• 400
  • 500
  • 600
  • 700
  • 800
  • 900

Тиеле алтынчы кылымдагы талаанын эң ири түрк тилдүү калкы болгон. Алар көчмөн топтордун федерациясы болчу, бир эсеп боюнча кыркка чейин топ, Алтайдын батышында, Жунгария аркылуу жана андан ары көчүп жүрүшкөн.[1] Алар Ашина сыяктуу эле жужандардын карамагында турушкан.[1] Алар жужандарга каршы кайра-кайра көтөрүлүп, кайра-кайра жеңилишкен. Анан 546-жылы Бумын алардын көтөрүлүшүн токтотуп койгон, алардын элүү миңи ага баш ийген. Ошол учурдан тартып Ашина темирчилердин үй-бүлөсү болбой, күчкө айланган.[2] Көк түрк мамлекети тиеленин адам күчүнө курулган. Тиеле бул ролду эч качан толук кабыл алган эмес.

Аттары

Кытай тарыхтары аларды үч ат менен билет. Вэй шу аларды гаочэ, «бийик арабалар» деп атайт, көчкөндө колдонгон бийик, көп спицалуу арабаларынан улам. Ал аларды жужандар сыяктуу эле тери кийип, эт жеп, мал менен кой багышат деп сүрөттөйт.[1] Суй жана Таң тарыхтары аларды тиеле деп атайт.[3] Эки ат тең бир түрк баштапкы формасын берет деп эсептелет. Ал баштапкы форма кандай болгону аныкталган эмес. Тегрег деген кайра курулуш сунушталган, мында арабанын монголчо сөзү телеген ага жакын экени белгиленет.[4] Эки аттын артында үчүнчүсү турат. Хань доорундагы кытай тексттери биздин заманга чейинки үчүнчү кылымдан тартып хунндардын түндүгүнө динлин деп аталган элди жайгаштырат. Тиеленин динлиндердин тукуму экени жалпысынан кабыл алынган. Вэй шу андан ары барып, аларды Чжоу доорундагы Кызыл Ди элинен чыгарат, бул алардын тарыхын биздин заманга чейинки жетинчи кылымга алып барат. Бул кытайлык санжыралык ырастоо, тыянак эмес.[1] Суй шу өз кезегинде тиеленин ата-бабаларын хунндардын урпактарынын катарына кошот.[3] Бир окуу тиелени байыркы хунн уруулары жана бүткүл Орто Азиянын түрк калкы деп эсептейт.[5] Көк түрктөр менен хунндар жөнүндөгү талкуу бул белгини карайт.

Көк түрктөрдүн өз сөзү болгон. Сегизинчи кылымдагы Орхон жазууларында төлис деп аталган эл бар. Негиздөөчүлөр төлисти тардуш менен бирге «уюштуруп», аларга ябгу жана шад беришкен.[6] Төлөс менен тиеле бир элдин бир аты. Жазууларды 1893-жылы чечмелеген Вильгельм Томсен экөөнү биринчи болуп бириктирген. Алтынчы кылымдын окуялары кытайча тиеле формасында жеткен. Төлөс жазуулардагы форма.

Сегизинчи кылымга карата бул аттын экинчи, тар колдонулушу пайда болгон. Төлөс жана тардуш калыбына келтирилген кагандыктын эки канаты болгон, чыгыш жана батыш. Жазуу кызмат даражаларын аларды толтурган элдер менен бир эле дем менен белгилейт.[6] Канаттар аттарын алып жүргөн уруулардан түзүлгөн.

Мүнөзү жана жайгашуусу

Тиеле толук көчмөндөр болгон, Ашинанын Алтайдагы туруктуу базасы аларда болгон эмес. Алардын жүрүү аймагы кылымдар бою чыгыштан батышка жылган. Алтынчы кылымдын башына карата ал так Алтайдын батышында, Жунгарияда жана андан аркы жерде болгон. Суй шу тиеленин элүүгө жакын тобун аймак боюнча санайт.[3][5] Ал атаган жерлердин ичинде Байкал көлүнүн түндүгү жана Толанын түндүгү, Тянь-Шандын түндүк этеги, Алтайдын түштүк-батышы жана Сырдарыянын жээктери бар.[3][5] Алар түрк тилинде сүйлөп, Ашина сыяктуу эле Теңирге сыйынышкан. Аларды Ашинадан айырмалаган нерсе масштаб жана түзүлүш болгон. Тиеле көп жана бош болгон: аракет кылуудан мурун чогулушу керек болгон топтордун федерациясы. Ашина аз жана бир болгон.

