Тон ябғу батыс көктүріктерді 618 жылдан 630 жылға дейін, он екі жылға жуық билеп тұрды. Сол онжылдықта батыс қағанат соңғы рет ұлы держава болды.[1] Ол араздасқан батысты қайта біріктірді. Ол тиелелерді толық бағындырды және билігін Ауғанстанға Гандхараға дейін таратты.[1] Талас шығысындағы Мыңбұлақтағы астанасынан ол реттелген басқару орнатты. Ол жаңа Таң әулетімен жақсы қатынас сақтады.[1] Ол император Ираклийдің одақтасы болды. Ол әскерін Дербент арқылы Кавказға жіберді, ол жерде римдіктермен бірге Тифлисті алды.[2] Оны әкесінің інісі өлтіріп, өзін хан етіп жариялады. Батыс азамат соғысына түсті.[3] Содан батыс Он оқ болып шықты.[1] Ол және Ілиг 620-жылдары екі көктүрік мемлекетін басқарған, бірдей қабілетті, мансапқор және сенімді екі адам еді. Олар жақын туыс болды және мүмкін ешқашан кездеспеді.[4]

Есімдер мен күндер

«Көне Таң шу» мен «Тундянь» оны Тон ябғу хан, 統葉護可汗, деп атайды.[5] Хуэйлидің қажы Сюаньцзан өмірбаяны мен «Цэфу юаньгуй» оны жай Ябғу хан дейді.[6] Тон сөзінің мағынасы түсіндірілмеген. Қашқари он бірінші ғасырда «жолбарыс» дейді. Джерард Клоусон жиырмасыншы ғасырда «батыр» дейді. Бұл адам екеуіне де лайық болды.[7] Қытай шежірелері бойынша ол Шегуйдың інісі еді. Ол оның өлімінде орнына келді.[3]

Батыс дереккөздері сол жылдардағы көктүрік билеушісін басқа есімдермен біледі. Албандардың армян тарихы Ираклийдің одақтасын Жебу Хақан, солтүстік патшаның орынбасары және патшалықта екінші адамы деп атайды.[8] Феофан оны Зиебель, Чагаңнан кейінгі екінші дәрежелі деп атайды.[9] Себеос солтүстік өлкелердің патшасы Ұлы Хақанның қол астындағы Чепетухты айтады, оның әскері гректердің патшасына көмектесу үшін Чор асуынан өткен.[10] Жебу Хақан Ябғу қаған деп оқылады. Ол грек дереккөздеріндегі Сыр ябғумен, Істеми атаған сол атақпен теңестіріледі.[11] Чепетух сол атақтың бұрмаланған түрі деп саналады.[12] Бір оқу бұл ябғуды Тон ябғудың өзімен теңестіреді.[11] Екінші оқу оны хазарлардың басшысы деп санайды. Хазарлар батыс көктүріктерге тәуелді болған болуы мүмкін, бірақ оларды көктүріктермен шатастыруға болмайды.[13] Грузин шежіресі Тифлисте Джибгу есімін атайды, бірақ цитадельді алу үшін Ираклий қалдырған эристав ретінде.[14]

Билік 618–630 жылдарға жатқызылады. Ол 618 жылы ма, әлде 619 жылы ма басталды, ол шешілмеген.[1] «Цзычжи тунцзянь» 619 жылғы жетінші айда Чаньанға алым әкелген елшілері бар билеушілердің арасында Тон ябғу ханды атап қойған.[15] Билік аяқталуы таласты. Ол 627 мен 630 жылдардың арасында.

Батысты қайта біріктіру

611 жылдан бастап Шегуй батыс жерлерді шығыста Алтайға, батыста теңізге дейін таратқан еді. Ол сарайын Кучаның солтүстігіндегі Санми тауына орнатқан.[3] Нефрит қақпадан батыстағы мемлекеттер оған бағынды. Батыс қайтадан шығыстың бәсекелесі болды.[3] Оның билігі інісіне жол салды.[1] «Көне Таң шу» Тон ябғуды батыл, тапқыр және соғыста шебер дейді.[5] Ол солтүстіктегі тиелелерді қосып алды, батыста Персияға, оңтүстікте Цзибиньге жетті. Олардың бәрі оған өтті.[5] Ол бірнеше жүз мың садақшыны басқарды және Батыс өлкелердің қожайыны болды. Ол үйсіндердің ескі жерін бақылады.[5] «Таң хуэйяо» оның садақшыларын жүз мың деп береді.[16] Ол билігін Ауғанстанға Гандхараға дейін таратты.[1]

