柔然の時代ギョクテュルクの時代ウイグルの時代キルギスの時代
柔然第一可汗国唐の支配第二可汗国ウイグルキルギスフン西ギョクテュルク突騎施カルルクハザール
  • 400
  • 500
  • 600
  • 700
  • 800
  • 900

モンゴルの考古学者Ts・ドルジスレンは、1957年に石の最初の一片を見つけた。それはハンガイ北西部、アルハンガイ県のテルヒン川の谷に埋まっていた。[1] モンゴルとソ連の合同調査隊が、残りの断片を1969年と1970年に地中から掘り出した。石の上部は見つからなかった。[1] 第二の説明では、二人の考古学者N・セル＝オジャヴとV・V・ヴォルコフが、1970年にタルバガタイ山脈の2キロメートル南で石を見つけたという。[2] 石には、四つの面に30行のルーン文字のテュルク語が刻まれている。石の亀にはさらに一文があり、ベケ・トゥタムがこれを作った、とある。[3] 石に刻まれたタムガは、シネ・ウスの石にも再び現れる。これによって、二つの記念碑は同じ人物に結びつけられた。[2]

石は、ウイグル可汗国の第二代の統治者バヤンチュル可汗の名で語る。しばしば一人称が用いられる。[4] 誰が建てさせたかについては、二通りの読みがある。一つの読みでは、可汗自身が建てさせた。[2] もう一つの読みでは、その子ボグが父の名で主文を建てさせた。[5]

記念碑の目的

ウイグルの他の二つの石碑は、別の役目を果たしている。カラバルガスンは、二世代のちに刻まれた三言語の国家記念碑である。シネ・ウスは、同じ可汗のより長い回想録である。タリアトは、三つのなかでもっとも凝縮されている。その記述は十二支の年で年代が記され、741年から753年に及ぶ。ギョクテュルクの国が滅ぼされ、ウイグルの国がその座を占めた年々を扱っている。 ある読みは、この石を境界石とみる。神話的な冒頭のあと、ウイグル国の最初の年々を述べ、続いてその境界、部族、高官を述べる。[4]

本文は、草原の以前の統治者たちの名を挙げて始まる。ブミン可汗もそのなかにいる。[3] ウイグルの秩序を築いた者は、自らの碑石を、ギョクテュルクの秩序を築いた者から書き起こした。これは、本文でもっとも引用される点である。征服の主張ではなく、継承の主張と読まれている。[3]

741年から748年

  • 蛇の年、741年。 本人の言葉によれば、千人隊長に任じられた。そのうえで、ギョクテュルクの国をかき乱し、混乱に陥れた。[2] 可汗であった父のために動いていた。[6]
  • 猿の年、744年。 進軍し、戦い、槍で突いた。可汗を捕らえ、そのカトゥンを捕らえた。続く行は、第二ギョクテュルク可汗国の終わりを、それを終わらせた者たち自身の言葉で語っている。[7]
  • 鶏の年、745年。 再び進軍した。今度は別の王位請求者に対してである。[7]
  • 746年と747年。 バスミルが服属させられた。三カルルクは思い直して西へ逃れ、十箭のもとへ行った。翌年、彼らは九タタルと和を結んだ。九人の大臣、千人の指揮官、一般の民が、父である可汗のもとに来て、ある訴えを持ち出した。[8]
  • 鼠の年、748年。 可汗に立てられ、完全な称号はテングリデ・ボルミシュ・イル・エトミシュ・ビルゲ・カガンであった。妻はイル・ビルゲ・カトゥンと名づけられた。宿営をウテュケンの中央、聖なる頂スンギュズ・バシュカンの西に定めた。[9]

即位の年代

中国の史書は、バヤンチュルの即位を747年に置く。[10] 碑自身の十二支の年は、748年を与える。[8]

差は一年にすぎない。しかしこれは、可汗自身の記念碑と、外国の官庁とのあいだの食い違いである。早いほうの年を取っても解決しない。中国の年は、唐が即位を知った時、あるいは承認した時を記録しているのかもしれない。碑は、集会が行動した時を記録している。

碑そのものの年代も争われている。ある計算は750年とする。[2] ほかの計算は、753年、752年か753年、753年から756年のあいだ、あるいは754年か755年とする。[11] 本文自身が挙げる最後の年は753年である。[4]

鼠の年の集会

可汗を立てると述べる行の前で、人々が語る。場面を定める語を、校訂者たちは八通りに読んできた。[12] 数人の校訂者は、これを墓地、祖先の墓地と読む。[13] ほかの者は、これを呼びかけの語、「あなたに」あるいは「あなたの手に」とみなし、あるいは「音」と読む。[12] その後、2012年に西安で見つかったルーン文字の墓碑に、墓を意味する語 sın が現れた。この語には後舌母音がある。この証拠にもとづいて、タリアトの語は「墓地」を意味する sinläg ではありえない、という主張がなされている。[14]

北面

北面は六行からなる。1行目と2行目は、可汗の軍の編成を述べる。騎兵は九タタル、アズ、同羅からなっていた。[15] 石は、300人の護衛がこれを立てて据えたと述べる。[15] 3行目は、遺言を思わせる文で国を分け与える。葉護のもとの部族を挙げる。4行目はシャドのもとの部族を挙げる。[15]