Бул айырма 546-жылы бардыгын чечкен. Кең талаа тилкесине чачырап жайгашкан федерация мурда чогулбай туруп сокку уралбайт. Ал чогулуп жатканда аны көрүүгө болот.

Жужандардын карамагында

Тиеле Гобинин батышындагы жерде жужандардын баш ийген уруулары болгон. Жужан хандары күчүнүн бир кыйла бөлүгүн аларды басып турууга короткон.[4] Жужандар төлөстөрдү 460-жылы багындырып, аларды кыйынчылык менен кармаган.[4] Тиеле бир нече жолу көтөрүлүп, бир нече жолу жеңилген, алардын арасында Фуфулуо деп аталган бир кичи топ да болгон.[1] Фуфулуо башчысы Афужилуо 487-жылы жүз миңден ашык боз үйдү кагандыктан алып чыгып, Гаочаңдын түндүк-батышында падышалык негиздеген. Бөлүнүүнүн өз макаласы бар.[1] 508-жылы алар ийгиликтүү көтөрүлүшкөн. Жужан ханы Таханды алар бир жолу жеңишкен. Экинчи салышта алардын башчысы Миету аны жеңип өлтүргөн. Он жыл бою тиеле эркин болгон.[1] Алар бул он жылды жужандардын жерине кирүү үчүн пайдаланышкан. Анан Анагуй жужандардын жарандык согушунан чыгып, жарак-жабдыгын камдап, батышка жүрүп, аларды Жунгарияда чечкиндүү жеңген. Вэй шуда сокку мурдараак жана башка колдон тийет. Чоуну гаочэни 516-жылы талкалап, алардын падышасы Миетуну өлтүргөн.[1] Эфталиттер кайра тактыга отургузган Ифу жужандарды бир жолу жеңип, өз кезегинде жеңилген, андан кийин ини аны өлтүргөн.[1] Алардын коңшулары Ашина эки тарапка тең катышкан эмес.

Алты гарнизондун согушунда тиеле эки тарапта тең турган. 525-жылы батыш тиеленин башчысы Миелиехэ отуз миңден ашык түтүн менен Вэй колбашчысы Юань Шэнге өткөн. Полюхань Балин аларга кол салып, аларды алып кеткен. Вэйдин буктурмасы аларды кайра жеңип алган.[7] 526-жылы батыш чилелик Хулү Лоян Санганда көтөрүлүп, Сары дарыянын батышындагы малчыларга кошулган. Эржу Жун аны жеңген.[8] Орто талаанын элдери бири-биринен обочолонгон эмес. Тиеле, Ашина сыяктуу эле, 540-жылдарга карата өз мырзасы жөнүндө так элеске ээ болгон.

Бумынга баш ийүү (546)

546-жылы тиеле жужандарга каршы жүрүүгө даярданган.[2] Бир эсеп боюнча, бул үчүнчү жолу болгон. Бумын жужан ордосуна кыймыл жөнүндө кабар менен элчи жиберген. Элчи дагы жолдо жүргөндө Бумын Алтайдан Жунгарияга жүрүп, тиеле чогула электе аларга кол салган. Ал аларды жеңген, алардын элүү миңден ашыгы ага баш ийген.[2] Бул сан түтүндөрдү же боз үйлөрдү санайт. Аларды жалпы калкка айландыруу заманбап экстраполяция, ал беш эсеге чейин айырмаланат.

Бумын тиеленин бир да жерин алган эмес жана бир да тиеле башчысын четтеткен эмес. Алар ага жеке өзүнө баш ийишкен, алардын жолдоочулары анын өзүнүкүнө кошулган. Ал өз мырзасына каршы көтөрүлүштү сураксыз басып, катышуучуларды сактап калган. Чжоу шу алардын эмне үчүн чачырабай, баш ийгенин айтпайт. Эң ылайыктуу окуу боюнча, бул тандоо маселеси болгон. Бумындын пландары менен тиеленин пландары бир эле план болгон. Аларды жеңип, андан кийин жужандарга каршы өзүнүн артынан ээрүүнү суранган башчы аларга алар көтөрүлгөн нерсени сунуштаган. Алты жылдан кийин алар анын жужандарды жок кылган аскеринде болушкан. Ал негиздеген кагандык тиеленин жеринин көпчүлүгүн Ала-Көлгө чейин алар менен бирге алган.