Ол сарайын Шаштың солтүстігіндегі Мыңбұлаққа көшірді.[5] Сол жерден өткен Сюаньцзан бұл жерді сипаттайды. Ол екі жүз ли шаршы шамасында, оңтүстігінде қарлы таулар, ал басқа үш жағы тегіс жер еді.[17] Су мол, ағашты, көктемнің аяғында гүлдермен жарқыраған, бұлақтар мен көлшіктерге толы, олардың мыңы болды, содан оның аты шықты.[17] Көктүрік ханы жазғы ыстықтан құтылу үшін сонда жыл сайын келетін.[17] Қоңырау мен сақина тағылған қолға үйретілген бұғылар бұлақтардың арасында жүрді. Хан оларды ұнатып, біреуін өлтірген кісі кешірімсіз өлтіріледі деп жариялатты.[17] Мыңбұлақтың батысында Талас жатты.[17]

Батыс елдердің патшаларына ол ілтебер атағын берді. Әрқайсысының үстіне оны қадағалап, салық жинауын бақылайтын бір тудунды қойды.[5] «Көне Таң шу» батыс халықтар ешқашан мұндай күшті болмағанын қосады.[3] Бактрия 606–607 жылдардағы екінші көктүрік-парсы соғысынан кейін Персияға жоғалған. Ол оның тұсында қайтарылды, сасани қолбасшысы көктүріктердің эфталит вассалдарын Балх маңында жеңгеннен сегіз жыл өткен соң.[18] 625 жылы ол билігін тек ішінара мойындаған эфталиттерге қарсы жорық жасады. Ол Үнді өзеніне дейін жетіп, Бактрияның көп бөлігін бағындырып, Суябқа оралды.[19] Бактриядағы жаңа көктүрік мемлекетінің бірінші билеушісі оның ұлы Тарду болды.[19]

Оның билігі Соғдианаға да неке арқылы жетті. «Көне Таң шу» Суй императоры Яндиде, 618 жылға дейін, Самарқанд елі Кан патшасы Цюйшуцзы батыс көктүріктердің Ябғу ханының қызына үйленіп, сөйтіп олардың бағыныштысы болды дейді.[20] «Жаңа Таң шу» тек ол батыс көктүріктердің әйеліне үйленді дейді.[21]

Таңмен қатынастар

Тон ябғу Суй құлауымен үзілген Қытаймен байланысты қайта бастады.[22] 619 жылғы жетінші айда оның елшілері және Гаочан патшасының елшілері Чаньанға бірге келді.[23] «Цэфу юаньгуй» Ябғу ханның 620 және 621 жылдардағы, 622 жылғы екі, біреуі арыстан терісімен, біреуі атақты жылқылармен, және 626 жылғы екі қосымша елшілігін тізеді.[24] 620 жылы оның елшілері Тяочжидің алып жұмыртқаларын әкелді.[5]

Сол кезде шығыс көктүріктер Таңды мазалап жүрді. Император Гаоцзу Тон ябғуға жағымпаздана отырып, солтүстікке қарсы бірігуді ұсынды.[5] Тон ябғу 622 жылғы қыста аттануға келісті.[5] Әскерлер аттанар сәтте шығыс хан Ілиг бұны естіп, шошынды.[5] Ол Тон ябғумен бітім жасады. Екеуі бір-біріне шабуыл жасамауға келісті.[5]

