Бумын түрк Ашина уругунун мүчөсү болгон жана элинин Жужан кагандыгына көз карандылыгын үзгөн жетекчи болуп калды. 552-жылы ал чыгыш талаада жаңы мамлекеттин үстүнөн хан наамын алды.[1] Ал бул жеңиштен бир нече ай өтпөй көз жумду.[1] Ошондуктан булактар дээрлик толугу менен ага чейинки он жылдыктын жазуусун сактайт: кытай аймагына чабуул, Батыш Вэйдин элчилиги, тиелелердин үстүнөн күтүлбөгөн жеңиш, жужандар менен четке кагылган нике жана акыры көк түрктөрдүн Эркиндик согушу.

Жазуу ошого жараша бир жактуу. Ал жөнүндө белгилүү болгондун дээрлик бардыгы аны жана анын элин душман жапайылар катары көрсөтүүгө кызыкдар болгон мамлекеттердин көз карашынан келет. Ошого карабастан, бир нече байыркы түрк булактары да анын атын атайт. Орхон өрөөнүндөгү Күл Тегин жана Билге каган жазуулары, дээрлик эки кылымдан кийин жазылган, тарыхый бөлүгүн Бумын жана анын кичүү бир тууганы Истеми менен, көк түрктөрдүн биринчи башкаруучулары катары баштайт. Алар Истемиге Бумын менен бирдей наам беришет.[2] Ал жерде экөө көк түрктөрдүн кудайы Теңир Ашина уругун чет элдик бийликтен бошотуу үчүн, жана ал менен бирге Алтайдагы көк түрктөргө эркиндик алып келүү үчүн койгон адамдар катары сыйланат.

Орхон таштарынан жыйырма жылдан ашык убакыт өткөндөн кийин Бумындын аты таштын бетинде дагы бир жолу, Уйгур кагандыгынын Тариат жазуусунда турат. Уйгурлар көк түрктөрдү 744-жылы кулатышкан. Таш талаанын мурунку башкаруучулары менен башталат жана Бумын алардын арасында.[3] Уйгур тартибинин негиздөөчүсү өз ташын көк түрк тартибинин негиздөөчүсү менен баштаган. Бир окуу муну басып алуу дооваты катары эмес, мураскорлук дооваты катары карайт.[3]

Булактар ушунчалык аз болгондуктан, айрыкча Бумын каган жөнүндө көптөгөн мифтер жана доомат пайда болгон. Turkic Atlas текшерүүгө боло турган баяндарда урпактарга жетип келгенди баяндайт. Ошол негизде ал анын өмүрүнүн негизделген реконструкциясын сунуштайт жана аны тыянак катары белгилейт.

Аты жана наамдары

Кытай булактары Бумындын атын 土門, башкача айтканда Тумэнь деп берет.[1] Түркологдор кабыл алган кадимки түр Bumın - реконструкция. Ал алтынчы кылымда ал иероглифтерге берилген фонетикалык мааниге таянат. Бул маани реконструкция тутумдарына жараша айырмаланат, ошондуктан теңештирүү тарыхчылардын арасында жалпысынан кабыл алынса да, талашсыз эмес. Жазуулардын бир басылмасы андан ары барып, андагы Bumın түрү кытай тарыхтары берген Тумэнь түрүнүн катасы деп эсептейт.[4]

732-жылдагы Күл Тегин жазуусундагы руна түрүндөгү жазылыш аттын түрк жазуусундагы эң алгачкы тастыктоосу.[2] Руналар менен жазылганда ал 𐰉𐰆𐰢𐰣 деп окулат.[5] Ал сегизинчи кылымда колдонулган түрдү сактайт.

552-жылдагы жеңишинен кийин Бумын 伊利可汗 деп жазылган жана адатта Иллиг каган деп окулган наамды алды.[1] Биринчи элементтин мааниси талаштуу. Заманбап баяндар бере турган котормолор божомол. Согуштан мурунку жылдарда ал наамсыз көрүнөт. Заманбап тарых китептери Бумынга ябгу наамын берет. Бул, атасы Туву сыяктуу мурунку Ашина жетекчилеринин даражасын эске алганда, ыктымал. Бирок булактар бул сөздү ага колдонбойт. Turkic Atlas хан менен каганды наамдар астында карайт.

