Теле

Rouran epoch Göktürk epoch Uyghur epoch Kirghiz epoch

Rouran First Göktürk Tang rule Second Göktürk Uyghur Kirghiz Huns Western Göktürk Türgesh Karluk Khazar

Rouran 400–554
First Göktürk 552–630
Tang rule 630–682
Second Göktürk 682–744
Uyghur 744–840
Kirghiz 840–924
Huns 370–469
Western Göktürk 552–659
Türgesh 699–766
Karluk 766–800
Khazar 650–969

Теле VI ғасырдағы даладағы түркі тілді халықтардың ең ірісі болды. Олар Алтайдың батысында, Жоңғарияда және одан әрі көшіп жүрген көшпелі топтардың федерациясы еді, бір есеп бойынша қырыққа дейін.^[1] Олар ашиналар сияқты жужандардың (жоужан) қол астында болды.^[1] Олар жужандарға қарсы бірнеше рет көтеріліп, бірнеше рет жеңілді. Содан кейін 546 жылы Бумын олардың көтерілісін ұстап алды, және олардың елу мыңы оған бағынды. Сол сәттен бастап ашиналар ұсталар отбасы емес, күш болды.^[2] Көктүрік мемлекеті теле адам күшіне салынды. Телелер бұл рөлді ешқашан толық қабылдаған жоқ.

Атаулары

Қытай шежірелері оларды үш атпен біледі. Вэй шу оларды гаочэ, яғни «биік арбалар» деп атайды, олар көшкенде пайдаланған биік, көп спицалы арбалардың атымен. Ол олардың тері киініп, ет жеп, жужандар сияқты мал мен қой ұстайтынын сипаттайды.^[1] Суй және Таң шежірелері оларды теле деп атайды.^[3] Екі атау да бір түркі түпнұсқасын білдіреді деп есептеледі. Ол түпнұсқаның не болғаны шешілмеген. Tegreg қайта құрылымы ұсынылған, моңғолша арба сөзі telegen оған жақын деген байқаумен.^[4] Екі атаудың артында үшінші тұр. Хань дәуірінің қытай мәтіндері біздің дәуірімізге дейінгі III ғасырдан бастап хунндардың солтүстігіне динлин деген халықты орналастырады. Телелердің динлиндерден тарағаны жалпы қабылданған. Вэй шу одан әрі барып, оларды Чжоу дәуіріндегі Қызыл Диден шығарады, бұл олардың тарихын біздің дәуірімізге дейінгі VII ғасырға дейін апарған болар еді. Бұл қытайлық генеалогиялық талап, қорытынды емес.^[1] Суй шу өз кезегінде телелердің ата-бабаларын хунндардың ұрпақтарының қатарына жатқызады.^[3] Бір оқу телелерді ежелгі хун тайпалары және бүкіл Орталық Азияның түркі халқы деп алады.^[5] Бұл белгіні көктүріктер мен хунндар туралы пікірталас қарайды.

Көктүріктердің өз сөзі болды. VIII ғасырдағы Орхон жазбалары төліс деген халықты атайды. Негізін салушылар төлістерді тардуштармен бірге «ұйымдастырып», оларға ябғу мен шад берді.^[6] Төлес пен теле – бір халықтың бір аты. Жазбаларды 1893 жылы оқыған Вильгельм Томсен екеуін алғаш біріктірген адам. VI ғасыр оқиғалары қытайша теле түрінде жеткен. Төлес – жазбалардағы түрі.

VIII ғасырға қарай атаудың екінші, тарылтылған қолданысы болды. Төлес пен тардуш қайта құрылған қағанаттың екі қанаты, шығыс және батыс, болды. Жазба қызметтерді оларды толтыратын халықтармен бірге бір демде орнатады.^[6] Қанаттар аттарын иеленген тайпалардан жасалған.