Сонан кейін Тон ябғу Таң ханшасын сұрады.[3] «Цэфу юаньгуй» 622 жылғы бірінші өтінішті және 625 жылғы төртінші айдағы екінші өтінішті жазады, сонда оның елшілері сарайда дәм татты.[25] Гаоцзу министрлерінен соншалықты алыс халық Қытайға не істей алатынын сұрады.[26] Жауап алыспен достасып, жақынға шабу болды. Бұл уақытша некеге рұқсат беріп, солтүстік варварларды үрейлендіру, ал бірнеше жылдан кейін, Қытай күшейгенде, қайта ойлану деген сөз.[26] «Көне Таң шу» мен «Тундянь» кеңесті Фэн Дэидің аузына салады. «Цзычжи тунцзянь», «Таң хуэйяо» және «Цэфу юаньгуй» оны Пэй Цзюйға береді және 625 жылға жатқызады.[27] Гаоцзу келісіп, императордың жиені Гаопин ханзадасы Даолиді Тон ябғуға жіберді. Тон ябғу қатты қуанды.[28] Ілиг Таңға жыл сайын шабуыл жасады. Батысқа баратын жол жабылды, және неке жүзеге аспады.[3]

627 жылы, Тайцзунның бірінші жылы, Тон ябғу өз елшісі Чжэньчжу Тон Сыцзиньді Даолимен бірге Чаньанға қайта жіберді.[29] Олар ханшаны алу үшін он мың тойтарма қадалған алтын белбеу мен бес мың жылқы әкелді.[29] Ілиг Таң мен батыстың некемен қосылуын қаламады.[3] Ол әскерін қайта шабуылға жіберді. Ол сондай-ақ Тон ябғуға: Таң ханшасын алғысы келсе, ол Ілигтің еліне өтуі керек деген хабар жіберді.[3] Тон ябғу бұған мазасызданды. Неке ешқашан жасалмады.[3]

Ираклиймен одақ (627–628)

627 жылғы Еуразия картасы: Кавказдан Таримге дейінгі Тон ябғу басқарған батыс көктүрік қағанаты, Жебу Хақанның Дербент арқылы Тифлиске және Ираклийдің Тифлис қоршауына жорығы, Ілиг хан басқарған шығыс көктүрік қағанаты және тиелелердің көтерілісі, Таң, Тибет, Сасани Персиясы және Византия
627: батыста Тон ябғудың әскері Дербентті бұзып өтеді, ал Тифлис алдында Жебу Хақан император Ираклиймен кездеседі. Шығыста тиелелер Ілиг ханға қарсы көтеріледі, ал үлкен қар оның халқының малын қырады. Қазіргі карта; даладағы шекаралар шамамен берілген.
© Emre-E Yavuz 2026

Византия императоры Ираклий 602 жылдан бері Персиямен соғысып келе жатқан еді. 619 жылға қарай ол берілу шегіне дейін ығыстырылды. Ол соғысты бұрып жіберді.[30] Ол көктүріктерді сасанилерді қысқышпен алу үшін одақтас ретінде іздеді. Римдіктер батыстан Армения арқылы, ал көктүріктер солтүстіктен Кавказ арқылы келуі керек еді.[31] Албандардың армян тарихында оның елшісі, Андре есімді асыл адам, солтүстікке орасан зор қазына уәдесін апарды.[8] Ябғу императордың жауларынан кек алып, өзінің батыл әскерімен оның көмегіне жеке өзі келетінін жауап берді.[8] Шартты бекіту үшін ол елшімен бірге шамамен мың таңдаулы атты әскер мен садақшыны қайта жіберді. Олар императормен бетпе-бет ант берісті.[8] Бір оқу бұл қаруланған елшіліктің парсы жері арқылы Анатолиядағы императорға өткенін айтады.[31] Одақ Кавказдағы жорыққа әкелді.[32]

Тон ябғу өз бетінше қолбасшылығы бар жиені Бөрі шадқа бастауды бұйырды.[33] Армян тарихы қолбасшыны солтүстік патшаның жиені деп атайды және оны тек дәрежесімен, Шат’, атайды.[34] 627 жылы Бөрі Дербент алдында дереккөздер хазар деп атайтын әскермен пайда болды. Дербент Каспий мен Кавказ арасындағы, даладан Персия мен Месопотамияға баратын жалғыз жолды жапқан бекініс еді.[33] Бір оқу оған Орталық Азиядан шамамен қырық мың жауынгер береді.[35] Армян тарихы ұлы шапқыншылықты Хосровтың отыз сегізінші жылына, оның өлтірілген жылына қояды. Ол парсы патшалары асу арқылы тұрғызған қабырғаның дәл басында қиратылғанын айтады.[36] Көктүріктер әрі қарай жүріп, Партавты тонады. Олар Тифлисті қоршады, онда парсы әкімі жағын ауыстырудан бас тартты.[35] Армян тарихшысы басқыншыларды кең жүзді, шашы желкілдеген топ деп сипаттайды. Оның сөзімен, олардың жебелері бұршақтай жауды, және олар қалаға аш қасқырлардай жабылды.[37] Сипаттама асыра айтылған. Соған қарамастан ол маңызды.[35]