Алгачкы абал: жужандардын астындагы Ашина көк түрктөрү

Кытай тарыхтары Ашиналарды жужандардын букарасы катары азыркы Моңголия, Кытай, Казакстан жана Орусиянын ортосундагы Алтай тоолорунун аймагына жайгаштырат. Алар ошондой эле бул түрк элин металл иштетүү менен байланыштырат.[1][6] Ашиналар чебер темирчилер болгон. Алар, кыязы, өз ээлерин жана аймактагы башка сатып алуучуларды курал жана соот сыяктуу темир буюмдар менен камсыз кылышкан. Ашиналардын Алтайга кантип жана кайдан келгени тууралуу баяндар толук дал келбейт. Бир версия аларды жеңилгенден кийин азыркы Кытайдын түндүк-батышындагы Турфан ойдуңундагы Гаочандын аймагынан алып келет. Ал алардын отурукташуусун бешинчи кылымдын ортоңку ондогон жылдарына коёт.[7] Башка версия боюнча алар Гансудагы Пинлянден келген. Вэй императору Тайву Цзюйцюйду жок кылганда, беш жүз Ашина үй-бүлөсү жужандарга качып, Алтын тоодо темир иштетүүчүлөр катары жашашкан.[8] Ашина уругу жөнүндөгү макала атаандаш версияларды, алардын арасында хунндардан (сюнну) тарагандыкты жана Асена бөрүсү жөнүндөгү жомокту карайт.

Алардын абалы келип чыгышынан да маанилүүрөөк болгон. Көптөгөн коңшулары сыяктуу, бул темирчилер Жужан кагандыгына кызмат кылууга милдеттүү болушкан. Эгер металл иштетүү менен байланыш сөзмө-сөз кабыл алынса, алар буюм берүүгө да милдеттүү болгон. Алтайдагы отурган жери аларга рудага жетүүнү берди. Ал аларды азыркы Моңголиядагы жужан борборунан алыс, батышка жана түштүккө кеткен жолдорго да жайгаштырды. Ошондуктан Ашина көк түрктөрү байыркы Жибек жолунун эң түндүк четиндеги соодага аралашкан.

Синь Таң шу боюнча Бумындын атасы Туву болгон. Чжоу шу эч бир атаны атабайт.[9] Туву, көрүнгөндөй, 542-жылы көз жумду. Эки уулдун улуусу Бумын андан кийин уруунун жетекчилигин алды.

Туулган жылы

Бул энциклопедия Бумындын төрөлүшүн 510-жылдан 515-жылга чейинки аралыкка коёт. Бул аны Батыш Вэй элчилиги учурунда жакшы отуздан отуз беш жашка чейин, ал эми өлгөндө отуз жетиден кырк эки жашка чейин кылат.

Бул реконструкция үч божомолго таянат. Анын жазылган биринчи иши 542-жылга туш келет жана ал ошол кезде чоң адам болгонун талап кылат. Анын иниси Истеми экөөнүн так кичүүсү деп эсептелет. Истеми Бумындан жыйырма жылдан ашык көп жашаган. Бул, Истеми өз өлүмүндө ишенимсиз карыган деп божомолдобосо, Бумындын жашынын төмөнкү чегин койот. Бир туугандардын ортосундагы аралык алардын сүрөттөлүшүндөгү айырманы түшүндүрүүгө жетиштүү кең болушу керек. Ал ошондой эле экөө 540-жылдар бою чогуу иш кылуу үчүн жетиштүү тар болушу керек. Болжол менен 500-жыл туулган деген да кээде кездешет. Ал Бумынды тиеле жортуулунда элүүдөн ашык кылмак жана ал бул шарттардын бирине эмес, тегеректөөгө таянат. 489-жылы эле туулган деген көз караш, айрыкча түрк тилдүү маалымат каражаттарында айланат. Ал аны чыныгы жаштан дагы алыс жылдырат. Бумын тырышчаактуу киши болгон жана анын сабырдуу пландоосу душмандарын өтө кыска убакытта жеңди. Бул да 510-жылдардын башындагы туулган жылга күбө.

