匈奴：最初の草原帝国の形成の項目で未解決のままにしている。

家のなかの継承

『後漢書』の位階の順は、明らかに継承の表である。大臣のうち最上位は左賢王で、ついで左谷蠡王、右賢王、右谷蠡王が来る。この四者は四角と呼ばれた。その下に、左右の日逐王、左右の温禺鞮王、左右の漸将王が来て、六角と呼ばれた。十人はすべて単于の子と弟である。この一覧が何のためにあるかを、本文ははっきり述べている。彼らこそ、順に単于となるべき者である。^[2] 左右の骨都侯をはじめとする、ほかの氏の官職は、姓の異なる者が占めた。その間の序列は、力と従う者の数によって決まった。^[2]

ある読みによれば、規則は長兄が子より先というものであった。この規則への違反が、諸章の記す危機である。48年の分裂は、単于が四角の順で次に立つ兄弟を殺し、位を自らの子に譲ろうとしたことから始まった。^[2] 第二の読みは、兄弟の順を一つの指示にさかのぼらせる。^[7] 『漢書』は、呼韓邪単于が死に臨んで、後継者に国を弟へ譲るよう約束させたと述べる。^[1] この読みでは、その順は呼韓邪の子たちにだけ通用し、後の世代には及ばなかった。最後の子が殺されたときに終わったとする。^[8]

漢のあと

『晋書』は、もはや虛連題の名を挙げない。この家がどうなったかは、二通りに読まれている。^[9] 一つの読みは、旧来の家は漢の終わりに絶えたとする。魏以後、中国は単于の称号を、匈奴の19部のうちもっとも強い屠各の首長に与えた。^[10] 第二の読みは、家は絶えなかったとする。家は、漢との古い結びつきを頼りに、劉の姓を名乗った。したがって、『晋書』の劉氏は、新しい名の虛連題である。^[9] 第二の読みはさらに、屠各は最初から単于自身の部族であったと付け加える。唐の学者杜佑を引き、杜佑は頭曼と冒頓を屠各の出の者と呼んだとする。^[9] 304年に匈奴漢を建てた劉淵は、屠各の出であった。^[11] もう一つの読みは、匈奴を越えて広がる。この読みは冒頓自身を屠各に置く。屠各の名は、古い転写ではトゥクまたはトゥコと書かれ、テュルクの名の背後にある民の名とされる。^[12] この読みは、史料が別々に名を挙げる屠各と攣鞮を、同じところに置いている。