Ираклий Тифлиске келді. Екі билеуші бекіністің алдындағы көктүрік лагерінде кездесті.[35] Ябғу аттанып келіп, түсіп, императордың иығынан сүйіп, иілді. Ираклий оны құшақтап, ұлым деп атады. Ол оған өз тәжін кигізді, екі әскерге той берді, оған сырға сыйлады және қызы Евдоксия Епифанияның қолын уәде етті.[38] Феофанда көктүрік қолбасшысы парсылар Тифлис қабырғасынан қарап тұрғанда, императордың мойнынан сүйді. Оның бүкіл әскері императордың алдында жерге жатты.[9] Никифор императордың өз басынан тәжді алып, көктүріктікіне кигізгенін айтады. Ол сондай-ақ императордың оған дастарқан ыдыстарын, императорлық шапан мен інжу қадалған сырға бергенін айтады.[39] Оны одан әрі байлау үшін Ираклий оған қызы Евдокияның портретін көрсетіп, оны некеге уәде етті.[40] Бұл гректік-римдік және түрік әлемдері көшбасшыларының ғұндардан бергі, мүмкін, алғашқы кездесуі болды.[41]

Қоршау созылды.[42] Екі айдан кейін Тон ябғу жиенін және Тифлис алдында ондаған мың адамды қалдырып, Суябқа шегінді. Ираклий Ниневияға жүріп, сонда парсыларды жеңді.[41] Феофан көктүрік билеушісінің император үшін қырық мың адам таңдап, өзі үйіне қайтқанын айтады.[9] Армян тарихы Ираклий одақтасын жазғы ыстыққа дейін үйіне жіберіп, келесі жылы қайтып келуін айтады.[43] Ябғуды Ниневия туралы хабар жігерлендірді. Ол оралып, Бөріпен бірге Тифлисті алып, тонады.[41] Армян тарихында солтүстік патша Шат’пен бірге қайтып келіп, екі ай қоршаудан кейін қаланы алды. Оның адамдары қабырғаға бір-бірінің иығына шығып, қылыштарын көтеріп өрмелеп шықты.[44] Ол парсы әкімі мен грузин князін соқыр етіп, өлтірді. Ол қазынамен үйіне кетіп, әскерді Шат’қа қалдырды.[45] Одақ Византия жеңісіне және Сасани мемлекетінің күйреуіне айтарлықтай үлес қосты.[1] Көктүріктер Дербентті және Кавказды алып, сөйтіп хазар мемлекеті салынатын негізді қалады. Армян тарихшысы хазарлардың қол астында өмір сүрді. Сондықтан ол көктүріктерді хазарлар деп атады.[46]

Қытай шежірелері Персиямен соғысты екінші жақтан біледі. «Көне Таң шу» Суйдың соңында батыс көктүріктердің Ябғу ханы Персияны қайта-қайта талқандады дейді.[20] Оның баяндауында парсы патшасы Кусахэні батыс көктүріктер өлтірген. Оның орнына ұлы Шили қойылған.[20] Содан Ябғу хан Персияны қадағалау үшін оның үстіне өз қолбасшыларын қойды. Персия оған бағынышты болды.[20] Ол қайтыс болғанда, бұл адамдар Персияда қожайын болып, батыс көктүріктерге енді қызмет етпеді.[20] Кусахэ — Хосров II. Шили — оның ұлы Кавад II. Феофан Хосровты сол ұлы, оны ол Сироэс дейді, тақтан тайдырып өлтірді дейді.[47]