Көк түрк кагандыгында

Тиеле Бумынга баш ийген, Ашинага эмес. Ал бир жыл ичинде каза болгондо, байланыш үзүлгөн. Истеми 553–555-жылдары Жети-Сууга жетүү үчүн эки жыл кетирген. Ал жылдар көбүнчө батыш тиелени кайрадан Ашинанын бийлигине топ-топ менен киргизүүгө короткон окшойт. Кийинки сексен жылдын үлгүсү ушундай болгон. Тиеле батыш канаттын аскердик таянычы жана анын эң тынчы жок букаралары болгон. Жогорку жактагы ар бир алсыздык алар үчүн мүмкүнчүлүк болгон. Алар 583-жылдагы Суй согушу учурунда, көк түрк аскери Чанъаньдын алдында турганда, Тардушка каршы көтөрүлүп, аны батышка кайтууга мажбур кылышкан. Ал 587-жылдан кийин бүткүл кагандыкты кармоого аракет кылганда алар дагы көтөрүлүшкөн. Алардын көтөрүлүшү аны 603-жылы сүргүнгө айдаган.[3] 605-жылдары алар анын батыштагы мураскерине каршы көтөрүлүшкөн. Аларды жаңы салык жана бир чогулушта бир нече жүз башчынын өлүм жазасына тартылышы козутканган. Алар Цибиден өздөрүнүн ханын көтөрүштү.[3] Көтөрүлүш көк түрк башкаруучусун Жунгариядан Или өрөөнүнө сүрүп чыгарган.[4]

Чыгышта бир тиеле тобу кагандыктын аягынын куралы болгон. Түркчө Сыр Тардуш деп аталган сюэяньтолор Таңдын шыктандыруусу менен 628-жылы көк түрктөрдөн бөлүнүшкөн. Алар өздөрүн кагандык деп жарыялашкан. 630-жылы чыгыш ордо кулагандан кийин алар анын мурунку аймагын он жыл башкарышкан, Таң аларды өз кезегинде жок кылганга чейин.

Кийинки тарых

Талаанын кийинки тарыхы көбүнчө тиеле топторунун тарыхы болгон. Жазуулардагы Токуз Огуздар, тогуз огуздар, тиеле болгон. Алардан 744-жылы акыркы көк түрк ханынан Орхонду алып, Уйгур кагандыгын негиздеген уйгурлар чыккан. Күл Тегин жазуусу негиздөөчүлөрдүн кайгысына келген элдерди жана калыбына келтирилген мамлекеттин ар тарабында турган душмандарды санайт. Ал тогуз огузду душмандардын арасында атайт жана ошол эле дем менен аларды «өз элим» деп атайт.[6] Ошентип жазуу тиелени душман катары да, көк түрктөрдүн өз эли катары да сүрөттөйт.

Бир окуу боюнча түрк тилдүү уруулар, жалпысынан тиелени ал теле деп атайт, руникалык жазууну Волгага, Донго жана Дунайга батышка алып барышкан.[9] Булгар макаласы жазууларды берет.

Эскертүүлөр

  1. ^ a b c d e f g h i Wei Shu, juan 103
  2. ^ a b c Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  3. ^ a b c d e f Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  4. ^ a b c d Yavuz 2025
  5. ^ a b c Kayra 1996, p. 150
  6. ^ a b c Kül Tegin inscription
  7. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 150
  8. ^ Wei Shu, juan 9
  9. ^ Vasilʼev 1993, p. 65–66

Булактар

Адабият

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Osman Kemal Kayra, Orhun Anıtlarında Sıfatlar, Sıfat Tamlamaları ve Bunlara İlişkin Bazı Açıklamalar (1996)
  • D. D. Vasilʼev, Göktürk Yazı Kültürünün Asya’nın Merkezinden Doğu Avrupa’ya Yolu (1993)

Cite this article

Yavuz, Emre-E. “Тиеле.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/tiele/

Last revised: 8 November 2026