ユーラシアの遊牧民とは、ハンガリー平原から満洲まで続く草原地帯に暮らした牧畜の民である。[1] 羊や馬などの群れで暮らし、群れを一年のうちに決まった牧草地のあいだで移動させた。[2] この生活様式は、紀元前二千年紀から一千年紀への変わり目に形づくられた。[3] 遊牧民は必要なものをすべて自分でつくれず、定住国家は遊牧民の馬を求めた。[4] 両者のあいだの交易、貢納、略奪が、草原の帝国の歴史を形づくった。[5]

名称と範囲

「遊牧民」という語には、広い意味と狭い意味がある。広い意味では、狩猟採集民を含め、移動して暮らすあらゆる民を指す。狭い意味では、移動する牧畜民だけを指す。Turkic Atlasは狭い意味を用いる。[6] 遊牧民は、一年を通じて野外で家畜を飼い、決まった放牧地の範囲内を定まった時期に移動する。共同体の大半を連れて動き、おもに自分たちの需要のために生産する。[7] 半遊牧民は家畜を飼い、農耕も行うが、農耕は従である。スキタイ人、匈奴、ハザールには、このような集団が含まれていた。[8]

遊牧は生活様式であって、語族ではない。 スキタイ人とサルマタイ人はイラン語を話した。[9] 鮮卑の言語についてわずかに伝わるものは、モンゴル語系として説明するのが最もよい。[10] 匈奴は、テュルク語を話す民であり、ギョクテュルクの先駆者であるとしばしばみなされる。[11] ほかの解釈は、その言語をエニセイ語系やモンゴル語系のなかに置く。言語をめぐる論争が、これらの立場を整理している。[11] テュルク系の諸民族は、ギョクテュルクの帝国を含む草原の帝国の内側で形をなした。[12]

地理

北の森林帯の南で、草原は満洲からハンガリー盆地まで広がっている。[1] 西の草原には、ウクライナ、北カフカス、南ウラル、カザフ草原が含まれる。[13] 東の草原には、モンゴルと満洲の草地が含まれる。[13] 自然の帯は北から南へ並ぶ。ツンドラ、タイガ、森林ステップ、ステップ、半砂漠、砂漠である。[14]

強大な国家を支えられたのは、草原だけであった。ツンドラ、森林、砂漠は、大きな軍勢を編成できるだけの人口を養えない。[15] 草は豊かで、土地には移動を妨げる自然の障害がほとんどない。[16] 雨は少なく、年に10インチから20インチ、およそ250ミリメートルから500ミリメートルである。[17] 農耕は水と短い生育期間に制限され、おもにオアシスと草原の湿った縁に限られる。[18] 古い理論は、歴史の変化を気候の長期的な推移で説明した。この理論は裏づけを欠き、実際の湿り気の変化は短期のものであった。[14] 新しい計測は、気候と草原の帝国に述べてある。

先史

馬は、遅くとも紀元前四千年紀に、南ロシアの草原で家畜化された。[19] 群れを追って数百キロメートルを動く騎乗者は、紀元前二千年紀の半ばごろに現れる。[20] 青銅器時代の草原の文化は、牧畜と農耕を組み合わせており、遊牧ではなかった。[20] 南シベリアのアンドロノヴォ文化とカラスク文化は、群れを飼い、定住地に暮らした。[21]

開けた草原に立石で示された墓と、2頭のラクダ
モンゴルのシャルガルジュートとビール湖のあいだの草原にある、立石で示された墓と2頭のラクダ。1909年に撮影。所蔵機関は、墓そのものの年代を示していない。 Finnish Heritage Agency (Museovirasto), General Ethnographic Photo Collection, VKK156:146. Photograph by Sakari Pälsi, 1909. Finna, CC BY 4.0.