Ошентип Бумын каган өлгөндө отуз жетиден кырк эки жашка чейин болмок.

Тувунун ордуна келиши (542)

Бумын атасынын кызматына жана атасынын наамына ээ болду. Туву ябгу наамын, 大葉護, Улуу ябгу, жужандардын алдындагы Ашина башчысынын стилин алып жүргөн. 542-жылдан Бумын аны алып жүрдү. Ал буга Алтайдагы уруунун ички чөйрөсүнүн тойунда көтөрүлгөн.[10] Ал он жыл ябгу жана бир жыл хан болгон.[11]

Бумындын мураскорлугу менен уруунун тышкы позициясы өзгөрдү. Тувунун тушунда Ашиналар жазууда жужандардын букарасы катары көрүнөт. Чжоу шу 542-жылга чейинки жылдар үчүн кабарлаган Вэй чек арасына кышкы чабуулдар анын убагына туш келет.[12] 542-жылдан алар өз атынан иш кылышат. Алар элчиликтерди түз кабыл алып, кайтарышат, жана жужандар менен тиелелердин ортосундагы чыр-чатакка өз шарттары менен кийлигишишет. Бумындын жазылган иш-аракеттеринин удаалаштыгы тутумдуу түрдө жужан байланышын атайын бошотуу менен ылайык келет, импровизациялар катары эмес.

542-жылга жакын Азиянын картасы: чыгыш талаа боюнча Жужан кагандыгы, Алтайдагы Ашиналар жана Жунгариядан Каспийге чейинки тиелелер анын букарасы катары, Батыш жана Чыгыш Вэй, Лян, Туюйхунь, Тарим ойдуңу, эфталиттер, незак гундары, Сасаниддер Персиясы, Чыгыш Рим империясы жана Когурё менен катар
542-жылга жакын Азия, Бумын Ашиналардын ябгусу болгон жыл: Алтайдагы Ашиналар жана чыгыш талааны башкарган жужандардын букарасы катары тиелелер, Батыш жана Чыгыш Вэй, Лян, Туюйхунь, эфталиттер, Сасаниддер Персиясы жана Чыгыш Рим империясы менен катар. Заманбап карта. Чек аралар болжолдуу.
© Emre-E Yavuz 2026

542-жылдагы чабуул

Ар жылы дарыя тоңгондон кийин көк түрк атчандары Жужан кагандыгынын түштүк четинде аны кесип өтүп, Батыш Вэй аймагына чабуул жасашкан. Кыштак эли алардын алдында дубалдуу чептерге жөнөтүлгөн.[12] 542-жылы жаңы милдетин аткаруучу губернатор Юйвэнь Цэ аларды үйлөрүндө калтырды. Ал башкы жолдор боюнча бир нече жүз жерге отун үйдүрдү жана чалгынчыларын алыска жиберди.[12] Ошол жылдын он экинчи айында жүздөгөн, балким миңдеген көк түрк атчандары чек арадан он чакты ли аралыкта Ляньгу аркылуу кирди. Бардык үйүлгөн отундар бир убакта от алды. Көк түрктөр муну чоң аскердин келиши деп ойлошту. Алар башаламандыкта качып, бири-бирин тебелешти. Алар эсепке алынбаган мал жана жүк калтырышты. Юйвэнь Цэ аны чогултуп, элге таратып берди.[12] Ошондон тартып көк түрктөр кайра келүүгө батынышкан жок. Юйвэнь Цэ чек арага гарнизон сурады.[12]

Кытайдын Чжоу шу (Чжоу династиясынын китеби) китеби эч бир көк түрк командирин атабайт. Чабуул Бумынга таандык кылынат, анткени ал 542-жылдан Ашиналарды башкарган. Бул биринчи эмес эле: ошол эле бөлүм көк түрктөр мурун ар кыш келип турганын айтат.[12] 542-жылы жаңы нерсе Вэйдин коргонуусу болгон.