Сипаты және мекені

Телелер толық көшпенділер болды, ашиналардың Алтайда болған тұрақты базасы оларда болмады. Олардың мекені ғасырлар бойы шығыстан батысқа жылжыды. VI ғасырдың басына қарай ол Алтайдың батысында, Жоңғарияда және одан әрі жатқан елде болды. Суй шу аймақтар бойынша елуге жуық теле тобын тізеді.^[3]^[5] Ол атайтын орындардың ішінде Байкал көлінің солтүстігіндегі және Толаның солтүстігіндегі ел, Тянь-Шаньның солтүстік етегі, Алтайдың оңтүстік-батысы және Сырдарияның жағалауы бар.^[3]^[5] Олар түркі тілінде сөйлеп, ашиналар сияқты Тәңірге табынды. Оларды ашиналардан ажырататын нәрсе масштаб пен құрылым болды. Телелер көп және бос байланысты еді: әрекет етпес бұрын жиналуы керек топтардың федерациясы. Ашиналар аз еді, және олар біреу болды.

Сол айырмашылық 546 жылы бәрін шешті. Даланың кең белдеуіне шашыраған федерация алдымен жиналмай соққы бере алмайды. Ол жиналып жатқанда, оны көруге болады.

Жужандардың қол астында

Телелер Гобидің батысындағы елде жужандардың бағынышты тайпалары болды. Жужан хандары күшінің едәуір бөлігін оларды басып тұруға жұмсады.^[4] Жужандар төлестерді 460 жылы бағындырып, қиындықпен ұстады.^[4] Телелер бірнеше рет көтеріліп, бірнеше рет сәтсіздікке ұшырады, олардың ішінде Фуфулуо деген топша да бар.^[1] Фуфулуо көсемі Афужилуо 487 жылы жүз мыңнан астам шатырды қағанаттан алып шығып, Гаочаңның солтүстік-батысында патшалық құрды. Бөлінудің өз мақаласы бар.^[1] 508 жылы олар сәтті көтерілді. Жужан ханы Тахан оларды бір рет жеңді. Екінші шайқаста олардың басшысы Миэту оны жеңіп өлтірді. Бір онжылдық телелер бос болды.^[1] Олар бұл онжылдықты жужан еліне қысым жасауға пайдаланды. Сосын Анагуй жужан азамат соғысынан шығып, әскер жинап, батысқа аттанды, және оларды Жоңғарияда түпкілікті жеңді. Вэй шуда соққы ертерек және басқа қолдан түседі. Чоуну 516 жылы гаочэны талқандап, олардың королі Миэтуды өлтірді.^[1] Эфталиттер қалпына келтірген Ифу жужандарды бір рет жеңді, сосын інісі оны өлтірмей тұрып өзі жеңілді.^[1] Олардың көршілері ашиналар екі жақтың ешқайсысына да қатыспады.

Телелер Алты гарнизон соғысында екі жақта да болды. 525 жылы батыс телелердің көсемі Миэлиэхэ отыз мыңнан астам шаңырақпен Вэй қолбасшысы Юань Шэньге өтті. Полиухан Балин оларға шабуыл жасап, алып кетті. Вэйдің жасырын шабуылы оларды қайтарып алды.^[7] 526 жылы батыс чилелердің Хулю Лоян Сангганьда көтеріліп, Сары өзеннің батысындағы малшыларға қосылды. Эрчжу Жун оны жеңді.^[8] Орталық дала халықтары бір-бірінен оқшауланған жоқ. Телелер де, ашиналар сияқты, 540-жылдарға қарай өз әміршілері туралы нақты бейнеге ие болды.

Бумынға бағыну (546)

546 жылы телелер жужандарға қарсы жүруге дайындалды.^[2] Бір санау бойынша бұл үшінші рет болды. Бумын жужан сарайына қозғалыс туралы хабармен елші жіберді. Елші әлі жолда тұрғанда, Бумын Алтайдан Жоңғарияға жорыққа шығып, телелер жиналып үлгермей оларға шабуыл жасады. Ол оларды жеңді, және елу мыңнан астам адам оған бағынды.^[2] Бұл сан шаңырақтарды немесе шатырларды санайды. Жалпы халық санына айналдыру – бес есе өзгеретін қазіргі заманғы экстраполяциялар.

Бумын теле жерін алған жоқ және ешбір теле көсемін ығыстырған жоқ. Олар оған жеке бағынды, және олардың ілеспелері оның өзіндікіне қосылды. Ол әміршісіне қарсы көтерілісті сұрамай басып, қатысушыларды сақтап қалды. Чжоу шу олардың тарап кетудің орнына неге бағынғанын айтпайды. Ең жақсы оқу бойынша, бұл таңдау мәселесі болды. Бумынның жоспары мен телелердің жоспары бір жоспар еді. Оларды жеңіп, сосын жужандарға қарсы өзіне ілесуді сұраған көшбасшы оларға олар көтерілген нәрсені ұсынды. Алты жылдан кейін олар жужандарды жойған оның әскерінде болды. Ол құрған қағанат олармен бірге теле еліндегі Алакөлге дейінгі батыстың көп бөлігін алды.