Суябтағы сарай

629 жылы батысқа сапар шеккен қытай қажысы Сюаньцзанды ол Суябта қабылдады.[4] Қажы өмірбаянындағы Хуэйлидің сапар туралы баяндауы кез келген көктүрік сарайының ең толық сипаттамасы.[7] Гаочан патшасы Цюй Вэньтай қажыны ханға арналған бес жүз орам дамаск пен жібекпен және екі арба жемістермен әрі қарай аттандырған.[48] Хатында патша өзін ханның құлы деп атады. Ол қажыны өзін қалай құрметтесе, солай құрметтеуін және батыс елдердің оны ауыспалы жылқылармен өткізуін сұрады.[48] Суяб, төрт шақырым көлемде, төңіректегі халықтардың көпестерін жинады.[49] Сюаньцзанның өз жазбасы қалаға алты немесе жеті ли айналым береді. Онда көптеген елдің көпестері бірге тұрғанын айтады.[17] Оның батысында бірнеше ондаған қала жатты, әрқайсысы өз басшысының қол астында. Ешқайсысы екіншісінен бұйрық алмады, және бәрі көктүріктерге бағынды.[17]

Қажы ханды аңда, жылқылардың үлкен тобымен кездестірді.[50] Хан жасыл атлас шапан киген. Шашы жайылған, маңдайына шамамен он фут ақ жібек таңба оралып, артқа түсіп тұрған.[50] Бір аударма оны шашының ұзындығы етеді.[51] Жүз елуден астам, парча шапан киген, өрілген шашты шенеуніктер оның оң және сол жағында тұрды.[50] Қалған әскері, былғары, киіз және жұқа жүн киімде, найза, ту және садақпен, түйелер мен жылқыларға мінген салт аттылармен, көз ұшына дейін созылды.[50] Хан екі-үш күнге аттанып бара жатқан еді. Ол шенеуніктерінің бірі Дамочжыға қажыны өз лагеріне апартты.[50] Оралғанда ол оны көзді қарықтыратын алтын гүлдермен безендірілген үлкен шатырда қабылдады.[50] Шенеуніктер оның алдында, жарқыраған парчада, төсеніштерде екі ұзын қатарда отырды. Күзетшілер олардың артында тұрды.[50] Өмірбаян киіз шатыр билеушісі үшін ол абыройлы сарай ұстағанын атап өтеді.[50]

Қажы шатырдан отыз қадам қашықтықта болғанда, хан оны иіліп қарсы алуға шықты.[52] Өмірбаян көктүріктер отқа табынатынын және оты бар ағашқа отырмай, жерге төселген қалың төсеніштерге отыратынын түсіндіреді. Қажыға темір жиналмалы орындық әкелді.[53] Қытай мен Гаочан елшілері содан кейін кіргізілді. Олар хаттары мен сыйлықтарын тапсырды, оларды хан өзі қуанышпен қарап шықты.[53] Ол министрлері мен елшілерге шарап пен музыка, ал қажыға жүзім шырынын бұйырды. Содан қайнатылған қозы мен бұзау еті үйінділері келді, қажыға тоқаштар, күріш, қаймақ, қант, бал және жүзім берілді.[53] Уағыз айтуды сұрағанда, Сюаньцзан он ізгілік, тірі жандарға мейірім және құтылу жолы туралы айтты.[54] Хан қолдарын көтеріп, жерге дейін иіліп, ілімді қуана қабылдады.[54]

Содан кейін ол қажыны Үндістанға баруға жібермеуге тырысты.[54] Ол ол елдің соншалықты ыстық екенін, оның оныншы айы біздің бесінші айымыз сияқты екенін айтты. Ол оның халқы жалаңаш және қара, көруге тұрмайтынын айтты.[54] Сюаньцзан табандылық көрсеткенде, хан әскерінен қытайша білетін біреуді іздетті. Ол Чаньаньда жылдар бойы тұрған бір жас жігітті тапты.[54] Оған Модо Дагуань атағын берді. Ол оған жолдағы елдерге хаттар жаздырып, қажыны Каписаға дейін ілестіруді тапсырды.[54] Ол Сюаньцзанға қызыл дамаск шапан мен елу орам жібек берді. Ол министрлерімен бірге оны шығарып салуға он ли шамасында шықты.[54] Көрініс мәдени әлемдердің арасында бағыт алатын, әр қонаққа орын мен сусын белгілейтін нақты хаттамасы бар дамыған өркениет ретінде оқылады. Қажы варвар сөзін қытайларды қытай еместерден ажырату үшін ғана қолданды.[7]