Чабуул салгылашсыз жеңилип, көк түрктөргө мал жана жүгүн кымбатка түштү.[12] Үч жылдан кийин Вэй аларды элчилик менен издеп келди.[1]

540-жылдардын саясий кырдаалы

Бумын кирген кырдаал өзгөчө ыңгайлуу болгон. Түндүк Кытай бөлүнгөн. Батыш Вэй менен Чыгыш Вэй атаандаш мураскор мамлекеттер болгон жана экөө тең бири-бирине жана жужандарга каршы союздаштарды издөөгө себеби болгон.[1] Анагуй жетектеген жужандар талааны ондогон жылдар бою кармап келген. Бирок түштүк-батыштагы эфталиттер менен мамилелер муздап калган. Бул Анагуйду букаралары тынчы кеткен учурда тышкы каршы салмаксыз калтырды. Тиелелер дагы бир козголоңго даярданып жатышкан.

Бумын мунун бирин да кылган эмес. Жазуу көрсөткөн нерсе - аны пайдалана турган абалдагы жетекчи. Ал тиелелердин пландарын билүүгө жетиштүү жакын болгон. Ал элчиликке татыктуу болуш үчүн Вэй чек арасына жетиштүү жакын болгон. Ал жооп бергенге чейин иш кылууга жетиштүү алыс жужан борборунан болгон. Жылдыздар Ашина көк түрктөрүнүн жетекчиси үчүн тизилген.

Батыш Вэй элчилиги (545)

Чжоу шу Тумэньди сатып алуу менен тааныштырат. Анын уруусу күчөгөндө, анын эли жибек сатып алуу үчүн чек арага келип, Кытай менен мамиле ачууну каалашкан.[1] Текст эч бир жыл бербейт. Анын кийинки сүйлөмү 545-жылдагы элчилик.[1] 545-жылы Батыш Вэйдин канцлери Юйвэнь Тай көк түрктөргө согду Ань Нопантуонун жетекчилиги астында миссия жиберди.[1] Жаш көк түрктөр аны улуу мамлекет жакындаганына ачык канааттануу менен кабыл алышты.[1] Кийинки жылы Бумын өз элчилигин белектер менен кайтарды.[1]

Согду ортомчуну тандоо согду соодагерлеринин Кытай менен талаанын ортосундагы жолдордо ээлеген позициясын чагылдырат. Бир окуу 安諾槃陀 транскрипциясынын артындагы атты согду Anāhitā-banda, Анахитанын кызматчысы деп эсептейт.[13]

Алмашуу Ашиналарга Кытай буюмдарына, биринчи кезекте жибекке, алар менен түштүктүн ортосунда турган ортомчуларсыз түз жетүүнү берди. Ал аларга дагы бир анча сезилбеген нерсени берди. Кытай мамлекети аларга жужан мамлекетинин бир бөлүгү катары эмес, өз алдынча тарап катары кайрылды. Бул Ашиналар тышкы дүйнөдөн көз карандысыз актёр катары эсептелгенин жазуудагы биринчи белги.

545-жылдагы Азиянын картасы: Батыш Вэйдин Ань Нопантуо жетектеген элчилиги Цзюцюандан Алтайдагы Ашиналарга, чыгыш талааны башкарган жужандардын букарасына, андан ары баш ийген тиелелер менен, Батыш жана Чыгыш Вэй, Лян, Туюйхунь, эфталиттер, Сасаниддер Персиясы жана Чыгыш Рим империясы менен катар
545: Батыш Вэйдин канцлери Юйвэнь Тай Цзюцюандык согду Ань Нопантуону Алтайдагы көк түрктөргө жиберет, алар жужандардын букарасы бойдон калууда. Бул кытай мамлекетинин Ашиналарга биринчи элчилиги. Заманбап карта. Жол тартылган, булак эч кандай маршрутту атабайт.
© Emre-E Yavuz 2026

Тиеле жортуулу (546)

546-жылы Алтайдын батышында азыркы Казакстан боюнча жашаган түрк тиелелери жужандарга каршы чыкты. Алардын курамындагы топтор талаанын кең тилкесине чачырап жашашкан. Алар чабуул жасаганга чейин чогулушу керек болчу. Ашиналар пландан кабардар болууга жетиштүү жакын жатышкан. Бумын аларды жолдо тосуп, жеңди. Элүү миңден ашык тиеле ага баш ийди.[1] Сан түтүндөрдү же чатырларды эсептейт. Жалпы калкка айландыруулар заманбап экстраполяциялар жана бешке чейинки эсе айырмаланат. Ашиналардын бийлиги астына 250.000ге чейин тиеле эли келиши мүмкүн.