完全な遊牧は、気候が最も乾燥していた紀元前二千年紀から一千年紀への変わり目に現れる。[3] そのころ、黒海の北と中央アジアに定住国家が生まれ、遊牧民に経済上の機会を与えた。[3] 遊牧がどう始まったかは、争われている。一つの説明は、群れが増え、牧畜民が群れとともに動かざるをえなくなったとする。第二の説明は、より強い隣人が牧畜民を草原へ押しやったとする。第三の説明は、どちらも十分でないとして、複数の原因を合わせて数える。[22]

西では、騎馬遊牧の民キンメリア人が、紀元前1000年から800年ごろに草原を押さえていた。スキタイ人が来る前のことである。[23] スキタイ人は、紀元前七世紀の末から三世紀まで、黒海北岸の草原を押さえた。[24] ペルシア人は、このイラン系遊牧民の東の一派をサカと呼んだ。[23] より詳しい記述は、匈奴以前の草原にある。

経済

ユーラシア草原の群れは、羊と馬が中心で、牛、ヤギ、ラクダが少数それに加わる。[25] 馬は、輸送手段と肉と乳を与え、雪を掘って草にたどり着く。[26] 遊牧民は一年の周期で動き、おもに北から南へ移った。夏は新しい草を求めて北へ、冬は雪の少ない南へ行った。[27] 中国の史料は、これを草と水を求めてさまようことと描く。しかし、経路は決まっており、移動は計画されていた。[2] 食事は肉と乳が中心で、植物性の食物がそれを補う。馬肉は、ユーラシアの遊牧民をほかの遊牧民から分ける特徴である。[28] 草原の食生活を見よ。

荷をヤクに積んで草原を移動する一家
荷をヤクに載せて草原を移動するモンゴル人の一家。1909年。 Finnish Heritage Agency (Museovirasto), General Ethnographic Photo Collection, VKK156:38. Photograph by Sakari Pälsi, 1909. Finna, CC BY 4.0.

牧畜だけでは、すべてがまかなえるわけではない。牧畜経済は、農耕が与える食物の種類と量にはかなわない。同じ規模の人口も養えない。[29] 遊牧民は、自分たちの社会のなかで手工業を発達させることもできなかった。[30] 遊牧民は織物、茶、穀物を求めた。穀物は、群れが災害に襲われたとき、切実に必要とされた。[31] ある中国の報告は、紀元前72年に、大雪と敵の襲撃を受けた匈奴の損失を、人の10分の3、家畜の10分の5とする。[32] 一世帯には、最低でおよそ60頭から100頭の群れが必要であった。[5] これを下回った者は、親族のもとで牧人として雇われるか、定住するか、略奪に向かった。[5]

草原には、足りないものを手に入れる道が三つあった。第一は交易で、草原が売る主な品は馬であった。鮮卑は紀元222年に、魏の国へ7万頭の馬を売った。[33] 第二は、定住国家からの貢納である。中国は匈奴にこれを支払った。[34] 第三は略奪であった。[35] 強い草原の勢力は、辺境の市を力で開かせることができた。匈奴が漢との条約でそうしたとおりである。[36] 中国は中国で、交易を統制の手段として用い、服属を拒む遊牧民には市を閉ざした。[36] 和親と辺境の互市を見よ。

社会と権力

遊牧の暮らしは、親族が秩序づけた。家族は、二世代の成人と子どもからなった。年長の息子たちは自分の取り分を持って出ていき、末の息子が父の家を継いだ。[37] 親族の家族は、およそ8戸から12戸の宿営地でいっしょに放牧した。[2] 氏族が部族をなし、部族が連合をなした。同じ部族の氏族は争うこともあったが、外の者に対しては共に立った。[37]

親族は、政治上の選択でもあった。部族とは、首長が集められる従者のことであり、不満をもつ家族は去って別の首長に加わることができた。系譜は、その時々の政治に合わせて書き換えられた。[38] 多くの集団には、正式な政府がほとんど、あるいはまったくなかった。国家は、遊牧の暮らしの必須の条件ではなかった。[39]

草原の帝国は、複数の政治単位が、たいていは力によって結ばれたときに生まれた。[40] 引き金については、解釈が分かれる。一つは、それぞれの帝国を、遊牧民が富を奪える強く統一された中国と結びつける。[41] 第二は、遠距離交易と、隊商の安全を保証した支配者に主導権を与える。[42] 匈奴の場合は、匈奴：最初の草原帝国の形成で論じる。 ある類型論では、草原の帝国の大半は貢納を取り、定住地をそのままにした。ギョクテュルクはこの型に属する。[43] 帝国は貢納と戦利品で成り立っていたから、その収入が途絶えれば終わりうる。外からの収入が尽きると、イリグ可汗は自らの部族に重税を課し、部族はイリグに背いた。[44]

帝国は支配氏族の共有財産であり、その成員のだれもが王位あるいは取り分を要求できた。そのため継承は、戦いで決着がついた。[45] 支配氏族は、別個の身分に成長することがあった。ギョクテュルクの阿史那氏がその例である。[46] 可汗は、天の命によって統べ、クトと呼ばれる幸運をもつとされた。[45]