Темір қақпадан ары, Хо қаласында, кейінгі Күндүзде, Сюаньцзан ханның үлкен ұлы Тарду шадты тапты. Ол Гаочан патшасының әпкесіне үйленген еді.[55] Ханша жаңа ғана қайтыс болған. Шад ауырып жатты.[55] Ол қайта үйленді. Оның жас жаңа әйелі, бұрынғы некеден болған ұлының қоздыруымен, оны у берді.[55] Ханшаның ұлы әлі бала еді. Үлкен ұлы, тегін, әкесінің шад дәрежесін тартып алып, өгей шешесіне үйленді.[56]

Өлімі және батыстың ыдырауы

627 жылғы жазбаларында «Цзычжи тунцзянь» Тон ябғудың күші әлсіреп бара жатқанын жазады. Ол сюеяньтолардың Инаньды жетпіс мыңнан астам шаңырақ халқымен Ілигке өткенін жазады.[57] «Көне Таң шудың» тиеле бөлімі сол көшуді Тон ябғудың өлімінен кейінге қояды.[58] «Көне Таң шу» себебін береді. Тон ябғу өз күшіне сүйеніп, халқына мейірім көрсетпеді, сондықтан олардың бәрі наразы болды. Қарлұқтардың көбі көтерілді.[5] Қарлұқ көтерілісі шамамен 627 жылға жатады.[1] Оны әкесінің інісі өлтіріп, өзін Мохэдо Хоу Куәли Сыби хан етіп жариялады.[5] Мохэдо бұрын көктүрік тайпаларының бір бөлігін кіші хан ретінде басқарған. Енді ол өзін Ұлы Хан деп атады, ал халық оған ермеді.[5]

«Көне Таң шудағы» батыс көктүріктер туралы баяндау өлтіруге өз жылын бермейді. Ол өлтіруді 627 жылғы елшіліктен кейін баяндайды.[3] Сол шежіренің тиеле бөлімі Ябғу ханның өлімін Чжэньгуаньның екінші жылына, 628 жылға жатқызады. Ол оның мемлекеті үлкен бей-берекетсіздікке түскенін айтады.[58] «Цзычжи тунцзянь» өлтіруді 628 жылдың соңына енгізеді. «Цэфу юаньгуй» Тайцзунның оған аза тұтуын Чжэньгуаньның бірінші жылы, 627 жылға қояды.[59] Бір есеп Сюаньцзанның қабылдануын 630 жылға жатқызады және сол жылы тақ тартушы билік етіп тұрғанын табады. Ол өлтіруді қажы өткеннен кейін көп ұзамай, 630 жылға қояды.[60] Екінші есеп 628 жылды сақтайды. Ол қажының Чаньаннан кетуін 627 жылдың күзіне көшіреді, сөйтіп қабылдау өлтіруден бір жыл бұрын болады.[61] Хуэйлидің өмірбаяны кетуді 629 жылғы сегізінші айға жатқызады.[62] Бір қазіргі баяндау биліктің 618–628 жылдар екенін береді.[18]

Тайцзун оған аза тұтып, өлген жерінде құрбандыққа өртеуге нефрит пен жібек жіберді. Оның елшілері елдің тәртіпсіздікке түскенінен қайтып кетті.[63] Константинопольде хабар Ираклий жоспарлаған некені тоқтатты.[64] Никифор императордың қызы Евдокияны «түріктердің қожайынына», оған ол уәде етілген болатын, жолға жібергенін айтады. Ол «түрік өлтірілді» деп белгілі болғанда, оны кері шақырды.[64]