Көктүрік қағанатында

Телелер Бумынға бағынған болатын, ашиналарға емес. Ол бір жыл ішінде қайтыс болғанда, байланыс босады. Істемі 553–555 жылдары Жетісуға жету үшін екі жыл қажет етті. Бұл жылдар, шамасы, батыс телелерді топ-тобымен қайтадан ашиналардың билігіне қайтарумен өтті. Келесі сексен жыл бойы өрнек осы болды. Телелер батыс қанаттың әскери тірегі және оның ең мазасыз бағыныштылары болды. Жоғарыдағы әрбір әлсіздік олардың мүмкіндігі еді. Олар 583 жылғы Суй соғысы кезінде, көктүрік әскері Чанъаньның алдында тұрған сәтте Тардушқа қарсы көтеріліп, оны батысқа қайтуға мәжбүр етті. Ол 587 жылдан кейін бүкіл қағанатты ұстап қалуға тырысқанда, олар қайтадан көтерілді. Олардың көтерілісі оны 603 жылы жер аударуға ұшыратты.^[3] Шамамен 605 жылы олар батыстағы оның мұрагеріне қарсы көтерілді. Оларды жаңа салық және бір жиында бірнеше жүз көсемнің өлім жазасына кесілуі шақырған. Олар Цибиден өз ханын орнатты.^[3] Көтеріліс көктүрік билеушісін Жоңғариядан Іле алқабына ығыстырды.^[4]

Шығыста бір теле тобы қағанаттың аяқталуының құралы болды. Түркіше Сыр Тардуш деп аталатын сюэяньто 628 жылы Таң әулетінің қолдауымен көктүріктерден бөлінді. Олар өздерін қағанат деп жариялады. 630 жылы шығыс сарайының құлауынан кейін олар оның бұрынғы аумағын онжылдық бойы билеп, Таң әулеті оларды өз кезегінде жойғанша өмір сүрді.

Кейінгі тарих

Даланың кейінгі тарихы негізінен теле топтарының тарихы болды. Жазбалардағы Тоқұз Оғыз, яғни Тоғыз Оғыз, теле еді. Солардан 744 жылы соңғы көктүрік ханынан Орхонды алып, Ұйғыр қағанатын құрған ұйғырлар шықты. Күл тегін жазбасы негізін салушыларды жоқтауға келген халықтарды және қайта құрылған мемлекеттің әр жағында тұрған жауларды тізеді. Ол Тоғыз Оғызды жаулардың ішінде атайды және оларды бір демде «менің өз халқым» деп атайды.^[6] Сонымен жазба телелерді көктүріктердің жаулары да, өз халқы да ретінде сипаттайды.

Бір оқу бойынша, түркі тілді тайпалар, жалпы алғанда мәтін теле деп атайтындар, руникалық жазуды батысқа Еділге, Донға және Дунайға апарған.^[9] Болгар мақаласы жазбаларды береді.

Ескертпелер

^ a b c d e f g h i Wei Shu, juan 103
^ a b c Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
^ a b c d e f Sui Shu (Book of Sui), juan 84
^ a b c d Yavuz 2025
^ a b c Kayra 1996, p. 150
^ a b c Kül Tegin inscription
^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 150
^ Wei Shu, juan 9
^ Vasilʼev 1993, p. 65–66

Дерек көздері

Wei Shu, juan 9, 103
Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
Sui Shu (Book of Sui), juan 84
Kül Tegin inscription
Han Shu, juan 94 (after Shiji)
Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 150 (after Wei Shu, Zhou Shu, Sui Shu and Bei Shi)

Әдебиет

Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Osman Kemal Kayra, Orhun Anıtlarında Sıfatlar, Sıfat Tamlamaları ve Bunlara İlişkin Bazı Açıklamalar (1996)
D. D. Vasilʼev, Göktürk Yazı Kültürünün Asya’nın Merkezinden Doğu Avrupa’ya Yolu (1993)