5行目は、石を書き作った人物としてビルゲ・クトルク・タルカン・センギュンの名を挙げる。[16] 八人の校訂者が、行の残りを九つの形で読んできた。ヤグマが部族なのか名なのかで意見が分かれる。次の語の意味でも、末尾に挙がる二人を示す語でも意見が分かれる。[16] ある読みは、この行が、二人の語り手が出来事と部族名を語ったと述べているとみる。この語り手は可汗のおじたちで、クトルク・ビルゲ・センギュンとクトルク・タルカン・センギュンという名をもっていた。[17] この読みは、ほかのどこにも現れない語にもとづく。その著者は、読みの三つの語に疑問符を付けている。[18]

6行目は、一人をバイルクとタルドゥシュの事務の長に置く。別の一人を、中国人とソグド人の事務の長に置く。[15]

西面

西面の4行目は、可汗の地の川を挙げる。テキンの校訂では、可汗は、八つの支流をもつセレンガ川、オルホン川、トゥグラ川、セビン川、テレデュ川、カラガ川、ブルグ川が自分のものであると述べる。そして、この土地と水に沿って宿営を移すと述べる。[19] テキンは、セビン川とテレデュ川の名に疑問符を付けている。[19]

4行目の「わが野」の前の語と、5行目の「ウテュケン」の前の語を、校訂者たちは五通りに読んできた。第六の読みは、両方を「森」とする。この読みでは、可汗は「わが森とわが野」と、「わが内なる森、ウテュケンの地」を挙げる。[20]

二行目の二つの名

2行目は、ベディ・ベルシルとカドゥル・カサルの名を挙げる。[2] テス碑の北面にも、ほとんど一語一語同じ箇所がある。[4] 二つの名は、この石を超えて重要である。ベルシルは、ブルガール人の可汗国の形成に関わったとされる。カサルは、ハザール可汗国の支配家と読まれる。[3]

したがって、八世紀のオルホンの記念碑に、古い秩序が崩れたときに誰がどこへ行ったかを挙げる一覧のなかで、二つの西方の民が現れる。

言語

言語は、実質的にオルホン碑文のものである。[21] 二つの細部が異なる。この石は、動詞形のあとでも ben を用いる。母音 e をほとんど常に書かずにおく。この点でトニュクク碑文に似ており、キョル・テギン碑文とビルゲ可汗碑文とは異なる。[22]

脚注

  1. ^ a b Rybatzki 2011, p. 65; 13; Aydın 2013, p. 65; 13
  2. ^ a b c d e f Saadettin 1995, p. 71
  3. ^ a b c d Saadettin 1995, p. 76
  4. ^ a b c d Rybatzki 2011, p. 66
  5. ^ Rybatzki 2011, p. 65
  6. ^ Saadettin 1995, p. 78
  7. ^ a b Saadettin 1995, p. 72
  8. ^ a b Saadettin 1995, p. 73
  9. ^ Saadettin 1995, p. 73; 121; Tokyürek 2013, p. 73; 121
  10. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  11. ^ Rybatzki 2011, p. 65–66; 15; Aydın 2013, p. 65–66; 15
  12. ^ a b Aydın 2013, p. 163
  13. ^ Saadettin 1995, p. 73; 163; Aydın 2013, p. 73; 163
  14. ^ Aydın 2013, p. 163–165
  15. ^ a b c d Aydın 2013, p. 18
  16. ^ a b Aydın 2013, p. 15–17
  17. ^ Aydın 2013, p. 18–21
  18. ^ Aydın 2013, p. 21
  19. ^ a b Şen 2008, p. 102–103
  20. ^ Şen 2008, p. 100–101, 104–106
  21. ^ Erdal 2004, p. 7
  22. ^ Erdal 2004, p. 12

史料

文献

  • Gömeç, Saadettin, Terhin Yazıtı'nın Tarihi Açıdan Değerlendirilmesi (1995)
  • Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
  • Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
  • Volker Rybatzki, Taryat, Tes ve Şine Usu Yazıtları Arasındaki Dil Bilimsel ve Tarihî Bağlar Üzerine Bazı Notlar (Some Notes on the Philological and Historical Relations Between the Terx, Tes and Sine Usu Inscriptions) (2011)
  • Erhan Aydın, Tariat ve Xi’an (Karı Çor Tegin) Yazıtları Işığında sın ‘mezar’ Sözcüğü Üzerine (2013)
  • Erhan Aydın, Tariat Yazıtı’nın kuzey yüzünün 5. satırı üzerine yeni okuma ve anlamlandırma önerileri (2013)
  • Serkan Şen, Taryat yazıtının batı yüzünde mGLi ve mGL işaretleriyle yazılan sözcük nasıl okunup anlaşılmalı? (2008)
  • Hacer Tokyürek, Runik Türk Yazıtlarında ve Eski Uygur Metinlerinde Kadın Hiyerarşisi (2013)

この史料に基づく項目 10

Ancestor Cult · Az · Bayanchur Khan · Kögmen · Kutlug Bilge Kül Khan · Old Uyghur · Sacred Mountains · Uyghur Khaganate · Water Cult · Yaglakar

関連項目

この項目へのリンク19

人物
Bayanchur Khan · Bumin Khan · Kutlug Bilge Kül Khan
地名
Kögmen · Ötüken · Tola
民族
Bayirku · Ediz · Sogdians · Tongra
氏族
Yaglakar
制度と称号
Katun · Shad · Yabgu
言語
Old Uyghur
史料
Epitaph of Qarï Čor Tegin (Xi'an) · Hoyto Tamir inscriptions · Šine-Usu inscription · Tes inscription

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Tariat inscription.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/tariat-inscription/

最終更新: 2026年11月8日