Нушиби тайпалары Нишу Мохэ шадты хан етіп ұсынды. Ол бас тартты.[5] Тон ябғудың ұлы Дели, тегін, Мохэдодан Соғдианадағы Кангюйге қашқан еді.[5] Нишу оны алдыртып, Ипи Болуо Сы ябғу хан ретінде көтерді.[5] Екі хан бір-бірімен үздіксіз соғысты. Екеуі де Таң ханшасы үшін Чаньанға жіберді.[65] Тайцзун бас тартты. Олардың елі тәртіпсіздікте, билеуші мен бағыныштылар тұрақсыз, неке туралы сөйлейтін уақыт емес еді.[65] Батыс елдер мен батыс көктүріктерге қызмет еткен тиелелердің бәрі кетіп қалды, және жер таусылды.[3] Сы ябғу, ескі билеушінің ұлы ретінде, басшыларды өзіне тартты. Ол Мохэдоны жеңіп, Алтайға қуды, онда Нишу оны өлтірді.[65] Сы ябғу өз кезегінде тайпаларды жоғалтып, Кангюйге қашып, сонда қайтыс болды. Нишу Дулу хан ретінде көтерілді. Ол 634 жылы қайтыс болғанда, інісі Ішбара Төліс ретінде хан болды.[66] Келесі отыз жылдың күресі Таң батыстың соңғы Ашина ханын алғанда ғана аяқталды.[67]

Бағалау

Оның билігі батыс көктүрік күшінің қысқа гүлденуі болды. Оның басқаруы реттелген болды, ал оның одағы Византияның Персияны жеңуінде өз үлесін қосты.[1] Билікте Сюаньцзан көрген сарай, Ираклиймен кездесу және хазарлардың негізін салу бар. Бұл оны Ілигпен бірге бірінші қағанаттың соңғы ұлы билеушісі етіп қояды.[68] 632 жылғы той кезінде Тайцзун министрлеріне сөйледі. Ол Суй императоры Яндидің варварларды да, қытайларды да үрейлендіргенін, Ілиг солтүстік шөлді, Тон ябғу Батыс өлкелерді бақылағанын және олардың бәрінің көз алдында құрығанын айтты.[69] Көктүріктердің өз жазбалары бір ғасырдан кейін батысты тек Он оқ және түргештер, жауға айналған «өз халқымыз» ретінде еске алады. Рим императоры тәж кигізген ябғу туралы олар ештеңе айтпайды.[70]

Ескертпелер

  1. ^ a b c d e f g h i j Golden 1992, p. 135
  2. ^ Yavuz 2025, p. 361–370
  3. ^ a b c d e f g h i j k l Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
  4. ^ a b Yavuz 2025, p. 352
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Tongdian, juan 199
  6. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Cefu yuangui, juan 970
  7. ^ a b c Yavuz 2025, p. 358
  8. ^ a b c d Movsēs Dasxurancʿi, book II
  9. ^ a b c Theophanes the Confessor
  10. ^ Sebeos, ch. 29
  11. ^ a b Golden 1992, p. 236–237
  12. ^ Howard-Johnston 1999, p. 187
  13. ^ Chavannes 1903, p. 256
  14. ^ Kartlis Tskhovreba
  15. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 187
  16. ^ Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 94
  17. ^ a b c d e f g Record of the Western Regions, juan 1
  18. ^ a b Yavuz 2025, p. 359
  19. ^ a b Yavuz 2025, p. 372
  20. ^ a b c d e Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 198
  21. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 221
  22. ^ Cefu yuangui, juan 1000
  23. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 187; Cefu yuangui, juan 970
  24. ^ Cefu yuangui, juan 970
  25. ^ Cefu yuangui, juan 978
  26. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 191
  27. ^ Tongdian, juan 199; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 191; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 94; Cefu yuangui, juan 978
  28. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 191
  29. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 192
  30. ^ Yavuz 2025, p. 360
  31. ^ a b Yavuz 2025, p. 361
  32. ^ Movsēs Dasxurancʿi, book II
  33. ^ a b Yavuz 2025, p. 362
  34. ^ Movsēs Dasxurancʿi, book II
  35. ^ a b c d Yavuz 2025, p. 368
  36. ^ Movsēs Dasxurancʿi, book II
  37. ^ Movsēs Dasxurancʿi, book II
  38. ^ Yavuz 2025, p. 368–370
  39. ^ Nikephoros
  40. ^ Nikephoros
  41. ^ a b c Yavuz 2025, p. 370
  42. ^ Movsēs Dasxurancʿi, book II
  43. ^ Movsēs Dasxurancʿi, book II
  44. ^ Movsēs Dasxurancʿi, book II
  45. ^ Movsēs Dasxurancʿi, book II
  46. ^ Yavuz 2025, p. 363
  47. ^ Theophanes the Confessor
  48. ^ a b Life of Xuanzang, juan 1
  49. ^ Yavuz 2025, p. 352–353
  50. ^ a b c d e f g h Life of Xuanzang, juan 2
  51. ^ Yavuz 2025, p. 355
  52. ^ Life of Xuanzang, juan 2
  53. ^ a b c Life of Xuanzang, juan 2
  54. ^ a b c d e f g Life of Xuanzang, juan 2
  55. ^ a b c Life of Xuanzang, juan 2
  56. ^ Life of Xuanzang, juan 2
  57. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 192
  58. ^ a b Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 473
  59. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 193; Cefu yuangui, juan 974
  60. ^ Chavannes 1903, p. 194–195
  61. ^ Kaiyrken 2026, p. 19–20
  62. ^ Life of Xuanzang, juan 1
  63. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Cefu yuangui, juan 974
  64. ^ a b Nikephoros
  65. ^ a b c Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 193
  66. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 194
  67. ^ Golden 1992, p. 135–136
  68. ^ Yavuz 2025, p. 386
  69. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 194
  70. ^ Kül Tegin inscription