Бумын эч бир тиеле аймагын алган жок. Уруу башчылары ага жеке баш ийишти. Алардын ээрчүүчүлөрү жөн эле өзүнүкүнө кошулду. Жортуул анын расмий даражасын өзгөртпөй туруп, анын абалын өзгөрттү. Ал өз ээсине каршы козголоңду сурабастан басты. Ал жужандарды муну өздөрү кылуунун өзүнөн куткарды. Ал катышуучуларды өзүнө калтырды.

Нике сурамы жана жужандар менен үзүлүү

Бул үчүн Бумын Анагуйга жужан ханбийкесин сурап адам жиберди. Чжоу шу баш тартууну түз сөз менен жазат: Анагуй аны өзүнүн темирчи кулу деп атады жана ушинтип сүйлөөгө кантип батынганын сурады.[1][14] Бумын Анагуйдун жообун алып келген элчини өлтүрдү. Ал мамилелерди үздү.[1]

Башкаруучу үйгө нике Бумынга жужан мураскорлугуна доомат бермек. Бул сурамдын да, баш тартуунун катуулугунун да кадимки түшүндүрмөсү. Мазактоону Ашиналардын кесиби жөнүндөгү билдирүү катары, алардын саясий көз карандылыгы жөнүндөгү билдирүү катары, же экөө тең бир эле убакта окууга болот. Башка жерде Чжоу шу Ашиналарды металл иштетүү менен байланыштырат. Бул биринчи окууга бир аз колдоо берет.[1]

Элчини өлтүрүү артка кайтууга жол калтырган жок. Сурам эмнеге жетишүүнү көздөгөн болбосун, жооп маселени жапты. Ал согушту сөзсүз кылды.

Даярдык (547–550)

Бумын үзүлгөндөн кийинки жылдарды башка түрк топтору арасында колдоо чогултууга короттү. Бул анын 552-жылы башкарган күчүнүн көлөмүнөн алынган тыянак. Жазуу бул колдоого кантип жетишилгенин же кайсы топтор кошулганын айтпайт.

Батыш Вэй никеси (551)

Күтүүсүздөн 551-жылы Бумын Батыш Вэй башкаруучу үйүнүн ханбийкесине үйлөндү. Чжоу шу аны Чанлэ деп атайт.[1] Анын теги талаштуу. Ал ошол жылы башкарган эки императордун бирөөнүн кыздарынын арасында жок. Юйвэнь Тай, азыр Батыш Вэйдин канцлери, союзду камсыздады. Ал 546-жылы соода келишимине макул болгон ошол эле киши болчу.[1] Нике эки тарапка тең кызмат кылды. Ал Бумындын Ашиналарын жужандардын жообунан камсыздады. Ал ошондой эле Батыш Вэйге жужандардын арт жагында коркунуч берди. Кытай сарайы менен талаа жетекчисинин ортосундагы нике чек ара саясатынын орношкон куралы болгон. Анын 551-жылы колдонулушу Бумындын абалы жөнүндө канча айтса, Вэйдин эсеби жөнүндө да ошончо айтат.

552-жылдагы согуш

Ушул убакка чейин Ашина көк түрктөрү менен жужандар жарыяланбаган согуш абалында болушкан. Кырдаал 552-жылдын башында эки салгылаш менен курчуду. Биринчиси январда тиелелер жашаган Жунгария аймагында болду. Экинчиси Хуайхуандын түндүгүндө болду.[15] Кытай тарыхтары экинчисин гана жазып, аны 11-февралдан 10-мартка чейин созулган жылдын биринчи айына коёт. 552-жылдын март айынын башына жок дегенде, согуш өзүнүн чокусуна жетти.[1] Экинчи жеңилүүдөн кийин Бумын жана анын көк түрк (жана тиеле) аскерлери жужандардын ошол кездеги борбору Мумочэнге жөнөдү. Келиштен мурун же кийин Анагуй өзүн өлтүрдү. Бумын менен Анагуйдун түз жолугушуусу ыктымал көрүнөт, бирок тастыкталган эмес. Анагуйдун өлүмүнөн кийин жужан дворяндары, анын уулдарын кошо, чачырап кетти. Алардын бир бөлүгү түштүккө Түндүк Ци мамлекетине, ал эми бир бөлүгү талаа боюнча батышка кетти.[1] Бумын андан кийин талаа империялык салтынын борбору болгон ыйык Өтүкөн токоюна кирди. Андан кийин ал Иллиг каган наамын алды.[16]