文化

家は、群れとともに動いた。草原の民は、持ち運べるフェルトの天幕に住み、荷を有蓋の荷車で運んだ。[47] 馬は、草原経済の柱であった。[33] 軍は、替え馬を連れた軽騎兵に頼り、史料は戦士1人につき3頭から18頭の乗用馬を挙げる。[48] 匈奴は複合弓で戦い、これがほかの遊牧民に対する優位を与えた。[49] フェルト、複合弓、騎射を見よ。

売りに出されたフェルトの天幕。1張は格子の骨組みがまだ覆われていない
1909年、現在のウランバートルにあたるウルガで売りに出されたフェルトの天幕。右手の1張は、格子の骨組みと屋根の輪がまだ覆われていない。 Finnish Heritage Agency (Museovirasto), General Ethnographic Photo Collection, VKK156:89. Photograph by Sakari Pälsi, 1909. Finna, CC BY 4.0.

スキタイの首長は、騎馬の護衛とともに、クルガンと呼ばれる塚の下に葬られた。[50] 貴族の墓には金銀があり、一般の人々の墓にはわずかしかなかった。[51] kurgan の語はテュルク語で、ロシア語を通じて考古学の文献に入った。[52] 武器、馬具、動物様式の美術は、草原全体に広がり、地域ごとに独自の変種をもった。[53] クルガンを見よ。

角を開いた輪のように長く伸ばした雄ジカの形の金の飾り板
角を開いた輪のように長く伸ばした雄ジカの金の飾り板。スキタイ、紀元前400年から300年。 The Cleveland Museum of Art, 1985.77, The Severance and Greta Millikin Purchase Fund. Open Access, public domain (CC0).

匈奴の支配層は、年に2度、祖先、天地、神々と霊に犠牲を捧げた。[54] ギョクテュルクのオルホン碑文はテングリの名を挙げ、天神の崇拝はテュルク系の諸民族のあいだに広く行われた。[55] 天命の主張が中国から来たのか、内陸アジアに共通する伝統から来たのかは、決着していない。[54] テングリとテングリ信仰を見よ。

遊牧民は、定住の富の引力を知っていた。大臣トニュククは、ビルゲ可汗に、都市を築かないよう進言したと伝えられる。[42] トニュククは、機動力がギョクテュルクを唐より強くしており、都市で一度敗れれば捕らえられてしまうと述べた。[42]

略史

西では、スキタイ人がサルマタイ人に取って代わられた。[56] ある説明によれば、サルマタイ人を西へ追った動乱は、匈奴の台頭から来た。[57] 東では、匈奴が最初の草原帝国を築いた。[12] 冒頓単于（バガトゥル）は、紀元前209年に権力を握り、東胡と月氏を破った。[58] 紀元前176年の書簡で、冒頓単于は「弓を引いて暮らす」すべての者を一つの家族と数えた。[59] 紀元前198年、漢は和親の条約に同意した。[60] 条約は、匈奴に公主、毎年の絹、酒、食物の贈り物、そして対等の地位を与えた。[60] 漢の攻勢と内紛が帝国を砕き、南匈奴は中国に服属した。[61]

匈奴のあと、鮮卑が中国の辺境の権力の空白を埋め、拓跋鮮卑が北魏を建てた。[10][62] 五世紀の初め、柔然がゴビから北のバイカル湖に至る草原の主となった。[63] 同じ世紀に、フン族がドナウ川沿いのパンノニアを占めた。[64] フン族が匈奴の子孫であるかどうかは、論じられている。[12]

ギョクテュルクがその次に来た。552年、ブミンが柔然に勝利して、阿史那氏は草原の新しい勢力となった。[65] ギョクテュルクは、他の遊牧民を貢納によって支配し、土地の貴族層をそのまま残した。[66] ソグド人の植民地は、ギョクテュルクの地で農耕と手工業と交易を営み、町を建てた。[44] 唐は、630年に東の可汗国の最後の可汗を捕らえた。[67] イルテリシュは、682年に国を再興して第二ギョクテュルク可汗国とした。この可汗国は744年に滅んだ。[67]