Дерек көздері

Әдебиет

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)
  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)
  • Tursynkhan Zakonuly Kaiyrken; Abdulvahap Kara, Xuan Zang'ın Seyahat Notlarında Batı Göktürk Kağanı Tong Yabgu'nun Devlet Adamı Portresi (2026)
  • R. W. Thomson (trans.), James Howard-Johnston (commentary), The Armenian History attributed to Sebeos (1999)

Байланысты

What links here79

Persons
Bagha Shad · Baghatur Khan · Börü Shad · Chorpan Tarkhan · Damozhi · Duliu · Heraclius · Ishbara Tolis Khan · Moduo Daguan · Niri Khan · Nishu Bagha Shad · Pei Ju · Poshi Tegin · Shegui Khan · Si Yabgu Khan · Tardu Shad · Yinan Khan · Zhenzhu Tong Irkin
States
Byzantium · First Göktürk Khaganate · Khazar Khaganate · Sasanian Persia · Turk Shahi of Kabul and Kapisa · Western Göktürk Khaganate · Xueyantuo Khaganate (Syr Tardush) · Yabgus of Tokharistan
Conflicts
Göktürk Expansion along the Silk Road · Göktürk Expansion into Europe · The Caucasus campaign, 627–629 · The Göktürk Civil War · The Tang conquest of the western Khaganate, 640–659
Battles & Events
Battle of Lake Sevan (629–630) · Maniakh's embassy to Constantinople, 568 · Meeting of Heraclius and Ziebel (627) · Murder of Tong Yabgu (630) · Revolt of the Tiele (627) · Smbat Bagratuni's war with the khan · The Göktürk–Byzantine alliance · Xuanzang's visit to Tong Yabgu
Places
Derbent · Gaochang · Herat · Huo · Issyk-Kul · Partaw · Sanmi Mountain · Suyab · Thousand Springs · Tiflis
Peoples
History of the Turkic peoples · Karluk · On Oq · The Great Empires of the Steppe
Institutions and Titles
Baga · Baghatur · Chepetukh · Daguan · Göktürk Dress and Hair · Göktürk Weapons · Great Khan · Ilteber · Levirate · Shad · Suoge Tudun · Tegin · Tudun · Yabgu
Religions
Fire Worship
Foods
Bread · Grape Wine in Central Asia
Customs & Pastimes
Seating at the Feast · The Göktürk Feast · Turkic Songs at the Tang Court
Sources
Cefu yuangui · Life of Xuanzang · Record of the Western Regions · Sebeos · Theophanes the Confessor · Tongdian

Cite this article

Yavuz, Emre-E. “Тон ябғу.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/tong-yabgu/

Last revised: 8 November 2026