Анагуйдун өзүн өлтүрүшүнө күмөн айтылган. Себеби ошол доордун талаа башкаруучусу үчүн салыштырма учур жазылган эмес жана жеңилген башкаруучуну көбүнчө өз сарайы өлтүргөн. Кээ бир заманбап баяндар Бумын Анагуйдун баш сөөгүнөн ичүүчү чөйчөк жасаткан деп кошумчалайт.[17][6] Кытай тарыхтары мындай чөйчөктү жазбайт.

Кагандыктын негизделиши

Бумын жужан мамлекетин талкалаган жок. Кагандыктын түзүмдөрү ага негизинен бүтүн өттү, башында башка башкаруучу тукум менен. Жаңы мамлекеттин борбору Алтай тоолорунда эмес, жужан борбору сыяктуу Өтүкөн аймагында болгон.[1]

Кийинки материал көк түрктөргө топ катары Теңирге сыйынууну тастыктайт.[2] Бумын мурасталган жужан институттарын түрк салттуу мыйзамы жана Теңирге сыйынуу менен аң-сезимдүү бириктиргени ыктымал.

552-жылдагы Азиянын картасы: Алтайдан Хинганга чейин чыгыш талаа боюнча, Байкал көлүнүн түштүгүндө Биринчи көк түрк кагандыгы, батыштагы тиелелер анын букарасы катары, чыгыштагы жужандардын калдыгы, Батыш Вэй, Түндүк Ци, Лян, Туюйхунь, эфталиттер жана Персия менен катар
552: жужандардын үстүнөн жеңиштен кийин Бумын хан наамын алып, алардын жеринде Биринчи көк түрк кагандыгын негиздейт. Тиелелер анын букарасы, ал эми жужандардын калдыгы чыгышта туруштук берет. Заманбап карта.
© Emre-E Yavuz 2026

Өлүмү жана мураскорлук

Бумын 552-жылы, жеңишти менен бир эле жылда көз жумду. Чжоу шу анын өлүмүн жарыялоодон кийин түздөн-түз баяндайт жана эч бир жыл бербейт.[1] Цзычжи тунцзянь өлүмдү 553-жылдын башына, үчүнчү айга чейин жазат.[18] Бир окуу ал жазууну жылнаамачы датасыз окуяны койгон жер деп эсептейт. Ошол эле үзүндү Бумындын уулу Исиктин бүт бийлиги аркылуу Муканга мураскорлукка чейин улантылат, ал бир датанын чегинде болушу мүмкүн эмес. Андан тышкары, Чжоу шу жеңишти өлүм менен дароо улайт. Бул окуу боюнча Бумын 552-жылы көз жумду.[19] Анын өлүмүнүн жолу менен айы жазылган эмес.

Анын уулу Исик каган ордуна отурду. Мукан каган жана Таспар каган Исиктен кийин келишти.[1] Анын иниси Истеми батыш канатты көзөмөлдөгөн. Ал мураскорлукка каршы чыккан жок.[1] Бул макулдашуу Бумындын өлүмүндө мамлекеттин бөлүнүшүнө барабар болду беле, же кийин гана көрүнгөн туруктуу түзүм беле, талаш бойдон калууда. Бир окуу бөлүнүүнү 552-жылдын өзүнө коёт.[20]

Истеми жана батыш канат

Түрк салты Истемини бир тууганынын астына эмес, жанына коёт. Күл Тегин жазуусу тарыхый бөлүмүн Бумын кагандын жана Истеми кагандын көк түрктөрдүн үстүнөн тактыны алган ата-бабалар катары чогуу атоо менен баштайт. Ал Истемиге Бумынга берген наамды берет.[2] Кытай тарыхтары макулдашууну башкача сүрөттөйт. Алар Истемини ябгу деп атап, батыш командачылыкты чыгыш сарайдын баш ийген кызматы катары карашат.[21]