その廃墟の上にウイグルが興り、744年から840年まで、カルルク、タタル、契丹、キルギスなどを貢納の従属下に置いた。[68] 840年、キルギスがこの可汗国を滅ぼした。[69] 西では、ハザールがギョクテュルクの秩序の内側から現れ、その衰退のあとには、ハザールとブルガールがポントス・カスピ海草原を争った。[70] ある解釈は、ハザールの支配家をギョクテュルクに由来させる。[71]

草原の帝国の歴史は、単一の発展の筋ではない。連続はしばしば断たれ、後継の国はしばしば別の方向へ進んだ。[68]

脚注

  1. ^ a b Sinor 1990, p. 23
  2. ^ a b c Golden 1992, p. 3
  3. ^ a b c Khazanov 1994, p. 95
  4. ^ Sinor 1990, p. 8-9
  5. ^ a b c Golden 1992, p. 8
  6. ^ Khazanov 1994, p. 15-16
  7. ^ Khazanov 1994, p. 16
  8. ^ Khazanov 1994, p. 19,21
  9. ^ Sinor 1990, p. 97
  10. ^ a b Golden 1992, p. 69
  11. ^ a b Golden 1992, p. 57-59
  12. ^ a b c Golden 1992, p. 57
  13. ^ a b Sinor 1990, p. 34
  14. ^ a b Sinor 1990, p. 30
  15. ^ Sinor 1990, p. 4
  16. ^ Sinor 1990, p. 20,34
  17. ^ Sinor 1990, p. 35
  18. ^ Sinor 1990, p. 26
  19. ^ Khazanov 1994, p. 91
  20. ^ a b Khazanov 1994, p. 92
  21. ^ Sinor 1990, p. 83,85
  22. ^ Khazanov 1994, p. 88-89,95
  23. ^ a b Golden 1992, p. 46
  24. ^ Sinor 1990, p. 97-98,107
  25. ^ Khazanov 1994, p. 46-49
  26. ^ Khazanov 1994, p. 47,49-50
  27. ^ Khazanov 1994, p. 50-51
  28. ^ Khazanov 1994, p. 52-53
  29. ^ Golden 1992, p. 7-8
  30. ^ Khazanov 1994, p. 202-203
  31. ^ Sinor 1990, p. 9
  32. ^ Khazanov 1994, p. 73
  33. ^ a b Sinor 1990, p. 8
  34. ^ Khazanov 1994, p. 224
  35. ^ Khazanov 1994, p. 222-223
  36. ^ a b Khazanov 1994, p. 206-207
  37. ^ a b Golden 1992, p. 4
  38. ^ Golden 1992, p. 4,7
  39. ^ Golden 1992, p. 7
  40. ^ Khazanov 1994, p. 238
  41. ^ Golden 1992, p. 9
  42. ^ a b c Golden 1992, p. 10
  43. ^ Khazanov 1994, p. 231,254-255
  44. ^ a b Khazanov 1994, p. 256
  45. ^ a b Golden 1992, p. 11
  46. ^ Khazanov 1994, p. 146
  47. ^ Sinor 1990, p. 94-95
  48. ^ Sinor 1990, p. 10
  49. ^ Golden 1992, p. 60
  50. ^ Sinor 1990, p. 100
  51. ^ Sinor 1990, p. 105
  52. ^ Khazanov 1994, p. 90
  53. ^ Sinor 1990, p. 109
  54. ^ a b Golden 1992, p. 65
  55. ^ Golden 1992, p. 3,65
  56. ^ Sinor 1990, p. 107
  57. ^ Golden 1992, p. 50
  58. ^ Sinor 1990, p. 120-121
  59. ^ Golden 1992, p. 61
  60. ^ a b Sinor 1990, p. 122
  61. ^ Golden 1992, p. 62
  62. ^ Khazanov 1994, p. 259
  63. ^ Golden 1992, p. 77
  64. ^ Sinor 1990, p. 3
  65. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  66. ^ Khazanov 1994, p. 255
  67. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
  68. ^ a b Khazanov 1994, p. 257
  69. ^ Khazanov 1994, p. 257-258
  70. ^ Golden 1992, p. 236
  71. ^ Golden 1992, p. 237

史料

文献

  • Anatoly M. Khazanov, Nomads and the Outside World (1994)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)

関連項目

この項目へのリンク2

民族
History of the Turkic peoples
制度と称号
The Economy of the Steppe Empires

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Yavuz, Emre-E. “Eurasian Nomads.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/eurasian-nomads/

最終更新: 2026年11月8日