Истеми жаңы мамлекетти батышка алып барды. Кийинки эки он жылдыкта ал Ашина бийлигине алып келген аймак Бумын кармаганынан алда канча ашты. Сасанид падышасы Хосров I менен келишип иш кылып, ал болжол менен 560-жылы эфталит мамлекетин талкалап, анын жерлерин Окс боюнда бөлүштү. Бул көк түрктөрдү Иран чек арасына алып келди жана аларга Согдиананын соодасын берди.[21] Сасаниддер андан кийин согду соодагерлери үчүн кургактык жибек жолун жапты. Истеми анын башка четине бурулду. 568-жылы ал согду Маниахты Константинопольго жиберди. Земархтын элчилиги жооп катары анын лагерине барды. Бул көк түрктөр менен Византиянын ортосундагы түз мамилелерди ачты.[22] 576-жылы анын өлүмүнө чейин батыш канат Волгага жана түндүк Кавказга жетти.

Бул батышка кеңейүү Бумын негиздеген мамлекеттин жетүү аймагын болжол менен эки эсе көбөйттү. Күл Тегин жазуусу көк түрк бийлигинин чегин Темир дарбазага койгондо мына ушуну айткысы келет. Ал ошондой эле батыш командачылыкты туруктуу институт катары бекитти. Бул институт чыгыш сарайдан узак жашады жана Батыш көк түрк кагандыгы болуп калды.

Мурас

732-жылы жазылган Күл Тегин жазуусу тарыхый бөлүмүн Бумын жана Истеми менен, көк түрктөрдүн биринчи башкаруучулары катары баштайт. Ал Бумынды Кадыркан токою менен Темир дарбазанын ортосундагы эл үстүнөн тартип орнотуу менен байланыштырат.[2] Бул ал жөнүндө түрк тилиндеги эң алгачкы сакталган билдирүү. Ал анын өлүмүнөн дээрлик эки кылым кийин жазылган.

Жазуу Экинчи көк түрк кагандыгынын эстелиги. Ал Бумынды үзгүлтүксүз саясий салттын негиздөөчүсү катары көрсөтөт. Бул көрсөтүү сегизинчи кылымдын максаттарына кызмат кылган. Анын түрк элдеринин тарыхындагы орду жөнүндөгү кийинки доомат жалпысынан заманбап доордун тарых жазуусуна таандык. Turkic Atlas аларды ошол талаш астында карайт.

Булактар жана алардын көз карандылыгы

Бумындын тарыхы тар жана жарым-жартылай өз ара көз каранды тексттер жыйнагына таянат. Көз карандылыктар алардын ортосундагы макулдашуу канча салмак көтөрө аларын аныктайт.

Чжоу шу 50 негизги баян жана эң алгачкы, 636-жылы түзүлгөн. Суй шу 84 ошол эле материалды кийинки доор үчүн камтыйт. 659-жылы бүткөн Бэй ши 99 экөөнө тең олуттуу таянат. Ал көз карандысыз күбө эмес. Цзычжи тунцзянь 164 он биринчи кылымда үчөөнөн тең түзөт. Бул тексттердин үчү же төртү бир эле нерсени кабарлаган жерде, бул үч эмес, бир берүү линиясы.

Юйвэнь Цэнин өмүр баяны Чжоу шу 27 көк түрк бөлүмдөрүнөн өзүнчө турат. Ал 542-жылдагы чабуулду Вэй чек ара губернаторунун тарабынан жазат.

Байыркы түрк жазуулары Бумындын өзү үчүн жалгыз кытайлык эмес булактар: Күл Тегин жана Билге каган таштары жана бир муундан кийин уйгурдун Тариат жазуусу. Алар башка жанрга жана башка кылымга таандык. Алар жылнаама эмес, эскерүү эстеликтери. Алар сегизинчи кылымдын эс-тутумунун далили.

Эскертүүлөр

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  2. ^ a b c d e Kül Tegin inscription
  3. ^ a b Saadettin 1995, p. 76
  4. ^ Tekin o. J., p. 9
  5. ^ Kül Tegin inscription; Tekin o. J., p. 38, 62
  6. ^ a b Ögel 1978, p. 101
  7. ^ Bei Shi (History of the Northern Dynasties), juan 99
  8. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Bei Shi (History of the Northern Dynasties), juan 99
  9. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  10. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  11. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50; Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  12. ^ a b c d e f g Zhou Shu (Book of Zhou), juan 27
  13. ^ de la Vaissière 2005a, p. 205
  14. ^ Jagchid 1989, p. 146
  15. ^ Yavuz 2025, p. 225
  16. ^ Yavuz 2025, p. 227
  17. ^ Ögel 2015, p. 251
  18. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 165
  19. ^ Ecsedy 1968, p. 155
  20. ^ von Gabain 2025, p. 109
  21. ^ a b Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  22. ^ Menander Protector

Булактар

Адабият

  • Gömeç, Saadettin, Terhin Yazıtı'nın Tarihi Açıdan Değerlendirilmesi (1995)
  • Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
  • Liu Mau-tsai, Die chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken (T'u-küe) (1958)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • S. G. Klyashtorny, The Royal Clan of the Turks and the Problem of Early Turkic-Iranian Contacts (1994)
  • Sören Stark, Türk Khaganate – Ethnogenesis (2016)
  • Ahmet Taşağıl, Gök-Türkler, Bd. III (2004)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Annemarie von Gabain, Eski Türk Edebiyatı (2025)
  • Ildikó Ecsedy, Trade-and-War Relations between the Turks and China in the Second Half of the Sixth Century (1968)
  • Talât Tekin, Orhon Yazıtları. Kül Tigin, Bilge Kağan, Tunyukuk (o. J.)
  • Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş III: Türklerde ev kültürü (1978)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi I (2015)

Байланыштуу

What links here80

Persons
Afuzhiluo · An Nuopantuo · Anagui · Axian Shad · Bilge Khan · Ilterish Khan · Ishbara Khan · Issik Khan · Istemi · Mukan Khan · Nadulu Shad · Princess Changle · Taspar Khan · Tuwu
States
First Göktürk Khaganate · Rouran Khaganate · Suo · Western Göktürk Khaganate · Western Wei
Conflicts
Gaoche secession (487) · Hegemony Wars in Northern China · Rouran Domination of the Turkic Peoples · The Göktürk–Rouran Wars · The Turkic War of Independence
Battles & Events
Battle of Dzungaria, 552 · Battle of Huaihuang, 552 · Battle of Mount Mulai (553) · Defeat of the Tiele, 546 · Göktürk raid of 542 · Proclamation of Bumin Khan (552) · Rise of Anagui Khan · The Flight of the Ashina (439) · The Göktürk–Wei alliance · The Rouran Marriage Refusal (546) · Western Wei embassy of 545
Places
Altai · Dzungaria · Issyk-Kul · Jiuquan · Mumocheng · Ötüken
Peoples
Hephthalites · History of the Turkic peoples · Kurykan · Sogdians · The Great Empires of the Steppe · Tiele
Lineages
Ashina · Yujiulü
Institutions and Titles
Border Markets · Buyruk · Diplomacy of the Steppe Empires · Envoys and Embassies · Göktürk Ironworking · Illig · Khan (Khagan) · Kut · Raw Materials and Trade among the Turkic Peoples · Silk in the Steppe · The Economy of the Steppe Empires · Töre · Toy · Women among the Turkic Peoples · Yabgu
Religions
Asena the She-Wolf (Gök Börü) · Tengri · Tengrism
Languages
Chinese transcriptions of Turkic · The Sogdian language
Foods
Ayran
Sources
Bilge Khan inscription · Han Shu · Kül Tegin inscription · Old Tibetan report on the northern kings · Ongi inscription · Tariat inscription · Tongdian · Zhou Shu (Book of Zhou)
Controversies
The Göktürks and the Xiongnu · The origin of the title Khan

Cite this article

Yavuz, Emre-E. “Бумын каган.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/bumin-khan/

Last revised: 8 November 2026